因?yàn)樵诠糯�，皇帝從�?lái)不會(huì)標(biāo)榜自己是道德標(biāo)兵，寡人有疾，寡人好色，是正常的。

其一，《長(zhǎng)恨歌》是藝術(shù)作品，并不是寫(xiě)到史書(shū)里的東西。

其二，白居易在整部《長(zhǎng)恨歌》里都沒(méi)有表明自己的主題和結(jié)論。

其三，玄宗和楊貴妃這個(gè)事情，雖然沒(méi)定性，但大家都心照不宣。

白居易其實(shí)官運(yùn)很順，相比李白杜甫李商隱什么的。他29歲已經(jīng)進(jìn)士及第，并且通過(guò)吏部“面試”，在周至這個(gè)地方當(dāng)官。離周至不遠(yuǎn)有座仙游山，山上有座仙游寺。

有一天白居易相約2個(gè)好友去仙游寺游玩，這兩位也很有來(lái)頭。一個(gè)叫陳鴻，貞元年間的進(jìn)士，而且是當(dāng)時(shí)著名的小說(shuō)家，另一個(gè)是位隱士，叫王質(zhì)夫，白居易在周至有詩(shī)39首,寫(xiě)給王質(zhì)夫的有13首,可見(jiàn)王質(zhì)夫在他心中的分量。

當(dāng)時(shí)3個(gè)人的情況就好比，韓寒、許知遠(yuǎn)和李健聚會(huì)，許知遠(yuǎn)說(shuō)起唐玄宗和楊貴妃的故事，3人都很感慨，然后許知遠(yuǎn)提議，既然李健你寫(xiě)歌那么行，不如為這個(gè)事寫(xiě)首歌吧，既然韓寒小說(shuō)寫(xiě)的好，不如給這個(gè)事寫(xiě)個(gè)小說(shuō)吧。于是白居易就寫(xiě)了《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻就寫(xiě)了《長(zhǎng)恨歌傳》。所以其實(shí)是這個(gè)王質(zhì)夫提出了《長(zhǎng)恨歌》的構(gòu)想。

白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的時(shí)候已經(jīng)35歲了，但還沒(méi)有結(jié)婚，那個(gè)時(shí)候，20幾歲沒(méi)結(jié)婚已經(jīng)算晚婚了，白居易為什么35歲還沒(méi)結(jié)婚呢？

主要因?yàn)榘拙右资軅�太深，他年輕時(shí)候在徐州有個(gè)相愛(ài)的姑娘，可當(dāng)時(shí)門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)，好好的姻緣給拆散，到最后姑娘走了，兩人成了永別。于是在白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的時(shí)候，寫(xiě)著寫(xiě)著就把自己的感情融入進(jìn)去了。

像類(lèi)似這些描寫(xiě)：

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

那個(gè)年代又沒(méi)有攝像機(jī)，白居易卻寫(xiě)的好像身臨其境，唯一的解釋就是這都是白居易的幻象，也就是文學(xué)創(chuàng)作。

當(dāng)《長(zhǎng)恨歌》發(fā)表的時(shí)候，一下子轟動(dòng)了長(zhǎng)安，白居易也從周至升到京城，做了翰林學(xué)士，第二年還成婚了。

可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)官方并不認(rèn)為這是貶低玄宗，或者干脆認(rèn)為無(wú)傷大雅。而民間更是看熱鬧不嫌事大，皇家八卦，不看白不看，況且還寫(xiě)的那么好。

所以不論是官方還是民間，就都對(duì)《長(zhǎng)恨歌》高度認(rèn)可咯。

我是ChrisQu，C叔講歷史，有趣有料有思考，關(guān)注我，可以看到更多有趣又發(fā)人深省的歷史故事，歡迎在評(píng)論區(qū)與我交流討論。

感謝邀請(qǐng)！我來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題：

首先，白居易不傻，他敢寫(xiě)并且敢于公開(kāi)，就說(shuō)明沒(méi)有問(wèn)題！原因在于：

一，唐朝是個(gè)相對(duì)寬容的朝代

唐朝是個(gè)開(kāi)放的歷史時(shí)期，唐宣宗還為自己治理之下的開(kāi)放寬容自豪呢，在當(dāng)時(shí)，童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。唐朝基本沒(méi)有文字獄，宋人洪邁在《容齋隨筆》說(shuō)：“唐人詩(shī)歌，其于先世及時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)避隱。至宮禁嬖昵，非外間所應(yīng)知者，皆反復(fù)極言，而上之人亦不以為罪�！�到宋朝，文學(xué)上的禁錮逐漸加深，就沒(méi)人敢寫(xiě)了。

