如果我是岳飛,看到趙構(gòu)的金牌后,馬上就率兵回師,包圍臨安,沖進(jìn)宮去,拿下趙構(gòu),把他剝光了吊死在城樓上。
咱們看史書,很多人只看到表面上的光鮮,撕下那層面紗,內(nèi)中的不堪和齷齪簡直令人惡心。
南宋就是這樣,至今還有人認(rèn)為“宋亡之后無華夏”,也不知道哪來的這份不知羞恥的膽量?
你南宋還有臉代表華夏?一個“即蒙恩造,許備藩邦”的藩屬國能代表什么?人家大金國用你代表了嗎?當(dāng)?shù)倪在那兒,用你個當(dāng)兒子的代表了?
恬不知恥。
有人說是代表了文明,咱們今天就來說說那所謂的文明。
在咱們那個皇權(quán)社會的文明中,大家要記住一個現(xiàn)象:“國家弱小,個人強(qiáng)大,必生異變”。
就比如說漢末的曹操,后周的趙匡胤,南宋的岳飛。
國家弱,君主集權(quán)能力差,就對能力強(qiáng)的文臣武將忌憚,千方百計地要下手。
拿事實說話,是不是漢獻(xiàn)帝屢次要害死曹操,人家曹操害過漢獻(xiàn)帝一次?如果曹操真把軍政大權(quán)全都還給漢獻(xiàn)帝,再愚蠢的人都能知道曹操一家子是什么后果。
后周時代也一樣,趙匡胤那兩下子能比得曹操嗎?比不上,差得遠(yuǎn)呢!曹操在外敵強(qiáng)大,內(nèi)部反對勢力此起彼伏的嚴(yán)峻形勢下,仍然能縱橫捭闔,游刃有余地維持住國家和自我,他趙匡胤沒這兩下子,只能干脆先下手為強(qiáng),奪了孤兒寡母的天下,再“杯酒釋兵權(quán)”。
遇到這種“國家弱小,個人強(qiáng)大”的情況,要么有曹操的本事,把他們一個個收拾得服服貼貼,要么就像趙匡胤那樣,干脆搞掉他們算了。
為啥我喜歡劉禪和諸葛亮呢?真是個好君主,好臣子,即使偏于西南一隅,但他們一老一少,相依為命,配合默契,為千秋萬代樹立了一個典范。
至于趙構(gòu),沒那德行。
國家大政,因一而成,因二三而敗。就是要政令歸一,統(tǒng)一指揮,不能九龍治水,各自為政,那就啥也搞不成。
即然要?dú)w一,那應(yīng)該歸于誰呢?如果按照別的比如遼、金、元這些國家,很簡單,誰有本事歸誰。當(dāng)然,漢末曹操也是這樣的。所以,東漢末年那么亂,其它人不敢欺負(fù)漢朝。因為他們知道,掌握軍政大權(quán)的是這個國家最有本事、最狠的人。惹不起。
趙構(gòu)有本事嗎?有個屁,他爬上龍椅靠的是身體里流淌著趙光義那個窩囊廢的血。
即然趙構(gòu)沒本事,國家又弱小,遇到岳飛這樣能征善戰(zhàn)的猛將怎么辦?
咱們漢民族的武將特別可憐,尤其是從宋朝開始,被各種條條框框限制的死死的。地位低下,飽受猜忌,處處牽絆,謹(jǐn)言慎行,不敢越雷池一步。
將師如此,兵卒亦然。所以從宋開始,漢民族的戰(zhàn)斗力銳減,和契丹、女真、蒙古比起來,簡直就是垃圾中的垃圾。
一支沒有理想,沒有信仰,被馴養(yǎng)得只會屈服和順從的軍隊能打勝仗嗎?
顯然是不可能的。
岳飛錯在哪里了?錯就錯在他太有本事,太能打,有自己的理想和志向。岳家軍是一支有理想有目標(biāo)的軍隊,雖然戰(zhàn)斗力很強(qiáng),但受到的猜忌也最重。
不愿意屈服,不愿意逆來順受,想證明自己的國家不是一個任人欺凌的孬種,想證明自己的民族不是一群夾著尾巴的懦夫。想證明漢民族也有仇必報,也能洗刷恥辱,也能成就一番偉大的功業(yè)!
所以岳飛錯了。
至今還有人說岳飛會擁兵自重,謀叛不軌。咱們這個民族掌握著筆桿子的人內(nèi)心其實就這么齷齪。
知道金兀朮吧?岳飛的死敵,金國的重將。就想問問大家,金兀朮和岳飛相比,分析他倆當(dāng)時各自掌握的實力、地位和權(quán)柄,誰更有能力謀逆?
金兀朮掌握著金國最精銳、最強(qiáng)大的部隊,他在軍中說一不二,威望和能力誰可匹敵?在金國朝堂上的權(quán)柄誰能與之相提并論?
如果金兀朮想當(dāng)皇帝,簡直不要太容易。但他謀逆了嗎?
并沒有。
合著連咱們漢民族鄙視為蠻夷韃子的女真人都這么忠誠和信義,而咱們的英雄岳飛卻被疑心謀逆。
我就搞不懂了,當(dāng)時的大金和南宋,到底哪個國家才代表著光明和正義?哪個民族的血液里才真正流淌著忠直和誠信?
南宋,能代表正統(tǒng)嗎?一個內(nèi)心中滿含陰私齷齪、茍且懦弱的民族怎么就能代表中華燦爛的文明?
岳飛沒有謀反,他回去了,沒有像曹操那樣帶著十萬甲兵,也沒有像趙匡胤那樣披著黃旗。
岳飛不知道自己回去的結(jié)果嗎?他知道,他是在用自己的生命去維護(hù)一個民族最后的那點殘存的尊嚴(yán)。
岳飛這是在告訴金兀朮,你能做到的,我也能做到,哪怕付出的是生命。
岳飛這是告訴全天下,告訴歷史,我們這個民族的血液中也流淌著耿耿的忠心,也有坦蕩的胸懷,也有脊梁骨,也是知道羞恥的。
三尺白綾一抔土,滿江紅處萬古悲!