后主劉禪，生于公元207年，卒于271年，字公嗣，又字升之。蜀漢昭烈帝劉備之子，蜀漢最后一位皇帝，公園223年到263年期間在位，共四十一年。歷史上，鞠躬盡粹，死而后已，神機(jī)妙算，忠君報國，雄才大略這些詞都屬于諸葛亮，而軟弱無能，投降賣國，紈绔敗家，樂不思蜀這些負(fù)面的評價都屬于劉禪。這其實是一個在諸葛亮光輝的巨大陰影下生存的歷史人物，他的任何成就，智慧，苦衷都被人主觀地遺忘和抹去。

劉禪是由劉備之妾甘夫人所生，是庶出兄弟劉永，劉理三人中最年長的。公元212年，劉備入蜀，孫權(quán)接孫夫人回吳，孫夫人想將年幼的劉禪帶走，被趙云阻攔，這也就成為了后來《三國演義》中趙云單騎救主的故事的原型。只不過《三國演義》里面講的是劉備在新野大敗曹軍后，遭遇報復(fù)，在當(dāng)陽縣與妻兒失散，趙云拼命將阿斗找到，殺出重圍。這些，其實都是演繹和杜撰。

關(guān)于劉禪幼年，曾還有拐賣一說，根據(jù)《魏略》記載，劉備在徐州戰(zhàn)敗后，與妻兒走失，這和《三國演義》中關(guān)羽千里走單騎，掛印封金的內(nèi)容其實也是對應(yīng)的。幼年劉禪到了漢中，被一個叫做劉括的人收養(yǎng)。后來劉備入蜀，派出簡雍出使?jié)h中，劉禪找到簡雍并且準(zhǔn)確描述自己兒時的經(jīng)歷，才被接回劉備身邊。當(dāng)然，后來裴松之根據(jù)《三國志》對這個說法予以了質(zhì)疑。

從劉禪早年的經(jīng)歷來看，可以概括為顛沛流離。換做今天的話來說就是，老爹忙工作，沒事就被扔外面街上不管其死活的留守兒童。

作為年少吃苦的留守兒童，和嬴政，康熙的童年經(jīng)歷其實是很像的，有句話叫窮人的孩子早當(dāng)家，一般來說，這樣長大的人，就像從早就住校，混社會的孩子，自理能力是很強(qiáng)的。而且劉禪也知道在亂境中求生，尋找生父，所以足見他并不是個弱智無能。

劉禪繼位以后，嚴(yán)格遵照父親劉備的遺囑，完全放權(quán)給諸葛亮，內(nèi)政外交，“政事無巨細(xì)，咸決于亮”。偏安于西南的巴蜀其實并沒有能力和曹魏抗衡，更好的國策應(yīng)該是嚴(yán)格把住關(guān)隘，然后利用天府之國的便利條件努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，偏安一隅是沒有問題的。然而他們遭遇了一個很尷尬的局面，諸葛亮要證明自己存在的合法性，就要去證明巴蜀是匡扶正宗漢室的主力軍，就要不斷的窮兵黷武，勞民傷財，耗盡國力一次又一次舉國伐魏。說實話，蜀國就是這樣被活活拖垮的。在此期間，劉禪什么都做不了，也不能做，因為法理上，匡復(fù)漢室并沒有錯，情理上，不能殺諸葛亮，諸葛亮是大大的勞模忠臣，所以只能任由他折騰了。諸葛亮死后，根據(jù)《三國志》記載，劉禪廢除了丞相制，設(shè)立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務(wù)分開。由蔣琬、費(fèi)祎、董允等人主政，修養(yǎng)生息，積蓄力量。他這樣做，其實也非常正確，諸葛亮死后，創(chuàng)造了蜀漢三十年和平穩(wěn)定。然后又冒出來個姜維，又要北伐，劉禪與蔣琬對他進(jìn)行了制衡。

景耀六年（公元263年），據(jù)史料記載，劉禪因為相信黃皓，相信鬼巫，沒有給姜維增兵，導(dǎo)致鄧艾偷渡陰平成功，這可能是他一生最大的黑點(diǎn)。后來諸葛瞻戰(zhàn)敗，劉禪在農(nóng)歷263年12月1日向曹魏投降。蜀漢亡國后，劉禪移居魏國都城洛陽，封為安樂縣公，活到271年。

其實從這里就看得出來，劉禪的一生，就是無奈，小時候爹做不了主，青少年活在相父的包辦之中，相父又喜歡折騰，老年了，手下又跳贊，玩得讓人不放心，對手又強(qiáng)大。最后在這樣惡劣的環(huán)境中，能活到老死，你能說他是個傻子么？