二，白居易對(duì)人物和事件進(jìn)行了美化

《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)中沒(méi)有直指玄宗名諱，“漢皇重色思傾國(guó)”，到底是哪個(gè)漢皇呢？白居易并沒(méi)有把楊玉環(huán)是李隆基兒媳婦的事兒說(shuō)出去，還是挺謹(jǐn)慎地。但是寫(xiě)唐玄宗太真貴妃之事是顯而易見(jiàn)的。 白居易通過(guò)自己藝術(shù)化的筆法，鋪陳夸飾，將唐玄宗與楊貴妃之間的宮闈之事，描摹成了至純至真的美好愛(ài)情！并且加入一些神話(huà)色彩！由于唐朝是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，所以大家完全有理由把它當(dāng)做一個(gè)野史來(lái)聽(tīng)！

三，唐人對(duì)安史之亂根源有反思

白居易用“曲筆”寫(xiě)本朝之事，雖然唐朝政治開(kāi)明，但明眼人還是能看出個(gè)中奧妙！但是為什么就不治白居易的罪呢？這是因?yàn)榻y(tǒng)治者對(duì)“安史之亂”也有反思，玄宗沉迷音色，實(shí)屬誤國(guó)。從馬嵬兵變就能直觀看出，即使在玄宗尚在之時(shí)，朝臣及軍中就對(duì)他們荒淫誤國(guó)有著清醒的認(rèn)知！可以說(shuō)，“玄宗有過(guò)”是安史之亂后，唐朝朝野的一種共識(shí)！在唐朝開(kāi)放的環(huán)境中，以曲筆寫(xiě)事，也就自然不會(huì)被問(wèn)責(zé)了！

總之，在寬松的政治環(huán)境中，白居易用“曲筆”寫(xiě)本朝之事，通過(guò)藝術(shù)化的手法，渲染并美化唐玄宗楊貴妃之間所謂的愛(ài)情故事，人們只是將其當(dāng)成一個(gè)野史來(lái)聽(tīng)，白居易自然也就不會(huì)有牢獄之災(zāi)了！

其實(shí)文人在文字獄出現(xiàn)之前，一直都是一個(gè)以討論朝政為榮的群體，書(shū)生都喜歡空談國(guó)事，即便是他們窮困潦倒，但是卻都是以此為樂(lè)。

而歷朝歷代的文人，一般都只要記住幾點(diǎn)避諱就行了，首先就是朝代和君主的名諱。

主要把該避諱的方面避諱了，基本就可以做到“指手畫(huà)腳”，朝廷也不會(huì)過(guò)于的去管束。

當(dāng)然這種情況是文字獄之前了，文字獄之后才出現(xiàn)對(duì)文人言行的巨大約束，極大的限制了文人群體的思想。

唐朝作為中國(guó)歷史上格外開(kāi)放的一個(gè)朝代，對(duì)于文人的限制其實(shí)是非常小的，所以李白才能寫(xiě)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”這樣的經(jīng)典。

而且當(dāng)時(shí)文人普遍存在一種氣節(jié)，那就是剛正不阿，敢說(shuō)真話(huà)。別說(shuō)是李隆基，當(dāng)年李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)事變之后，更是被罵的一塌糊涂。

在唐朝歷史記載中，就出現(xiàn)了大量關(guān)于玄武門(mén)事變細(xì)節(jié)，這不像后世篡位者篡改歷史一般，而這一切都是當(dāng)時(shí)那些大儒們的功勞。

事實(shí)上為了平息山東大儒士子們的憤怒，李二做出了不小的讓步，包括后來(lái)的罪己詔，都是李二妥協(xié)的產(chǎn)物。

所以說(shuō)白居易敢寫(xiě)“漢皇重色思傾國(guó)”這樣的諷刺詩(shī)，一點(diǎn)也奇怪，畢竟當(dāng)時(shí)可是唐朝，若是換作清朝時(shí)期，恐怕白居易也不敢寫(xiě)。

