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從血緣上來看:

簡單地說猶太人和阿拉伯人是同父異母的親兄弟,是亞伯拉罕一妻一妾孕育的后代。

亞伯拉罕和妻子撒拉生的以撒是猶太人的祖先;亞伯拉罕和妾夏甲生的以實(shí)瑪利是阿拉伯人的祖先。

夏甲是薩拉的侍女。

所以說,猶太人和阿拉伯人都是中東閃米特人后裔,都有一個(gè)共同的遠(yuǎn)祖——亞伯拉罕。只不過,阿拉伯人管亞伯拉罕叫易卜拉欣。都是一個(gè)人。

那么,亞伯拉罕是什么人呢?亞伯拉罕是閃的后代,閃是諾亞(也叫挪亞)的兒子,諾亞是亞當(dāng)?shù)暮蟠瑏啴?dāng)是上帝按照自己的形象用塵土造成的人。

從宗教上來看:

猶太教是最古老的宗教;浇毯鸵了固m教都是由猶太教派生出來的。三教都承認(rèn)《圣經(jīng)》中的《舊約全書》。

三教根據(jù)自己的傳說,都奉耶路撒冷為圣地。耶路撒冷老城區(qū)的三個(gè)部分非常有名:

基督區(qū)是最大的,著名的耶穌殉難教堂就位于這個(gè)區(qū)。

猶太區(qū)有舉世聞名的哭墻,是猶太教最為神圣的地方。

穆斯林區(qū)有著名的圓石清真寺,與哭墻相鄰,據(jù)說是穆罕默德夜行登宵的地方。

先簡單說一下猶太教和基督教的沖突:

猶太教具有排他性,堅(jiān)持認(rèn)為自己是上帝唯一的選民。

基督教具有普世性,認(rèn)為只要信仰上帝都是上帝的選民。

基督教認(rèn)為耶穌是救世主。

但猶太教不承認(rèn)耶穌為救世主。

耶穌自稱是神的兒子,是來拯救全人類的。而在《舊約》中,神應(yīng)許猶太人會(huì)有救世主(彌賽亞)降臨,拯救他們。猶太人認(rèn)為救世主只是拯救猶太人的,跟別人無關(guān)。所以認(rèn)為耶穌是妖言惑眾,慫恿羅馬人將耶穌釘死在十字架上。

再簡單說一下猶太教和伊斯蘭教的沖突:

阿拉伯人信仰伊斯蘭教,是穆罕默德在猶太教的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的,教義采納了猶太教《舊約》的大部分內(nèi)容,只是許多人名的叫法不同。因此,人們認(rèn)為伊斯蘭教信仰的真主安拉就是上帝,只是叫法不同而已。

穆罕默德最初想讓猶太教承認(rèn)他的先知地位,但猶太人認(rèn)為穆罕默德對《圣經(jīng)》理解有誤,拒不承認(rèn)。

說到底,猶太教只承認(rèn)亞伯拉罕和摩西的先知地位。

然后再從正反兩方面說說宗教的凝聚力:

猶太教沒有分支,幾千年來始終團(tuán)結(jié)一致,雖然猶太總?cè)丝诓欢啵伊魃⑹澜绺鞯,但?qiáng)大的宗教凝聚力使猶太人非常團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)的有些排外。

而伊斯蘭教分為什葉派和遜尼派,再細(xì)分還有更小的派別,這些派別之間敵視仇殺了幾千年。所以盡管阿拉伯人強(qiáng)大,但始終是一盤散沙。

從政治上說說猶太人和阿拉伯人這兩位兄弟是如何漸行漸遠(yuǎn)的:

在美國的幫助和扶植下,猶太人選擇了西方國家的民主政治體制建立自己的國家——以色列,經(jīng)過70多年的發(fā)展,成為中東地區(qū)唯一發(fā)達(dá)的資本主義國家,現(xiàn)在,以色列的綜合國力在世界首屈一指。

阿拉伯國家的面積占世界面積很大。但阿拉伯國家多實(shí)行家族獨(dú)裁統(tǒng)治,卻缺少先進(jìn)的發(fā)展理念和規(guī)劃,經(jīng)濟(jì)根本無法與以色列相比。

在軍事上,這些阿拉伯國家為了爭奪石油,拉幫結(jié)伙地打仗;為了爭奪宗教信仰上的統(tǒng)治地位,在世界大國之間搖擺不定,想方設(shè)法攻打另一宗教派別的國家,近百年來,這些阿拉伯國家從來沒有徹底團(tuán)結(jié)過一次。

即使像沙特、伊拉克等擁國家占盡天時(shí),擁有天然的巨額財(cái)富石油,但也難掩暴發(fā)戶的特性。

這兩位兄弟是如何反目成仇的呢?