最近幾年，歷史上不斷地掀起翻案風(fēng)，這個說諸葛其實不明智，那個說劉備其實不仁義。而關(guān)于阿斗，便有人說他其實很聰明，不能說是扶不起的阿斗。

咱一碼歸一碼，今個就來說說阿斗，究竟是個怎么樣的君主。先來看劉備是怎么教育這個娃的。從史書來看，劉備給阿斗開列了一份書單，書單上沒有四書五經(jīng)，倒有《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》這些專講法家主張與軍事謀略的書，而且特別要說的是，抄寫這些書給阿斗看的人，就是諸葛亮。

而且，不光是這些，劉備還給阿斗找了個歷史老師，那就是伊籍，主講內(nèi)容是《左傳》。

除了這些文科學(xué)習(xí)之外，劉備也沒忘記要讓兒子文武雙全，譬如成都北面有座射山，阿斗當(dāng)年就在這里學(xué)過射箭。

當(dāng)然，學(xué)是學(xué)了，可阿斗長進(jìn)了多少，那就很難說了。因為僅僅兩年之后，劉備便死在了永安，阿斗十七歲便做了皇帝，請注意，十七歲，也就是眼下中學(xué)生的年紀(jì)，所以阿斗無法處理政事——政事無巨細(xì)，咸決于亮，這是必然的，并不說明阿斗就是弱智。

相比較而言，孫權(quán)的兒子孫亮，大家都知道是個神童�？伤�當(dāng)皇帝，照樣需要諸葛恪來輔佐他。這和阿斗其實是一回事，不管是不是神童，缺乏的就是治國能力與經(jīng)驗。而在諸葛亮死后，阿斗也沒有盡出昏招，隨后任用的蔣琬、費(fèi)祎這些人，也確實是當(dāng)時蜀國文官的精英。關(guān)鍵在于蜀國實在人才缺乏，費(fèi)祎之后便無人可用，以至于宦官黃皓居然能掌握大權(quán)。而被一幫庸人所包圍的阿斗，這便暴露出他也實在是個庸人。

所謂庸人，就是干不了太壞的事，也做不出能改變時局的驚天舉動，阿斗就是如此。蜀弱魏強(qiáng)，這其實是當(dāng)時的事實，姜維無法改變，阿斗更改變不了。

實際上，阿斗所想的，就是自身的安危。當(dāng)魏兵深入西川，來到成都城下之際。他所能做的，也只有投降，因為奮勇一戰(zhàn)，在生死之間做個抉擇，這種勇氣，實在是他沒有的。這么說吧，阿斗說不上白癡，就是一普通人而已。他唯一的優(yōu)勢，就是投胎走了狗屎運(yùn)，所以能當(dāng)一回皇帝而已。