清朝時(shí)期的文字獄，可以說(shuō)是對(duì)文人氣節(jié)最大的一次摧殘，清朝真正做到了“格殺勿論”，無(wú)論誰(shuí)觸及了忌諱，都是斬立決。

這可能是由于滿(mǎn)清入關(guān)之后，對(duì)自己的一種不自行，畢竟如果兩億多漢人的思想被喚起，滿(mǎn)清注定只能退回關(guān)外。

所以為了限制思想，清朝只能大興文字獄，把敢說(shuō)話(huà)的人都?xì)⒘艘哉饝厮�有人�?/p>

而且滿(mǎn)清還篡改了明史，把明朝許多東西都給抹掉了。事實(shí)上明朝言官的記載，清朝就極大的給刪減了。

為什么呢？因?yàn)槊鞒�的言官不怕死，敢于上諫。甚至以被流放為榮，認(rèn)為這是作為言官最成功的事情。

清朝把這些抹掉，就是為了避免這樣的事情發(fā)生，畢竟人言可畏，尤其是一個(gè)異族。

而如今我們因?yàn)榉N種原因，自然而然的去想象唐朝那個(gè)時(shí)代，顯然是已經(jīng)不合適！

白居易，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一，他與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。

白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)，主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

公元806年，白居易與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是白居易寫(xiě)下了這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，此時(shí)唐玄宗已去世40多年了。

全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩�宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，對(duì)李、楊之間真誠(chéng)相思，追求美滿(mǎn)愛(ài)情，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”……感染了千百年來(lái)的讀者。

白居易的《長(zhǎng)恨歌》能公開(kāi)發(fā)表，大體有以下原因：

一、唐朝統(tǒng)治者對(duì)“安史之亂”深有反思，在馬嵬兵變時(shí)被迫殺死楊玉環(huán)，讓位給兒子等就能看出，朝臣及軍中就對(duì)玄宗荒淫誤國(guó)有著清醒的認(rèn)知！可以說(shuō)，“玄宗有過(guò)”是安史之亂后，唐朝朝野的一種共識(shí)！

二、說(shuō)到皇帝第一感覺(jué)是普天之下莫非王土，君叫三更死，絕不能到五更，但實(shí)際中國(guó)皇權(quán)在明朝開(kāi)始加強(qiáng)，大清王朝是中央集權(quán)的頂峰。但唐朝施行三省六部制，三省長(zhǎng)官權(quán)力很大，可以限制皇權(quán)。經(jīng)過(guò)安史之亂后地方權(quán)力日益強(qiáng)大，皇權(quán)日益衰弱。此時(shí)對(duì)言論沒(méi)有過(guò)多限制。

三、唐朝政治風(fēng)氣開(kāi)放，沒(méi)有“文字獄”：這種事的，宋人洪邁在《容齋隨筆》說(shuō)：“唐人詩(shī)歌，其于先世及時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)避隱。至宮禁嬖昵，非外間所應(yīng)知者，皆反復(fù)極言，而上之人亦不以為罪。

唐玄宗在世時(shí)李適之的“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯”，張九齡的《感遇十二首》，李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”等等諸多的詩(shī)句都是在暗諷當(dāng)時(shí)的朝廷或者對(duì)有皇帝不敬的言論，但都平安無(wú)事。

至于什么白居易抹去唐朝故事的背景或白居易用“曲筆”寫(xiě)本朝之事，通過(guò)藝術(shù)化的手法，渲染并美化唐玄宗楊貴妃之間所謂的愛(ài)情故事，人們只是將其當(dāng)成一個(gè)野史來(lái)聽(tīng)，這都是扯乎。

無(wú)論白居易怎么回避，李隆基和楊玉環(huán)，本身都有著特定的政治身份，其一切行為包括愛(ài)情生活自然帶有特定的政治色彩，不可能不對(duì)政治產(chǎn)生影響、造成后果。

如換作“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”的清朝你試試！

因?yàn)榇筇剖且粋�(gè)政治自信、文化寬容的王朝。唐朝對(duì)待文人非常優(yōu)待，沒(méi)有文字獄之類(lèi)的事。所以大家寫(xiě)文章、寫(xiě)詩(shī)都非常放的開(kāi)，并沒(méi)有什么顧忌。

