因?yàn)樘粕�懂外語啊，這個(gè)回答夠簡單粗暴吧！

第一，唐僧的梵文好到什么程度？

西游記里面把唐三藏描述成了苦命的江流兒的故事，實(shí)際上真實(shí)的唐玄奘出生官宦之家，二哥就是和尚，唐玄奘從小親近佛法，15歲就剃度出家，到27歲前往印度取經(jīng)的時(shí)候，已經(jīng)是一名精通梵文的大和尚了。唐玄奘的梵文好到什么程度呢？據(jù)說他念梵文和念漢語一樣熟練，梵文經(jīng)典隨口就用漢語翻譯出來，由別人記錄下來，不需要潤色，就文采斐然！

第二，唐僧取經(jīng)，是“偷渡”出境的！

唐朝初年，出國制度非常嚴(yán)格，玄奘出國的申請是被駁回的。627年，玄奘趁長安鬧饑荒，天下大亂的時(shí)候，私自離開長安，偷偷離開唐朝國境，走的路線是從甘肅的天水，武威，瓜州一路西行，好幾次差點(diǎn)被官兵抓住。歷經(jīng)艱險(xiǎn)出境來到了高昌國。幸運(yùn)的是高昌國王信奉佛教，聽說玄奘要去天竺取經(jīng)，給他配備了四個(gè)和尚，還有隨從和馬隊(duì)，后來過雪山的時(shí)候，還有隨從和兩個(gè)和尚不幸遇難。一年之后玄奘團(tuán)隊(duì)來到印度那爛陀寺，玄奘在印度高僧戒賢大師坐下學(xué)習(xí)佛法17年，最后多次和印度僧人辯經(jīng)獲勝，可見其對梵文和佛經(jīng)的熟悉程度。公元641年，玄奘團(tuán)隊(duì)攜帶657部經(jīng)書，150粒舍利子和7尊佛像回到大唐。這時(shí)候唐太宗才知道有這么個(gè)了不起的人物。于是專門在皇宮內(nèi)建了一座寺廟，專門讓唐玄奘團(tuán)隊(duì)翻譯佛經(jīng)。

第三，《心經(jīng)》是觀世音菩薩傳授給唐玄奘的護(hù)法至寶。

《心經(jīng)》是在中國傳播最廣泛的佛經(jīng)之一，大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)它和其他佛經(jīng)不一樣，別的佛經(jīng)開頭一般是：如是我聞。表示這是在轉(zhuǎn)述當(dāng)年世尊說法，這是釋迦摩尼的表弟阿難尊者轉(zhuǎn)述時(shí)的特點(diǎn)，阿難尊者有過耳不忘的超級記憶力，大部分佛經(jīng)都是由他背誦出來，再由其他人記錄整理的。但是《心經(jīng)》沒有這個(gè)格式，上來就是：觀自在菩薩。傳說唐玄奘在取經(jīng)途中歷經(jīng)艱險(xiǎn)，后來觀世音菩薩傳授給他這部《心經(jīng)》，保他一路逢兇化吉，到達(dá)西天。而觀自在菩薩，眾所周知，就是觀世音菩薩。

唐玄奘除了高質(zhì)量的翻譯了大量佛經(jīng)之外，還留下了一部介紹西域各國風(fēng)土人情的《大唐西域記》，是今天我們研究西域各國古代風(fēng)土人情的寶貴資料。所以，玄奘法師入選影響中國歷史進(jìn)程的100位文化名人，也是實(shí)至名歸的了。

這個(gè)問題，作為在歷史方面有獨(dú)特見解的小編來與你分析唐僧為什么他能聽懂本地語言。

唐僧出生在河南許昌的一個(gè)陳姓家庭。他從小佛學(xué)，十三歲在洛陽出家，十九歲開始了佛學(xué)的游學(xué)經(jīng)歷。在游學(xué)的過程中，拜十三位高僧為師，廣學(xué)佛學(xué)。并結(jié)識了一些從印度那爛陀寺來到中國的高僧，跟他們成為了朋友。正是在這些印度高僧的幫助下，唐僧掌握了印度的基本語言和佛經(jīng)的語言。

公元627年八月，唐僧決心西行，到印度學(xué)佛取經(jīng)。他歷經(jīng)新疆、西域各國，到達(dá)北印度。然后，離開北印度，歷經(jīng)十多個(gè)國家，于公元631年八月，到達(dá)印度佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺。那爛陀寺高僧戒賢聽說唐僧到達(dá)，特派四位方丈、二百多僧人；一千多施主迎接唐僧進(jìn)寺。