這是一個很有意思的問題，每一個人都希望劉禪能成為自己最喜歡的阿斗。

可見阿斗是如何討人喜歡哦。

遺憾的是，阿斗不聽話，讓許多人失望。

也就有了“扶不起的劉阿斗”。

其實，我并不這么認(rèn)為。

兩個方面可以說明，阿斗的所作所為，可圈可點(diǎn)。

其一，如果你是老板，得到諸葛亮這么能干的總經(jīng)理，你會如何哪？

如果我是阿斗，我就啥也不干，放手讓諸葛亮去做。

諸葛亮是千年一遇的宰相之才，干嘛要限制他哪？

諸葛亮既有先帝托孤的尚方寶劍，又有鞠躬盡瘁死而后已的志向，干嘛不讓他盡情表現(xiàn)哪？

阿斗無為而治，做一個甩手掌柜的，是最合理地選擇。

如果阿斗要與諸葛亮爭權(quán)，斗得過諸葛亮嗎？

如果阿斗想按照自己的意圖治理國家，能得到諸葛亮的認(rèn)可嗎？

這么好的丞相，不信任，不放手，那就是昏君。

阿斗是明君，這不該否認(rèn)。

其二，諸葛亮尚且不能匡扶漢室，一統(tǒng)天下，還會有誰能夠做到哪？

既然知道不可為，何必一定要去做哪？

阿斗明智哦。

諸葛亮需要的是展示自己的能力，在歷史上留下英名。

諸葛亮做到了，阿斗也配合他，成就了他，這就行了嘛。

接下來的事，阿斗就是考慮給自己和蜀漢選擇一條出路。

投靠孫吳是沒有出路的，只能是再次受到屈辱。

最好的結(jié)局是歸屬曹魏。

他老子一代梟雄，忙活一生，不是劉禪的話，恐怕連個繼承香火的人都沒有。

就算阿斗比他老子更有志向，就憑一個益州，還能有多大的作為？

劉禪（207--271年），在263年，鄧艾兵臨成都城下的時候，已經(jīng)五十七歲。

這一天恐怕是劉禪期待已久的。

不怕賊偷就怕賊惦記，那日子并不好過。

如果劉禪對抗到底，不可能改變滅國的命運(yùn)，唯一可能是劉備一脈滅絕。

除了陪上一些無辜的人，幾乎沒有區(qū)別。

劉禪是如何做的哪？

讓力主對抗的戰(zhàn)將去戰(zhàn)死，成全他們的志向和聲譽(yù)；

答應(yīng)主降派的請求，滿足四萬多官吏升官發(fā)財?shù)挠�望�?/p>

至于百姓嘛，那就聽天由命吧。

“此間樂不思蜀”誰能做到哪？

沒人能做到，阿斗也做不到。那又能如何呢？

至于郤正教導(dǎo)的那些話，三歲的孩子都會，還需要他教給阿斗嗎？

阿斗把郤正的原話說給司馬昭聽，就看出阿斗有多么聰明。

其智可及，其愚不可及也。

這不是壞話，是孔子對顏回的評價；也是曹操借用稱贊荀攸的話。

如果認(rèn)可蜀漢早晚要滅亡，阿斗選擇投降是合理的話，那劉禪就絕不是“扶不起的劉阿斗”。

一定要雞蛋碰石頭，才是阿斗唯一的選擇嗎？

你可以說，我就喜歡雞蛋碰石頭，碰不碎石頭也噴它一身雞蛋黃子。

那就去噴好啦，每個人都有自己選擇的權(quán)利。

但我不希望都來噴阿斗，阿斗還是蠻可愛的。

做人、做帝王，做到這個份上，實在是委屈他了。

自己似乎是窩囊了些，但對國家社稷、黎民百姓還是很說得過去。

我不太確知，一大堆美女陪著，整天卻想著匡扶漢室，能有幾人做得到。

自己做不到，就不要噴別人，也不必噴阿斗。

祝大家新春快樂！

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NO。讀過《三國演義》的人都知道，劉禪是劉備的兒子，小名“阿斗”，三國時期蜀漢政權(quán)的創(chuàng)建者劉備病死后，他的兒子（十七歲的劉禪）被扶上了皇位，這位蜀漢后主為人懦弱愚鈍，不思治國理政，諸葛亮等輔佐他的老臣們只好干著急。只能眼睜睜的看著蜀國朝政腐敗、江河日下，最終兵敗國亡，落得寄人籬下、茍且偷生的下場，流下了“樂不思蜀”的千古笑話。

經(jīng)羅貫中在《三國演義》中加以藝術(shù)的虛構(gòu)和渲染之后，劉禪在人們的心目中便成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎？征之史乘，許多人認(rèn)為并非如此。

從我們現(xiàn)今掌握的資料來看，劉后主并非是昏庸之君，也不是個“扶不起的阿斗”。劉禪就任蜀漢皇帝共計41年，是三國時期在位時間最長的一個君主。其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世后，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。而且在缺少強(qiáng)人掌權(quán)的情況下，蜀國內(nèi)部竟然沒有出現(xiàn)謀反者，由此可見，劉禪能夠在位41年，他自己還是很有一套的。

諸葛亮擔(dān)任丞相時，劉禪對其是畢恭畢敬，言聽計從、并親切稱之為“相父”�？墒钱�(dāng)諸葛亮去世后，劉禪一掌權(quán)就立馬改革中央官制，廢除了丞相一職，將相權(quán)分立，命蔣琬主管行政，命費(fèi)袆主管軍事，防止了權(quán)利過大威脅到自己的地位，并且還可以互相制約，徹底解決了蜀國多年“事無巨細(xì)，咸決于丞相”的政治體制。這些謀略豈是一位“扶不起的阿斗”所能理解的？

劉禪降魏后，被遷往洛陽封為安樂公。一次司馬昭與他一起宴飲，為他表演蜀地歌舞，隨從們都觸景生情，無限感傷，劉禪卻依然喜笑自若。后來司馬昭又間他:“頗思蜀否?”劉禪竟回答說:“此間樂，不思蜀也。”對此，絕大多數(shù)論者認(rèn)為，劉禪圖吃喝玩樂，心甘情愿地當(dāng)“亡國奴”，無恥和昏庸到了令人吃驚的地步。據(jù)《漢晉春秋》記載，當(dāng)年司馬昭聽后都直搖頭，他對同僚們說：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”

劉禪的這段精彩表演，正說明他的智量過人。司馬氏之陰險毒辣是路人皆知。劉禪降魏后，作為亡國之君、階下之囚，身家性命都操縱在別人手中，欲想保全殊非易事。他之所以用“此間樂，不思蜀”來回答司馬昭“頗思蜀否”的詢問，與其說是出于糊涂與昏庸，不如說是故作癡呆的韜略之計，是一種計謀和策略，企圖以此來故意麻痹司馬氏，讓他掉以輕心，從而保全自身。等待時機(jī)東山再起。在表面庸懦、麻木的背后，潛藏著狡智和機(jī)謀。它瞞過古往今來多少人。不過也有人看出了其中奧妙，周壽昌便是一個。他在《三國志集解》中評論劉禪的這番良苦用心時提出了自己的見解：“恐傳聞失實，不則養(yǎng)晦以自全耳�！�

“扶不起的阿斗”作為民諺約定俗成，無可厚非，說他昏暈，但是還算不上一無是處的地步。所以用“扶不起的阿斗”來評價劉禪這個歷史人物似乎是欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

中國有句話叫做扶不起的阿斗，用來形容爛泥糊不上墻、扶持不起來的人。

阿斗何許人也，他大名劉禪，劉備的兒子，蜀漢后主。 　　

歷史上的阿斗真的就扶不起嗎？

這一點(diǎn)很難說清。他能夠自始至終的信任和重用諸葛亮，這一點(diǎn)就沒有幾個帝王能夠做到。諸葛亮也用鞠躬盡瘁來回報劉備父子的信任。 有人說，蜀漢就是毀在劉禪這個昏君的手里。其實不然，蜀漢的滅亡，從一開始就注定了。蜀漢帝國是三國中最小的一個國家，版圖面積最小，人口最少，軍事實力最差，經(jīng)濟(jì)實力最弱，這么多小，少，差，弱，可以說這個國家從一開始建立起來就在勉力支撐。

原本蜀漢應(yīng)該是一個有希望的國家，可是關(guān)羽丟了荊州，導(dǎo)致諸葛亮的隆中對計策徹底流產(chǎn)，而劉備也頭昏腦脹的，打了一場夷陵之戰(zhàn)，導(dǎo)致多年積累的精銳喪失一空，使得諸葛亮在此后的幾年里，只能勉強(qiáng)支撐，沒有力量向曹魏進(jìn)攻。 　　

對于國家的見狀，其實劉禪這個人完全清楚，同時，他對于自己的能力以及諸葛亮的本領(lǐng)也有明確的認(rèn)識，既然自己能力不行，而相父卻是一個不世出的奇才，那為什么不放手讓諸葛亮去做呢？

于是劉禪全力支持諸葛亮，孔明要南征，好，支持，孔明要北伐，好，支持，孔明要和東吳結(jié)盟，好，仍然支持。在劉禪的默默支持下，蜀漢的國力逐漸得到了恢復(fù)，軍力得到了錘煉。

但是天不假年，諸葛亮魂歸五丈原，國家失去了支柱，幸好諸葛亮對身后的政治做出了安排，劉禪自然照單全收。不過在后諸葛亮?xí)r代，劉禪開始在蜀漢政治生活中，逐漸走向了前臺。

劉禪敏銳的發(fā)現(xiàn)蜀漢的國力已經(jīng)不能支撐連年的主動進(jìn)攻曹魏，他采取的策略很有意思，他利用諸葛亮的巨大威望重用諸葛亮的兒子，用他來分姜維的權(quán)利，制衡姜維，甚至使用太監(jiān)黃皓也是這個目的，只是對于這個宦官太過縱容，使得他有點(diǎn)做大之勢。 　　

由此可見，劉阿斗也是一個非常有政治手腕的人，絕不是一個政治上的侏儒。 　　

至于讓他被黑得很慘的“此間樂，不思蜀”也這句話，其實也充分體現(xiàn)了他的智商。

蜀漢滅亡以后，后主劉禪，成為了曹魏帝國的俘虜，勉強(qiáng)保住了性命，當(dāng)上了安樂公。有一次，司馬昭大宴群臣，就和劉禪湊趣，特地奏響了蜀國的音樂，劉禪聽得手舞足蹈，開心的不得了，這和席間的蜀漢大臣們，都在偷偷的抹眼淚形成了鮮明的對比。

劉阿斗在這個時候飛出了一句讓他被黑出翔的話：“此間樂，不思蜀也！”這句話一出口，滿座皆驚，尤其是那些忠于蜀漢的大臣們，整個心都是拔涼拔涼的。

留在身邊的大臣郤正就給他出主意說，下次司馬昭再問你同樣的問題，你可要痛哭流淚告訴他自己家人的墳?zāi)苟荚谀抢�，自己做夢都想回到那里，那樣您就很快能夠回到蜀地了。劉禪點(diǎn)頭稱是。 　　

果然過了不久，司馬昭又問了同樣的問題，這次劉禪對答如流。司馬昭聽后哈哈大笑，這怎么像郤正說的？

司馬昭圖窮匕現(xiàn)，劉禪傻乎乎地說:就是他說的，您怎么知道？

看到劉阿斗如此憨態(tài)可掬的形象，剛才還充滿殺意的司馬昭笑的前仰后合，這樣的荒料沒心沒肺，不值得殺。 　　

其實這一次驚險，純屬劉禪用自己的聰明才智，緩解了人生最大的危機(jī)。

兩個人之間的悄悄話，司馬昭怎么知道的，那說明劉禪的家中有臥底，對于這件事情，劉禪肯定早就有所耳聞，當(dāng)司馬昭再次提出這個問題的時候，這證實了他對于家中有臥底的猜測，所以一如既往裝傻充愣，繼續(xù)維持自己在司馬昭面前250的人設(shè)，這才逃過一劫。