歷史上,阿拉伯人沒有迫害過猶太人。兩兄弟一直沒啥矛盾。直到1947年,聯(lián)合國181號決議,將巴勒斯坦地區(qū)一分為二,一半給猶太人建立了以色列,一半留給巴勒斯坦的阿拉伯人。

阿拉伯人深為不滿:憑什么把我們居住上千年的土地劃分給猶太人?最重要的是:當(dāng)年不是阿拉伯人從猶太人奪走巴勒斯坦地區(qū)的。

早在公元前1世紀(jì),是羅馬帝國統(tǒng)治了巴勒斯坦地區(qū),燒毀耶路撒冷,驅(qū)逐猶太人,徹底滅亡猶太人的國家的。從那以后的兩千多年,猶太人一直背井離鄉(xiāng),成了沒有祖國的人。

而阿拉伯人是在公元637年,攻陷耶路撒冷,遷居至巴勒斯坦地區(qū)的。算一算到現(xiàn)在,阿拉伯人已經(jīng)在巴勒斯坦地區(qū)生活近兩千年了,早已把巴勒斯坦地區(qū)看成是自己的家園。

現(xiàn)在被一分為二,一塊土地,兩個(gè)民族,當(dāng)然會(huì)反目成仇。猶太人不簡單,周圍都是虎視眈眈的阿拉伯人,共發(fā)起了5次巴以戰(zhàn)爭,以色列屢戰(zhàn)屢勝,蠶食鯨吞了絕大部分巴勒斯坦的土地。

猶太人和阿拉伯人雖然有血緣關(guān)系,但依然斗得你死我活。

世界上沒有永恒不變的朋友,只有永恒不變的利益。就目前來看,巴以沖突愈演愈烈,兩兄弟握手言和的可能性幾乎沒有。

專心寫有參考價(jià)值的歷史,喜歡請關(guān)注。

最佳貢獻(xiàn)者
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恩格斯說:猶太人和阿拉伯人同屬閃米特族中的貝杜因人。那么什么是“貝杜因人”?貝杜因人就是建造埃及金字塔的奴隸。那么又有人問,現(xiàn)在埃及都是阿拉伯民族,他們是否與猶太人是一個(gè)祖先?不是!

今天的埃及主體民族是阿拉伯人,但是他們不是古埃及人的后裔,現(xiàn)在埃及的阿拉伯人是科普特人。古埃及從公元前11世紀(jì),就被亞述、巴比倫、波斯、馬其頓、羅馬帝國等征服。公元七世紀(jì)中期,阿拉伯人入侵,埃及成為阿拉伯帝國的一部分,他們都信仰伊斯蘭教。世界上所有的民族都是先殺戮,后融合,埃及人被那么許多國家入侵,以后又與這些民族融合,成為今天的阿拉伯民族的主體科普特人。

猶太人自己記錄,公元前1800年,一支西閃米特族人由烏爾出發(fā),越過幼發(fā)拉底河向他們部落中心美索不達(dá)米西北遷徙,亞伯拉罕在哈蘭誕生,最后整個(gè)家族到達(dá)迦南。猶太人經(jīng)常用這句話作為對自己祖先的起源的回憶:“我的祖先是游蕩的哈蘭人”。

猶太人還記錄:雅各帶領(lǐng)12個(gè)兒子和全族人來到尼羅河三角洲的歌珊居住,這些貝杜因人以務(wù)農(nóng)為主,并發(fā)展成為12個(gè)大部落。當(dāng)?shù)氐陌<叭撕头ɡ蟼兎Q猶太人為“希伯來人”,意喻就是“穿得破破爛爛渡過幼發(fā)拉底河的人”。雅各的子孫也稱自己為“希伯來人”,以示同阿拉伯其他民族有所區(qū)別。

自從第二圣殿被推翻以后,猶太民族散居在世界各地長達(dá)1800年,現(xiàn)在以色列有三部分猶太人組成,他們分別是“阿什肯納茲人、東方猶太人、塞法迪姆人”。其他猶太人我們不說,就談?wù)劇皷|方猶太人”。