像《長(zhǎng)恨歌》這樣內(nèi)容敏感的詩(shī)文，在唐朝是非常多的。前人都沒(méi)有受到處罰，白居易又有什么害怕的。

最著名的就是大詩(shī)人杜甫了，他寫(xiě)了大量的批判現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，也沒(méi)見(jiàn)被封殺。比如《石壕吏》、《兵車(chē)行》，寫(xiě)大唐官吏之嚴(yán)苛、征兵之殘酷。還有《麗人行》，更是直接諷刺楊國(guó)忠、楊貴妃姐妹之驕縱荒淫生活的，可比《長(zhǎng)恨歌》辛辣多了。

歷朝歷代真正的文人，都以做御用文人為恥，追求著一種氣節(jié)，勇于“我手寫(xiě)我心”，不憚直面氣節(jié)與良知的拷問(wèn)。這種文人越多，就證明這個(gè)朝代不是指望“文字獄”維護(hù)統(tǒng)治的好時(shí)代。

唐代就是這樣一個(gè)開(kāi)放寬容的時(shí)代。你們文人哼哼唧唧地寫(xiě)一些怪話(huà)酸文，是你們骨子里帶著的臭毛病，你們憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的態(tài)度，多半只是為了一點(diǎn)混吃混喝的稿費(fèi)，并不影響我們的統(tǒng)治，管得越寬，越糜費(fèi)政府寶貴的精力與財(cái)力，不妨大度一點(diǎn)。

統(tǒng)治者越是大度，奇哉怪哉，這些文人卻越是收斂，倒是不知覺(jué)地形成了雙方的良性互動(dòng)。其實(shí)，盛世之下，只要文人們內(nèi)心不是太陰暗，又哪里有那么多的黑暗讓你抨擊。通常說(shuō)來(lái)，越是亂世，上層統(tǒng)治者越是不自信，為了維護(hù)正統(tǒng)地位和帝王光環(huán)，才想去掩住悠悠眾生之口，沒(méi)被收編的文人不甘心被封口，才致力于反唇相譏，開(kāi)啟了對(duì)抗的壞循環(huán)。

回過(guò)頭來(lái)說(shuō)白居易為首的唐代文人，為什么敢于寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》這樣的作品，既與唐代統(tǒng)治者的寬縱存在聯(lián)系，也與本人本身比較收斂，沒(méi)去號(hào)召暴力的革命起義有關(guān)。說(shuō)到底，還沒(méi)有陷入上文所說(shuō)的惡循環(huán)。

首先，統(tǒng)治者比較包容，李唐有胡人血統(tǒng)，也有隋朝皇室血統(tǒng)，沒(méi)有太多封建禮教的束縛，官方對(duì)于言論管制不夠嚴(yán)厲，沒(méi)有刻意去做針對(duì)民智的降維打擊。

其次，不唯白居易敢寫(xiě)長(zhǎng)恨歌，李白、杜甫、李商隱這幫哥們也都不是能管住嘴的角色，一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園，敢說(shuō)話(huà)的多了，未免有些法不責(zé)眾之意。

然后，白居易比較善于把握尺度，詩(shī)句中說(shuō)的是“漢皇重色思傾國(guó)”，沒(méi)說(shuō)唐皇，哪怕你把情節(jié)再往唐皇身上聯(lián)想，那也是你自己的事情，“影射”這個(gè)詞太寬泛，很難入刑。

最后，白居易的詩(shī)句里，即便后世的唐代統(tǒng)治者一看就知道是說(shuō)的唐明皇，可人家重點(diǎn)描述的是愛(ài)情，沒(méi)有權(quán)力傾軋官場(chǎng)政治這一些敏感因素，傳達(dá)的是警喻后人不要太過(guò)“重色思傾國(guó)”這種正面積極的思想。