所以劉阿斗根本不是扶不起，他的智力沒有問題，政治斗爭經(jīng)驗也很豐富，蜀漢的滅亡是先天不足，縱然是劉備劉邦穿越過來也沒得救，這當(dāng)然不是劉禪判斷能力差智商低的理由！ 　　

謝邀

在廣大人民群眾的心目中，劉阿斗是廢材無能、沒心沒肺、昏君蠢貨的代名詞，坐在皇位上一事無成，還凈拖諸葛亮、姜維等人的后腿。然而諸葛亮對于這位劉阿斗，一度的評價還頗高。據(jù)劉備的遺詔中說，諸葛亮曾經(jīng)感嘆，劉禪最近表現(xiàn)的智慧和度量大有提升，超過了期望值。劉備還就此評論說，阿斗乖乖，你真能如此，我還有什么好擔(dān)心的呢？

這事兒當(dāng)然可能是諸葛亮為了顧及劉備和朝廷的面子，空泛地稱贊一下劉禪，讓病榻垂危的劉備高興。但劉阿斗確實不能同歷史上那些純粹昏庸無能，禍國殃民的皇帝相提并論。

阿斗的父親劉備大半生輾轉(zhuǎn)中國，從河北省一路顛沛到湖北省，阿斗的母親不是劉備正妻，而是姨太太甘氏，在死后才被追封為皇后。阿斗生下來一年就遇上了當(dāng)陽大潰敗，差點(diǎn)陷沒在亂軍之中，幸虧趙云拼死相救才得以存活，沒兩年又差點(diǎn)被繼母孫夫人給綁票到東吳，稱得上幾經(jīng)風(fēng)雨了。

223年劉備去世時，劉禪年僅17歲，對一個皇帝來說，算比較年輕了。這位年輕的皇帝，從公元223年到公元264年，連頭尾坐了42年的皇位，三國11位皇帝中名列第一。在這42年中，蜀漢始終是三國中最弱小的一國，而且屢屢與強(qiáng)大的魏國處于軍事對抗?fàn)顟B(tài)。按照通常理解，就是窮兵黷武，自取滅亡。但就在這種情況下，蜀國前期政通人和，后期雖然民眾負(fù)擔(dān)重，但政治依然保持整體穩(wěn)定。

后三代的魏國、吳國，都是權(quán)臣橫行，挾持君主。魏國的司馬懿父子把持國政，吳國先后有諸葛恪、孫峻、孫綝擅權(quán)�！奥斆鳌钡膶O亮被廢黜帝位，而“勇敢”的曹髦被司馬昭的家將直接殺死。

相反，外表昏昏碌碌的劉阿斗，卻繼續(xù)坐在君位上。他的國家，朝臣之間的爭斗，其烈度遠(yuǎn)小于魏、吳后期動不動舉兵造反。即使與吳魏的開國皇帝曹丕、孫權(quán)相比，阿斗本人也有一個很大的好處：對待臣下，多數(shù)時候是相對溫和的，更不怎么逼死臣僚。與吳國末代皇帝——暴君孫皓當(dāng)然就更不能比了。

這些固然可以歸功為劉備、諸葛亮在前期打下的基礎(chǔ)，但劉阿斗本人的素質(zhì)在其中所起到的作用，同樣是決定性的。劉阿斗的治國，頗有“順其自然”的味道。前期諸葛亮位高權(quán)重，而且行事謹(jǐn)慎，劉阿斗就老老實實把國政完全托付給諸葛丞相，自個放手吃喝玩樂。等諸葛亮去世后，蔣琬、費(fèi)祎等先后遵行諸葛亮的遺命，為政同樣謹(jǐn)慎，但才能、威望不如諸葛亮，阿斗就逐步把權(quán)力收回來，同時給予他們足夠的支持和發(fā)揮空間（諸葛亮死后，就不設(shè)丞相了；蔣琬死后，阿斗開始自己管理政務(wù)）。而在費(fèi)祎之后是姜維掌握軍權(quán)，阿斗對姜維的支持就不是百分百的了，同時任用諸葛瞻、董厥、樊建等人分權(quán)。

總之，劉阿斗并不能稱為通常意義上的圣君明君，但知道怎樣確保自己的安全和帝位。他能看似昏昏碌碌地在皇位上坐42年，尤其后30年是在離開諸葛亮輔佐的情況下。至于最后在鄧艾兵臨城下時的不戰(zhàn)而降，或者投降后“樂不思蜀”的表演，更多都是屬于明哲保身的手段。我們可以指責(zé)他的選擇毫無氣節(jié)，愧對老爹劉備和相父諸葛亮，但至少劉阿斗確實圓滿地達(dá)成了自己的目的。