唐僧在這里學(xué)習(xí)了五年。在這里，他一邊學(xué)習(xí)佛經(jīng)；一邊學(xué)習(xí)婆羅門經(jīng)及梵書，努力學(xué)習(xí)印度的語言。可以說，在那爛陀寺的五年期間，是唐僧學(xué)習(xí)印度語言的基本階段，也為他日后的翻譯工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

唐僧以他的聰明和智慧，以及超人的努力學(xué)習(xí)，終于掌握了印度語言，并成功地成為了翻譯了印度佛經(jīng)七十五部，一千三百三十五卷。

公元664年，唐高宗麟德元年二月五日半夜子時(shí)，一代高僧玄奘法師在玉華宮寺與世長辭，享年六十五歲。唐高宗為此罷朝數(shù)日，五百里執(zhí)拂者不計(jì)其數(shù)。

大唐時(shí)國力十分強(qiáng)盛，政治與文化環(huán)境繁榮且開明，因此吸引了大量外國人來中國通商留學(xué)和傳教，其中不乏天竺的僧侶客商。所以說那時(shí)的人們，有精通外語的，一點(diǎn)都不稀奇。

首先：唐僧西行之前應(yīng)該跟著一些天竺的高僧學(xué)習(xí)過外語，而后又取經(jīng)經(jīng)過西域這些國家，將外語學(xué)以致用，所以越來越精通，除去梵文，唐僧還應(yīng)該精通一些西域小國的語種，畢竟游歷西域近二十年，唐僧又如此的聰慧，聽的多了自己也就會(huì)了。

再者，取經(jīng)也算是一種文化交流吧，堂堂的大唐帝國派出去的人，如果不通所去國家的語言，一出國門就兩眼一抹黑，也太不像話了。大唐帝國既然選中玄奘，除去精通佛法之外，肯定也精通外語了。

最后：唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，如來的弟子，如來是天竺人，他的徒弟自然會(huì)天竺話了。

PS:佛法高深，枯澀深?yuàn)W，取經(jīng)過程中少不了講經(jīng)說法，與高僧辯論，如果玄奘不精通天竺語言，唐太宗給他派一個(gè)專職翻譯，先假設(shè)這翻譯從一般角度看水平很高，如果能將精妙玄微又博大精深的佛語通通不失其義的翻譯出來，那么這個(gè)翻譯比玄奘還牛。

隨便寫寫，說這么多，其實(shí)都是推論，推論不能證明事實(shí)。而事實(shí)就是，唐僧是那個(gè)時(shí)代最偉大的翻譯家！

有一種語言叫梵語，是印度當(dāng)時(shí)的主要語言。因?yàn)榉鸾淌菑挠《葌鞒龅�，所以�?dāng)時(shí)的很多佛經(jīng)都是用梵語寫的，梵語也就成了佛教徒們的必修課。

印度是佛教的發(fā)源地，隋唐時(shí)期梵語是印度的主要語言，到了近代以后用的人才慢慢變少，現(xiàn)在印度還會(huì)梵語的只剩下幾萬人了。當(dāng)時(shí)從印度傳出的佛教基本也都是由梵語編寫的，其他國家和民族的人想要看懂佛經(jīng)，首先就得學(xué)習(xí)梵語把它翻譯成本國語言。

而一些虔誠的佛教徒又認(rèn)為，念佛經(jīng)必須得用梵語念才行，所以學(xué)習(xí)梵語的教徒很多，尤其是高僧們基本都會(huì)。對唐僧來說梵語是小意思。

唐僧一路所經(jīng)過的國家中，除了目的地印度所用的語言是大唐不同，西域的其他國家受到大唐的影響非常深，溝通基本沒有什么大問題，都能聽懂。

所以對唐僧來說，一路上語言是沒有障礙的。

首先，玄奘在前往印度之前，就已經(jīng)掌握了梵語。梵語是當(dāng)時(shí)印度上層社會(huì)的主要交流語言，玄奘可以與他們無障礙交流。

其次，梵語對印度各地方語言都有很大影響，掌握梵語之后再學(xué)習(xí)地方語言難度就會(huì)小得多。玄奘在印度游歷的時(shí)間非常長，以玄奘本人的天資足夠掌握這些地方的語言了。大唐西域記當(dāng)中，玄奘在記錄各國情況的時(shí)候，也把語言的分布和差別進(jìn)行了記錄。根據(jù)他的記載，北印度地區(qū)的當(dāng)?shù)卣Z言與梵語的差異比較小，溝通起來障礙不大。南印度地區(qū)的語言差異則比較大，玄奘往往用粗、惡這樣的字眼來形容這些地方的語言。能夠觀察到語言的差異，說明玄奘對于印度語言的掌握已經(jīng)非常精深了。