東方猶太人在不同程度與居住國民族同化了,他們在吃、穿、住、婚喪傳統(tǒng)習(xí)俗有許多就是當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)俗,他們講的語言就是當(dāng)?shù)卣Z言。譬如:猶太波斯語、阿拉米猶太語、(也稱庫爾德猶太語,所以現(xiàn)在以色列支持?jǐn)⒗麃啂鞝柕氯。)還有猶太阿拉伯語。但是,埃塞俄比亞猶太人例外,他們又被稱為法拉沙猶太人。據(jù)說在公元前10世紀(jì),埃塞俄比亞向所羅門國王獻(xiàn)禮,將一個(gè)黑女孩獻(xiàn)給所羅門國王,這個(gè)女孩懷孕后回到埃塞俄比亞,生下了一個(gè)黑孩子,這個(gè)黑孩子就是現(xiàn)在所有埃塞俄比亞猶太人的祖先。其實(shí),應(yīng)該有一群黑女孩到耶路撒冷,與許多猶太人生下的黑孩子,并且受到了許多正統(tǒng)的猶太教的教儀,由于他們后來生活在比較封閉環(huán)境,至今還保留了猶太教一些最古老的禮儀和教律。

現(xiàn)在的以色列猶太人不說什么純正,不是以血統(tǒng)來衡量你是否是正統(tǒng)猶太人,只要你能背誦猶太教的“塔木斯”,或能說一些簡單的希伯來語,最好是女性,(猶太人是以母系作為母體的民族)就能移民到以色列去了。

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猶太人和阿拉伯人是同一位祖先。

這是阿拉伯人,他們有標(biāo)準(zhǔn)的民族服飾

愛因斯坦是猶太人

猶太人的國旗上有大衛(wèi)星,在二戰(zhàn)期間,這個(gè)標(biāo)志意味著死亡。

阿拉伯人的祖先是以實(shí)瑪利,以實(shí)馬利的父親是亞伯蘭,后改名亞伯拉罕。以實(shí)馬利的母親是埃及人夏甲。夏甲是奴婢。

猶太人,也就是以色列人,以色列是雅各的別名。雅各的父親是以撒,以撒的父親是亞伯蘭,即亞伯拉罕。以撒的母親是撒萊,后改名撒拉。以實(shí)馬利的母親夏甲,是撒拉的侍女,是奴婢。

亞伯拉罕的父親是他拉,他拉是閃的后代,閃是挪亞的兒子,挪亞是亞當(dāng)?shù)暮蟠,亞?dāng)是 神的兒子,即上帝的兒子。

以實(shí)馬利名字的含義是 神聽見,也就是上帝聽見的意思。以實(shí)馬利性情像野驢,喜歡攻打人,人也攻打他,所以阿拉伯人善戰(zhàn)。

阿拉伯人的先知是穆罕默德,他生于公元后569年,死于公元632年。穆罕默德在40歲的時(shí)候參悟,天使加百列傳神的旨意給他。(加百列天使參考圣經(jīng)但以理書)

關(guān)于穆斯林不吃豬肉,舊約圣經(jīng)摩西的律法中關(guān)于食物問題,可吃的動(dòng)物為倒嚼的獸,倒嚼還要分蹄。豬的腳分蹄但是不倒嚼。像羊和牛,是蹄分兩瓣,又倒嚼。所以不要在說豬是穆斯林的祖先,能是對別人的侮辱。

摩西生活的年代是距今3500年前。古埃及時(shí)期。摩西將神的十誡頒布給舊約以色列百姓。

耶穌出生的時(shí)間是在公元前后1年,穆罕默德出生的時(shí)間要比耶穌晚了500多年。

伊斯蘭的意思是順服 神的旨意

猶太人和阿拉伯人的征戰(zhàn)是必然的,究其原因請聽下回

(圖片源自網(wǎng)絡(luò),侵權(quán)必刪。)知識有限,有不盡之處,愿與君學(xué)習(xí)。

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我能告訴你的答案是:猶太人與阿拉伯人是同一個(gè)祖先,無論是在《圣經(jīng)》中《舊約全書》的記載,還是從現(xiàn)代遺傳學(xué)中基因6O~8O%相同率,都可以證明猶太人與阿拉伯人是同一個(gè)共同的祖先。




(亞伯拉罕:猶太人與阿拉伯人的共同祖先)。

猶太人與阿拉伯人之間的關(guān)系,從古代歷史上看是同父異母的親兄弟關(guān)系,從現(xiàn)代歷史上看即是敵人又是朋友的特殊關(guān)系。對于血緣關(guān)系的問題各自又承認(rèn)又回避,又?jǐn)骋曈衷g毀,兩族人十分矛盾。