當(dāng)然，粉絲基數(shù)比較多，并且走向國(guó)際化，或許也是他們“逃脫法網(wǎng)”的一個(gè)隱性因素。

首先那個(gè)朝代，當(dāng)時(shí)的皇帝還有包容的，換個(gè)朝代，例如秦始皇時(shí)＂行人側(cè)目＂就走路的人見(jiàn)面都當(dāng)眾都不敢打招乎講話(huà)，有三個(gè)人聚在一起，就認(rèn)為你密謀造反。在漢武帝時(shí)期對(duì)言論還是比較寬松的。太史公說(shuō)劉邦：＂沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨愛(ài)美姬＂就在漢武帝當(dāng)代，說(shuō)皇帝祖上開(kāi)國(guó)皇帝，貪財(cái)好色，膽子可不小。而且不是說(shuō)說(shuō)，而是在巜項(xiàng)羽本紀(jì)》正而八經(jīng)寫(xiě)上。白居易雖然沒(méi)寫(xiě)唐皇重色，但他后面寫(xiě)＂楊家有女初長(zhǎng)成＂明人一眼看出寫(xiě)得是楊貴妃，因?yàn)闈h朝應(yīng)該寫(xiě)趙飛燕，肥環(huán)瘦燕，楊玉環(huán)胖，胖得好看；趙飛燕痩，瘦得好看。我也經(jīng)常想白的膽子真夠大的，實(shí)際當(dāng)時(shí)肯定是沒(méi)事的。到后清朝大興文字獄就不行了。有一次漢臣幾個(gè)人正喝酒，忽然看見(jiàn)乾隆來(lái)了。有個(gè)人就道：＂抬頭望見(jiàn)君王至，忙把壺兒放一邊。＂皇上大怒馬上把幾個(gè)漢臣?xì)⒘�。他把＂壺兒＂認(rèn)為你稱(chēng)皇上是＂胡兒＂。滿(mǎn)人和中國(guó)北方少數(shù)民族，我們漢人一慣稱(chēng)他們?yōu)楹�人，所以他就疑心漢人貶低他。

謝邀。

白居易是唐朝著名大詩(shī)人，李隆基去世10年后，他就出生了，所以白居易寫(xiě)關(guān)于李隆基和楊貴妃的《長(zhǎng)恨歌》，確實(shí)是有些犯忌諱的嫌疑。

但悅史君認(rèn)為，與我們想象的紅顏禍水、昏君無(wú)道不同，《長(zhǎng)恨歌》里表現(xiàn)出來(lái)的主題，是李隆基的子孫們無(wú)法反駁的。

第一，皇帝愛(ài)美人太正常

《長(zhǎng)恨歌》中對(duì)楊貴妃的美貌和唐玄宗對(duì)美女的喜愛(ài)等，有多句描述，可能有讀者會(huì)覺(jué)得有些不敬，但這實(shí)在是沒(méi)有理解我國(guó)古代的實(shí)際情況。

皇帝是一個(gè)王朝中最高統(tǒng)治者，他喜歡美女，想跟美女在一起，這是延續(xù)王朝、繁衍子孫的正常途徑，沒(méi)有任何人會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題，只是如果皇帝因?yàn)槊琅�而耽誤國(guó)事，這倒是一個(gè)很容易讓人指責(zé)的事情。

不過(guò)，白居易在這方面處理的比較好，把李隆基的責(zé)任都排除了。

第二，衍生出的愛(ài)情

李隆基和楊貴妃本是翁媳，兩個(gè)人就是差輩兒的，但李隆基對(duì)楊貴妃，是真的好到不行，兩個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)感情，顯然是說(shuō)不過(guò)去的。

但帝王的愛(ài)情，不會(huì)浪漫到哪里去，因?yàn)槔盥』�畢竟還有后宮三千，白居易卻根據(jù)民間傳說(shuō)，把兩個(gè)人的愛(ài)情神話(huà)，甚至到了天上地下，這實(shí)在是讓人無(wú)法生氣，因?yàn)檫@是一種歌頌了。

第三，掩蓋重要情況

前面悅史君已經(jīng)說(shuō)過(guò)，楊貴妃是李隆基的兒媳婦，李隆基把她從兒子手里搶過(guò)來(lái)，這個(gè)事情從古到今都無(wú)法有人接受，白居易如果這么寫(xiě)，估計(jì)這首詩(shī)也就夭折了。

但白居易沒(méi)有，他直接把楊貴妃嫁給壽王李瑁這段截掉了，說(shuō)楊貴妃在入宮之前，還是黃花大閨女，這樣就完全顧及到了皇家的顏面。

……

綜上，白居易雖然膽子很大，但他也是規(guī)避了很多，但悅史君認(rèn)為，這絲毫無(wú)損于他的地位，而《長(zhǎng)恨歌》也是非常優(yōu)秀的作品。

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作者：悅史君（資深媒體人，作家，觀止讀書(shū)會(huì)發(fā)起人 公眾號(hào)：歷史這樣說(shuō)）

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