（摘自老巴的作品《諸葛亮》，2017年出版）

一

劉備的兒子叫劉禪，小名叫阿斗。在三國演義里，只是一個弱智兒童。后來莫名其妙還當(dāng)了皇帝，為人不思進(jìn)取，整天只知道吃喝玩樂。后來人們就用扶不起的阿斗來形容那些沒有辦法扶持成才的人，在電視劇少帥中，楊宇霆就用阿斗兩個字來形容過張學(xué)良。

阿斗長期生活在劉備和諸葛亮的陰影之下，他的個人光芒完全被掩蓋了起來。劉備和諸葛亮的能力和功績?nèi)绱酥�大之�?qiáng)，讓阿斗這樣的人完全無法超越，所以就顯得阿斗有一點(diǎn)笨。

說阿斗昏庸，主要是指蜀國滅亡后，阿斗全家被送到洛陽封為安樂公，現(xiàn)在在洛陽也有個地方叫安樂窩，傳說就是阿斗當(dāng)年居住的地方。

有一天魏國的大將軍司馬昭為了試探阿斗，就請當(dāng)年蜀國的君臣一塊參加一個酒宴，在酒宴上演奏了蜀國的樂曲。蜀國的老臣們聽了都很難過，只有留下一個人滿不在乎。阿斗對司馬昭說：此間樂，不思蜀（洛陽真是太好了，我一點(diǎn)都不想念四川）。

回到王府后，身邊的謀士郤正告訴他：下一次碰見司馬昭，一定要內(nèi)牛滿面的說，先人的墳?zāi)惯h(yuǎn)在蜀地，無時無刻不思念回去祭拜。過了沒多久，司馬昭果然又請阿斗赴宴，阿斗按照上次郤正教的話復(fù)述了一遍。司馬昭大笑到：這怎么聽起來，像是郤正的話呢。阿斗驚奇的說：你又不在身邊，你怎么知道的呢？

二

其實上邊的這個故事是大有深意的，蜀國滅亡后還都被迫遷往洛陽當(dāng)起了安樂公。應(yīng)該說當(dāng)時的古人還是有貴族遺風(fēng)的，沒有隨便殺君主的先例，不管是漢獻(xiàn)帝、阿斗，還是吳國的最后一個君主，都沒有被殺，被封為公侯養(yǎng)了起來。

盡管如此，這些人畢竟是曾經(jīng)當(dāng)過君主的，隨時可能死灰復(fù)燃，恢復(fù)自己的江山。因此他們的生活雖然過得比較富足，但依然是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，汗不敢出。

守拙才是處在逆境的生存之道，阿斗是深深的明白這個道理的。因此在洛陽城中，他只能把自己裝成是一個笨蛋，像一個透明人一樣，讓司馬昭對自己不設(shè)防。

郤正是蜀國忠心的老臣，但他對當(dāng)時形勢的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如阿斗。在他們身邊有不少人都是司馬昭的內(nèi)奸和親信，他們的言談舉止都處在司馬昭的嚴(yán)密監(jiān)視之下。阿斗的回答和司馬昭的敲打都是兩個人最合理的回應(yīng)，相互向?qū)Ψ捷敵隽苏\意，說出了自己的底線。

三

實際上在三國時期，阿斗并不是一個笨蛋。蜀國的滅亡雖然不能說阿斗沒有責(zé)任，但他的責(zé)任當(dāng)真不大。如果是當(dāng)時三國中最弱的一個，魏國有400萬以上的人口，擁有最大的地盤和財力。吳國有200萬人口，蜀國只有不到100萬人口。

從以上對比我們不難看出，蜀國到底有多么弱小。三國演義中的夷陵之戰(zhàn)，劉備動用了70萬大軍，完全就是一個笑話，小說過分的夸大了蜀國的力量。就是在這樣的情況下，阿斗能夠維持蜀國19年穩(wěn)定的政權(quán)，已經(jīng)是非常的不容易了。

諸葛亮治蜀的時候，采用的是虛君實相的管理模式。也就是類似于現(xiàn)在的君主立憲制，皇帝是名義上的國家領(lǐng)導(dǎo)人，丞相才掌握有國家的權(quán)力。阿斗為了對抗諸葛亮，不得不起用宦官維護(hù)自己的皇權(quán)，以免出現(xiàn)大權(quán)旁落。

在諸葛亮死后，阿斗廢除了丞相職務(wù)，甚至不愿意為諸葛亮設(shè)置祠堂，向外面釋放了打壓諸葛亮一黨的信號，把國家的權(quán)力牢牢掌握在自己手中，把忠于諸葛亮的姜維放在了外地。這些舉動都證明阿斗還是非常精明的，并沒有到愚不可及的那種程度。