這一切卻是因?yàn)楠q太人與阿拉伯人之間,在宗教信仰、語言演變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地緣政治、礦產(chǎn)資源,科技水平、聰明智慧、軍事實(shí)力等眾多方面上,發(fā)生了巨大變化造成的。

猶太人與阿拉伯人之間的特殊關(guān)系,決定了兩個(gè)民族今天的不同命運(yùn),這主要是因?yàn)椋?/p>

(以色列與阿拉伯國家地圖)

1,在宗教信仰和政治體制上,猶太人與阿拉伯人的選擇不同而發(fā)展道路明顯不同。

猶太人和阿拉伯人都尊重和承認(rèn)《圣經(jīng)》中的《舊約全書》,認(rèn)同兩個(gè)民族是同祖同宗的兄弟關(guān)系,只是對具體的圣經(jīng)中的人物姓名不同,對圣經(jīng)歷史及內(nèi)容各有表述不同而已。

《圣經(jīng)》中的《舊約全書》主要記載猶太人和猶太教,以及猶太人與阿拉伯人的血緣關(guān)系由來、宗教信仰形成、歷史發(fā)展演變、兩族分道揚(yáng)鑣的原因等。

《圣經(jīng)》中的《舊約全書》和《新約全書》,即是西亞歷史記載的文獻(xiàn)、猶太教和基督教各派別的宗教信仰典集、又是西方文學(xué)藝術(shù)的源頭、西方國家的思想意識和價(jià)值觀形成的源泉。

(耶路撒冷:三教的共同圣城)。

更重要的是伊斯蘭教來源于猶太教,是從猶太教分離出來的另一支宗教。耶路撒冷老城是猶太教、基督教各派和伊斯蘭教的共同宗教信仰圣地。

以色列的猶太人選擇了西方發(fā)達(dá)國家的政治民主體制,經(jīng)過7O多年的發(fā)展成了中東地區(qū)唯一的一個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國家,以色列的各方面的綜合實(shí)力在世界上都名列前茅。

今天的大部分阿拉伯國家選擇了君主立憲的政治體制(家族獨(dú)裁統(tǒng)治),除了因石油和天然氣資源豐富而成為土豪國家以外,其他方面的綜合實(shí)力與以色列無法相比。

(中東的油田)。

更重要的是以色列猶太人的猶太教沒有宗派,始終團(tuán)結(jié)一致,雖然全世界的猶太人人口很少,但是猶太人非常團(tuán)結(jié),凝聚力巨大無比。

反觀阿拉伯人宗教信仰的伊斯蘭教,人為地分成了什葉派和遜尼派,而且各派內(nèi)部又分成多個(gè)宗教小派別,幾千年以來阿拉伯人和阿拉伯國家始終不團(tuán)結(jié),為了各自的利益仇視對方,不斷發(fā)生內(nèi)訌和內(nèi)戰(zhàn)。

2,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)上,猶太人和阿拉伯人的不同選擇而發(fā)展結(jié)果明顯不同。

(內(nèi)塔尼亞胡與特朗普)。

大部分阿拉伯人的阿拉伯國家石油和天然氣資源十分豐富,如沙特、伊拉克、卡塔爾、科威特、阿聯(lián)酉等國家,在經(jīng)濟(jì)上只依賴能源單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,這些國家擁有巨額的財(cái)富,卻不注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

這些阿拉伯國家沒有將能源財(cái)富上的優(yōu)勢規(guī)劃好、利用好和發(fā)展好,他們最不缺的是財(cái)富,最缺的是先進(jìn)的發(fā)展理念、聰明智慧和危機(jī)意識。

他們被高福利待遇、奢華生活、妻妾成群、虛榮心理、爭強(qiáng)好斗、兇猛殘忍、欺弱怕強(qiáng)等暴露了民族的劣根性,表面發(fā)達(dá)繁榮掩蓋了其落后的暴發(fā)戶特性。



(以色列軍人)

反觀以色列的猶太人,在1948年以后至今,在軍事上阿拉伯國家不斷圍攻以色列,制造各種恐怖活動(dòng)干擾以色列的環(huán)境下,一直夢想消滅以色列的情況下,以色列的猶太人卻越戰(zhàn)越勇,越戰(zhàn)發(fā)展的越快。

以色列在戰(zhàn)爭不斷,在資源極其貧乏的土地上,以色列的猶太人集中智慧、精力和資金,在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、研發(fā)和創(chuàng)新上取得了令世界羨慕的地位,眾多的科技成果世界領(lǐng)先。