最后，對于某些短暫停留的國家，玄奘是可以依賴向?qū)Ш头�譯的。翻譯不是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，在中國古代將翻譯稱為通事，這主要是受雇于政府的。商人在通商的過程當(dāng)中需要掌握多種語言，某些中間商在商務(wù)活動(dòng)中會(huì)充當(dāng)兼職翻譯。玄奘與高昌國王麴文泰結(jié)拜兄弟，取經(jīng)活動(dòng)得到了他的大力支持。麴文泰為他配備了一個(gè)龐大的取經(jīng)后勤團(tuán)隊(duì)，自然就有翻譯人才。

玄奘精通三種語言，母語漢語是其一，另外兩種是梵語和波斯語。

唐僧生活的時(shí)代，盛唐，這么說吧，比現(xiàn)在的中國還要開放得多得多，各地外商如云，長安街頭更是如此。

當(dāng)時(shí)的外國人多到什么程度呢，說兩個(gè)有歷史記載作為依據(jù)事例的來旁證一下——武則天的貼身侍衛(wèi)中，有外國人；當(dāng)時(shí)的外國人進(jìn)入朝廷官僚系統(tǒng)是不需要改籍的，有記載的紀(jì)錄是四品。這里說的外國人，是統(tǒng)稱，不僅有日本人、朝鮮人，也有中亞、南亞人。

在如此開放的大環(huán)境下，學(xué)習(xí)一兩門外語是有語言環(huán)境的。而當(dāng)時(shí)的佛教經(jīng)典還不多，僧侶有學(xué)習(xí)外語的需求。一心立志要前往天竺的玄奘，早在動(dòng)身前十幾年就開始刻意做語言方面的準(zhǔn)備。

為什么是梵語和波斯語呢？梵語自不必說，佛教源地的語言，掌握第一手佛經(jīng)資料所必須；波斯語則是因?yàn)閺闹袊�去天竺，必�?jīng)波斯，且波斯在當(dāng)時(shí)也是信仰佛教，許多佛教經(jīng)典是經(jīng)由梵語翻譯成波斯語再翻譯成漢語而來的（避免二次翻譯的錯(cuò)訛也是玄奘一定要去親自天竺取經(jīng)的最主要原因），也有波斯人為中國的佛教經(jīng)典翻譯做出過極大（對的，極大，不遜于玄奘、鑒真的那種大）貢獻(xiàn)。

玄奘在語言上的天賦被他的佛學(xué)光環(huán)掩蓋了。玄奘取回佛經(jīng)之后是親自組織經(jīng)書翻譯�？钡�，玄奘在天竺各大寺廟（雖然當(dāng)時(shí)佛教在次大陸已經(jīng)開始呈現(xiàn)頹勢，那爛陀幾乎也真的“爛”了，但還是有許多信眾教徒）里開壇數(shù)年之久。玄奘精通波斯語的程度不好說，但梵語之于玄奘，幾乎等同于母語無二。

玄奘沒去天竺之前就通曉梵文及西域文字，他十三歲（虛歲）和他二哥陳惠到洛陽出家，東漢時(shí)就有天竺僧來中土傳教，學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，通曉梵文是一門功課，正因?yàn)樾�奘通曉梵文，才覺的譯本有毛病，想去天竺溯本求源。

他627年從長安出發(fā)，643年從天竺返程，646年回到長安，633年他到的那爛陀寺，也就是說玄奘法師在去天竺的路上連走帶學(xué)的用了五年，以玄奘法師的聰慧勁，還有梵文底子，口語五年怎么也練的不錯(cuò)了，西域這些國當(dāng)時(shí)都信佛法，天竺僧人，婆羅門都不缺，玄奘法師一路上練口語的對象挺多。

到天竺的時(shí)候，能聽懂本地語言就不奇怪了。不僅能聽懂，說的還不錯(cuò)呢，應(yīng)邀去給人家講課，辯論大賽“當(dāng)時(shí)玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時(shí)名震五印，并被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。戒日王又堅(jiān)請玄奘參加5年一度、歷時(shí)75天的無遮大會(huì)。會(huì)后歸國�！边@口語得多好啊。

唐僧的原型是玄奘，玄奘寫了本書《大唐西域記》，里面詳細(xì)記述了他這趟西行的見聞。

在唐以前，中國到印度這條路，已經(jīng)是貫通的了，并且在玄奘之前，也有過去印度取經(jīng)的事（比如東晉的法顯，玄奘極有可能就是受法顯《佛國記》的感召，而萌發(fā)去印度取經(jīng)的沖動(dòng)），所以，這就至少打下了語言的一個(gè)硬件基礎(chǔ)，即：

1、沿途有通曉兩國語言的商賈、客旅等；在《漢書》的地理志上，就記載了一條通往印度的海上航線，這就表明，到印度的沿路上，已經(jīng)有不少我國商賈的身影（當(dāng)時(shí)的主要路線是這樣的：中國——東南亞——印度）。