四

莊子曾經(jīng)帶著自己的學(xué)生出外游歷，并根據(jù)情形展開授課。當(dāng)他們經(jīng)過一片森林的時候，學(xué)生問莊子：為什么森林里邊又高又直的樹都被砍掉了，留下的都是一些歪脖子樹。

莊子回答道：樹不成材，方可免禍，人不成材，亦可保身也。人皆知有用之用，卻不知無用之用也。處在不同的情況下，要采取不同的生存方式。

阿斗在蜀國滅亡后就是如此，他只有把自己包裝成一個愚昧昏庸的人，才能讓司馬昭對自己放心，茍全性命于亂世。此舉也向外界釋放了一種信號，自己是昏庸之人，不配和司馬昭爭奪天下。

乾隆皇帝的弟弟經(jīng)常給自己辦喪事，搞出一些讓人瞠目結(jié)舌的事情。這同樣是避禍之舉，向外界表示自己是一個無能之輩，讓乾隆皇帝對自己放心，不會卷入皇權(quán)爭奪之事，以此來實現(xiàn)自保。

因此阿斗的昏庸無能，純粹是自己裝出來的，并不代表他的真實能力。只是他在洛陽城中求存自保的一種方式，這也是一種生存智慧。當(dāng)你的能力超過你的上司的時候，一定不能讓自己的才華完全展現(xiàn)出來，否則就是自取其辱。

有一個傳世的成語叫“扶不起的阿斗”，用來形容一些始終無法扶持成才的人。阿斗，三國時期人物，原名劉禪（shàn，207～271年），劉備的兒子。傻傻的阿斗不思進(jìn)取，只會吃喝玩樂，即使有諸葛亮（181～234年）這樣的名臣輔助和教導(dǎo)也無濟(jì)于事，最終導(dǎo)致江山落入他人手中，落下了“樂不思蜀”和“扶不起的阿斗”這樣的千古笑柄。其實，這是歷史對劉禪的曲解，是《三國演義》塑造高大全智慧人物（諸葛亮）反襯了他的庸常，丑化了他形象，之后的民間戲曲文藝就以訛傳訛了。下面擷取幾個片段，看看劉禪的智慧：

一、扶不起的阿斗？劉備怎么會傳位給他呢

劉備在給劉禪的遺詔中寫道：“射君到，說丞相嘆卿智量，過于所望，甚大增修，審能如此，吾復(fù)何憂？勉之，勉之。”。這句話大意就是：丞相諸葛亮夸你是一個非常聰明的人，甚至超過了人們的期望，我聽了覺得很高興，所以我沒什么好擔(dān)憂了，這個皇位我想我可以放心地傳給你了。諸葛亮對劉禪的評價雖然不能全信，但是從另一個角度來看，知子莫過父，劉備對于兒子劉禪還是十分認(rèn)可的。

劉備有三個兒子加上認(rèn)的一個干兒子共有4個兒子，分別是劉封、劉禪、劉永與劉理。劉禪是劉備的長子，按照慣例，這個皇位必然是由他接班，但是三國時期風(fēng)云動蕩，再加上蜀漢新建，根基尚未穩(wěn)定，魏、吳兩國又虎視眈眈，所以劉備在考慮接班人時一定是慎之又慎，在此之前也有過立賢不立長的例子，所以劉禪如果真的是個昏庸無能之人，劉備是肯定斷然不會讓劉禪接班的。

二、樂不思蜀？不是韜晦之計嗎

魏國大舉伐蜀，劉禪投降，被俘虜?shù)铰尻�。有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來蜀漢的大臣參加，宴會中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。蜀漢大臣看了這些歌舞，勾起了亡國之痛，傷心流淚。而劉禪看得喜笑顏開，就像在他自己的宮里一樣喝起花酒。司馬昭觀察了他的神情，宴會后，對賈充說：“劉禪這個人沒有心肝到了這步田地，即使諸葛亮活到現(xiàn)在，恐怕也沒法使蜀漢維持下去，何況是姜維呢!”

過了幾天，司馬昭問劉禪說：“您還想念蜀地嗎?”劉禪樂呵呵地回答說：“這兒挺快活，我不想念蜀地了�！币恢迸惆閯⒍U的大臣郃正聽了，覺得太不像話�；氐礁�里，郃正說：“以后如果晉王再問起您，您應(yīng)該流著眼淚說：我祖上的墳?zāi)苟荚谑竦�，我心里很難過，沒有一天不想那邊。這樣說，也許晉王還會放我們回去�！眲⒍U點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你說得很對，我記住就是了�！焙髞�，司馬昭果然又問起劉禪：“我們這兒待您不錯，您還想念蜀地嗎?”劉禪就把郃正教他的話原原本本背了一遍。他竭力裝出悲傷的樣子，但是擠不出眼淚，只好閉上眼睛。司馬昭看了他這個模樣，心里早明白了一大半，笑著說：“這話好像是郃正說的啊!”劉禪吃驚地睜開眼睛，傻里傻氣地望著司馬昭說：“對，對，正是郃正教我的�！彼抉R昭不由得笑了，左右侍從也忍不住笑出聲來。