3,在軍事發(fā)展和地緣政治上,猶太人和阿拉伯人的共同朋友美國、俄羅斯和歐盟等,其發(fā)展的結(jié)果明顯不同。



(沙特王儲(chǔ)與特朗普)。

中東地區(qū)的阿拉伯國家大部分都早于以色列獨(dú)立建國,大部分阿拉伯國家總是在美國、前蘇聯(lián)和今天俄羅斯、歐盟國家等世界上的強(qiáng)國之間左右搖擺,視強(qiáng)而動(dòng),朝秦暮楚。

這些阿拉伯國家只看眼前的各種小利,沒有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略發(fā)展眼光,在軍事上和地緣政治上,這些阿拉伯國家為了占有更多的石油和天然氣資源,為了爭奪宗教信仰上的統(tǒng)治地位,為分幫結(jié)伙打敗另一個(gè)宗教派別國家,在近百年以來,從來沒有徹底團(tuán)結(jié)過一次。

這些阿拉伯國家,如沙特,伊拉克,卡塔爾等國,在軍事發(fā)展和地緣政治上,經(jīng)常在美國、俄羅斯和歐盟等國家的利益誘惑下自甘墜落,一挑動(dòng)和洗腦就上當(dāng),一上當(dāng)就后悔,后悔以后還不吸取教訓(xùn),反復(fù)自愿成為這些世界大國的棋子。

(以色列戰(zhàn)機(jī))。

其結(jié)果就是這些阿拉伯土豪國家,在軍事上不斷購買美國、俄羅斯和歐盟等國家的大量軍事裝備,武器彈藥用于阿拉伯國家之間的內(nèi)戰(zhàn),屠殺自己的阿拉伯人兄弟姐妹,還爭先恐后地被美國、俄羅斯和歐盟等國家反復(fù)挑動(dòng)和利用。

再看一看以色列的猶太人和全世界上的猶太人,用自己的聰明智慧和綜合實(shí)力,在軍事上和地緣政治上縱橫捭闔,在美國、俄羅斯和歐盟等大國之間運(yùn)用有法,不斷為以色列的猶太人運(yùn)用和服務(wù),在這方面阿拉伯國家,在過去、現(xiàn)在和未來阿拉伯人都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)和反省吧。

總之,以色列的猶太人已經(jīng)與中東地區(qū)的埃及、約旦和土耳其建立了友好的外交關(guān)系。以色列已經(jīng)與一部分阿拉伯國家成為了明友關(guān)系已經(jīng)是不可改變的事實(shí),許多事實(shí)證明以色列與沙特現(xiàn)在已經(jīng)成為了準(zhǔn)朋友的關(guān)系。

(巴勒斯坦的阿拉伯人)。

以色列與伊朗、敘利亞,巴勒斯坦的哈馬斯、黎巴嫩的真主黨等一部分阿拉伯人成為敵人的事實(shí),在今后很長一段時(shí)間內(nèi)也不會(huì)改變。

猶太人與阿拉伯人之間的同宗同祖的兄弟關(guān)系不會(huì)改變,以色列的猶太人與阿拉伯人的大部分國家即有朋友關(guān)系,又有敵對關(guān)系也不會(huì)改變。

以色列國家與阿拉伯國家之間的關(guān)系,猶太人與阿拉伯人之間的共同祖先的關(guān)系永遠(yuǎn)不會(huì)改變的,因?yàn)槭歉鞣N利益而分分和和也是正常的。同祖先之間的兄弟關(guān)系,為了共同的利益走到一起,或?yàn)榱瞬煌母鞣N利益而分道揚(yáng)鑣成為敵人也是正常的。

(猶太人與以色列國旗)。

在世界上,沒有永遠(yuǎn)不變的“兄弟、敵人和朋友”,只有永遠(yuǎn)不變的各種利益。

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以實(shí)瑪利是基督教和伊斯蘭教當(dāng)中共同出現(xiàn)的人物,在猶太人的圣經(jīng)當(dāng)中以實(shí)瑪利不過是個(gè)配角,而在伊斯蘭教當(dāng)中,以實(shí)瑪利(易司馬儀)卻是一位天選之子,阿拉伯人光榮的祖先。