另外，在唐以前，印度本身也有一些僧人、商人、使者來到中國。達(dá)摩東渡這個(gè)故事相信很多人都知道了。

2、另一個(gè)條件是，大唐本身是一個(gè)開放型的國家，當(dāng)時(shí)在國內(nèi)已經(jīng)是各國人等雜處，這個(gè)又提供了另一個(gè)語言基礎(chǔ)；

3、第三個(gè)條件是，玄奘走的路線，沿途的人們所信仰的宗教，大部分就是上座部的佛教，不管是在語言距離，還是心理距離上都拉近了。

4、玄奘本身有著極高的語言天賦

玄奘在國內(nèi)時(shí)應(yīng)該已經(jīng)積累了一定的梵文基礎(chǔ)，到了印度，更加系統(tǒng)學(xué)習(xí)，印度各派的學(xué)說，包括醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、工藝等，都有涉略，他在印度待了將近20年。

這個(gè)問題提得很有趣，唐僧也就是唐三藏、唐玄奘，下面咱們就以他的玄奘法名稱呼吧。唐玄奘去古印度取經(jīng)肯定要會(huì)古印度語，而且還要精通梵文，才能翻譯準(zhǔn)確。我們現(xiàn)在看到唐玄奘的簡介的時(shí)寫到他是佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。所以他的梵文必定是精通的。那么他的梵文在哪里學(xué)的，怎么學(xué)的呢？

史書上記載說唐玄奘十歲就入寺學(xué)《法華經(jīng)》、《維摩經(jīng)》等經(jīng)書。同年就在東都洛陽凈土寺出家，跟隨景法師學(xué)《涅槃經(jīng)》和從嚴(yán)法師學(xué)《攝大乘論》，一直學(xué)了六年。后來在四川學(xué)習(xí)《阿毗曇論》《發(fā)智論》，大概有四五年之久。后來又到益州、成都遍訪名師學(xué)佛法。這個(gè)時(shí)候的唐玄奘的佛法造詣已經(jīng)很高了，開始講經(jīng)說法。

雖然他對“大小乘經(jīng)論”，“南北地論”、“攝論學(xué)說”的見解都很高，但他并不滿足于此。后來又到相州學(xué)習(xí)《雜心論》，再到趙州學(xué)習(xí)《成實(shí)論》，回長安學(xué)習(xí)《俱舍論》。之后又研究《涅槃經(jīng)》、《成實(shí)經(jīng)》、《毗曇》、《攝論》、《俱舍論》。但是他發(fā)現(xiàn)真諦等古德譯著不善，致使義理含混，理解不一，注疏也不同，對一些重要的理論問題分歧很大，難以融合。

所以這個(gè)時(shí)候的唐玄奘開始萌生了去佛國印度取經(jīng)的想法。那么這個(gè)時(shí)候唐玄奘的梵文怎么樣呢？其實(shí)玄奘法師在長安的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)梵語了。在唐以前,大都是西域及印度地區(qū)的高僧來漢地講授佛法,順帶翻譯從他們家鄉(xiāng)帶來的佛經(jīng).史書記載最早可以追溯東漢明帝,從天竺求法,建白馬寺.來的兩位高僧迦什摩騰、竺法蘭就是古印度人.他們之前肯定也不會(huì)漢語,但是一到漢地,自然會(huì)去學(xué)習(xí),不然也無法翻譯經(jīng)典.而且對于禪定有成,且有神通的修行人,學(xué)習(xí)一門語言實(shí)在不算什么困難的事.后來陸續(xù)來的印度高僧也有不少,基于翻譯佛經(jīng)的需要,自然會(huì)有人去學(xué)習(xí)印度語。

所以,在唐以前的中國,寺廟中學(xué)習(xí)梵文應(yīng)當(dāng)是一種潮流.就像今天的中國學(xué)生學(xué)習(xí)英文一樣.這樣看來,玄奘大師通梵語自然不是什么很令人驚奇的事情.當(dāng)然玄奘取經(jīng)時(shí)的印度的方言很多,這就不是大師之前能學(xué)會(huì)的。

據(jù)說唐玄奘主要的古印度語是在西行的路上跟絲綢之路的商旅學(xué)的，之后到了天竺就遍訪西域的高僧學(xué)習(xí)經(jīng)藏，通過學(xué)習(xí)經(jīng)文的同時(shí)也向他們學(xué)習(xí)了梵文。因?yàn)樗�在中國的時(shí)候就有梵文的底子，再加上在古印度的學(xué)習(xí)就更加精通了。所以玄奘取回的大批佛經(jīng),都是梵文版的.他主持了對這批經(jīng)典的翻譯,其中最龐大的要數(shù)600卷,百萬字的大般若經(jīng).