這就是所謂的“樂不思蜀”，被后世所詬病，譏笑。我們?yōu)楹尾徽J(rèn)為他是行“韜晦之計”？不裝傻能活命？

三、在位共41年，也能證明他有智慧

劉禪從公元223后登基，至公元263年降魏下臺，稱帝在位共41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。在那種群雄割據(jù)、兵連禍結(jié)的動亂年頭，能執(zhí)政這么久，沒有相當(dāng)?shù)牟胖鞘遣恍械�。有人把劉禪安穩(wěn)地做皇帝歸因于諸葛亮的輔佐。其實，諸葛亮死于公元234年，他死后，劉禪還做了29年的皇帝，很難說成是全憑諸葛亮的輔佐之功的，他在治國理政上也是有一套的。

1、在北伐的問題上，劉禪的頭腦也非常清楚，諸葛亮急于北伐的時候，他規(guī)勸說：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思�！北M管諸葛亮置自己的規(guī)勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財?shù)谋狈�。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁�！�

2、魏延造反，卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問，說：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道?”魏延被殺后，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”為了防止權(quán)臣權(quán)力太重問題，劉禪以費(fèi)祎為尚書令和大將軍，主官政務(wù)，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權(quán)力相互交叉，相互牽制，但又各有側(cè)重。蔣琬死后，劉禪“乃自攝國事”，大權(quán)獨(dú)攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細(xì)，咸決于丞相”的政局。

3、劉琰的妻子胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉琰的猜疑，導(dǎo)致了惡性事件。劉禪接受教訓(xùn)，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節(jié)。

綜上所述，劉禪雖然不算雄才大略特別有作為的君主，但絕對不是一個完全懦弱無能的人，他起碼擁有中等以上的智慧，那一頂“扶不起來的阿斗”的帽子，其實早應(yīng)該給他摘掉。

其實也不盡然，據(jù)歷史記載，諸葛亮死于公元234年，而蜀國滅于263年，也就是說在諸葛亮去世后，劉禪還做了29年的皇帝，劉禪雖然昏庸無能，但是也談不上是一位十足的昏君，相比南唐的李煜，若不是他為后代留下了不少詩詞之作，他連阿斗都不如，起碼在缺少強(qiáng)人掌權(quán)的情況下，蜀國內(nèi)部竟然沒有出現(xiàn)謀反者，由此可見，劉禪能夠在位41年，他自己還是很有一套的。

諸葛亮擔(dān)任丞相時，劉禪對其是畢恭畢敬，言聽計從、并親切稱之為“相父”。可是當(dāng)諸葛亮去世后，劉禪一掌權(quán)就立馬改革中央官制，廢除了丞相一職，將相權(quán)分立，命蔣琬主管行政，命費(fèi)袆主管軍事，防止了權(quán)利過大威脅到自己的地位，并且還可以互相制約，這些謀略豈是一位“扶不起的阿斗”所能理解的？

在劉禪投降魏國后，魏國緊接著又被司馬懿家族從內(nèi)部掏空，建立了晉朝。緊接著就發(fā)生了“樂不思蜀”的故事從劉禪的表現(xiàn)看，也完全不像是一個真的智障，要知道古往今來一國君主在投降敵國后能善終者寥寥無幾，劉禪深知這個道理，只要他稍微露出一點(diǎn)思念故國的意思，恐怕立馬就會刀斧手齊出，人頭不保了，所以以一句“此間樂不思蜀已”輕松帶過，當(dāng)司馬昭問這話聽著耳熟，是誰教他的時候，劉禪也如實交代，引得司馬昭哈哈大笑，認(rèn)為其實一個真正胸?zé)o大志的老實之人，徹底消除了對其的懷疑。準(zhǔn)確的說，劉后主不是老實，而是仁厚。劉禪當(dāng)政期間從沒有發(fā)生過皇族傾軋大臣滅族的事件，反觀其他兩國，殺戮臣下或被權(quán)臣謀弒如同兒戲，曹植被手足同胞逼迫作七步詩，曹芳曹髦曹奐等幼帝則朝不保夕，被權(quán)臣把持惶惶不可終日。東吳的孫皓更是將朝堂變成了屠宰場，無論是誰，只要看不順眼，立馬刀斧伺候。南北朝時期成都人民特意為他建立了專祠，與諸葛亮的武侯祠一東一西，位于昭烈廟前面的兩側(cè)。由此后主的仁厚百姓可見一斑�？傊�，劉禪確實是昏庸，但是還算不上一無是處的地步。