一、上帝賜福亞伯蘭

《圣經(jīng)》當(dāng)中的亞伯蘭(后來的亞伯拉罕)大約是基督教世界最為家喻戶曉的人物,這位作風(fēng)正派的人物不斷受到上帝的賜福,說他會(huì)子孫滿堂。然而一直到亞伯蘭一把年紀(jì)了,上帝許諾他子孫遍地的事情還遠(yuǎn)沒有著落,不過各位看官讀的都是圣經(jīng),那什么樣的稀奇事情都有可能發(fā)生。說一天亞伯蘭看見幻像(興許是托夢,因?yàn)檎且雇淼臅r(shí)候),上帝顯靈了,亞伯蘭一把鼻涕一把淚的說,別說什么子子孫孫孫子兵法了,眼看我的財(cái)產(chǎn)都要留給自己的管家了。上帝就把他領(lǐng)到帳篷外面,讓他數(shù)天上的星星,保證他的子孫會(huì)像星辰一樣繁多,并且再次許諾迦南地給亞伯蘭。大約是上帝已經(jīng)許諾了很多次了,亞伯蘭這次非要個(gè)更實(shí)誠的保證。上帝說好辦,你去拿一些祭品來給我獻(xiàn)祭,我給你保證。話說這個(gè)心態(tài)大約類似我們托人辦事,別人承諾的再好,也比不上他收了你的禮物讓你放心。果然,晚上上帝就化身為火焰,再度向亞伯蘭承諾迦南地的歸屬,并且預(yù)言了此后希伯來人的遭遇:他們將在埃及被奴役四百年,之后獲得自由,重回并奪取迦南地。

上帝許諾亞伯蘭的子孫將像星星一樣多

按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗,亞伯蘭如果沒有子嗣,財(cái)產(chǎn)就會(huì)被管家繼承。在出土的努茲城文獻(xiàn)當(dāng)中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了類似的條款。不過亞伯蘭很快就沒有這個(gè)擔(dān)心了,為了能讓亞伯蘭有后代,莎萊把自己的侍妾夏甲讓給亞伯蘭做小妾。沒過多久夏甲就懷孕了。不過按照圣經(jīng)的說法,當(dāng)時(shí)亞伯蘭八十五歲,這種年紀(jì)能生子看來也屬于神跡了。

二、以實(shí)瑪利的誕生

可是夏甲懷孕之后,地位就提高了,這點(diǎn)讓莎萊很不滿,她就虐待夏甲,夏甲就挺著肚子逃了出來。莎萊的虐待居然使得夏甲呆不下去,應(yīng)該是很慘才對,但是先別急著譴責(zé)莎萊。在莎萊虐待夏甲之前,她曾經(jīng)向丈夫亞伯蘭抱怨夏甲的無禮,亞伯蘭允許莎萊隨意“管教”夏甲,才有了后面夏甲被欺負(fù)走的事。其實(shí)夏甲如果得不到亞伯蘭的重視,又怎么會(huì)在莎萊面前無禮呢?很多事情貌似是女人之間的沖突,其實(shí)背后的男人也有很大的責(zé)任,不過在很多實(shí)際情況當(dāng)中,男人又往往置身事外,讓女人自己斗去。

夏甲母子被驅(qū)趕

夏甲出逃到迦南南部的一個(gè)地方,那里有一口井,在那里天使現(xiàn)身,讓夏甲回去,并且許諾將夏甲會(huì)生一個(gè)兒子,她的兒子將被命名為以實(shí)瑪利,會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)大民族的祖先。不過這次出走之后夏甲母子還是被亞伯蘭接回來了。按照《漢莫拉比法典》,小妾生的兒子,只要被父親承認(rèn),是可以有繼承權(quán)的。這給小妾和庶出的兒子帶來了不小的隱患——他們會(huì)威脅正妻及嫡子的權(quán)益。考慮到這一點(diǎn),努茲法律當(dāng)中有條文明確規(guī)定禁止正妻驅(qū)逐庶子。因此到了后來莎拉為亞伯拉罕生下了以撒之后,這兩對母子的矛盾就更加尖銳,夏甲母子也被徹底趕出了家門。

這一段經(jīng)文其實(shí)影響很大,看官們在前面看到了很多此類的說法,比如閃,雅弗和含的兒子們各建立了什么民族。這些都是希伯來人對其他民族的想象,這些民族也很少會(huì)認(rèn)為自己是這么來的。但是這個(gè)以實(shí)瑪利的族人卻真的相信自己就是亞伯蘭和夏甲的后代,這個(gè)民族就是阿拉伯民族。

天使預(yù)言以實(shí)瑪利的未來

三、阿拉伯民族的祖先

整個(gè)故事看上去,夏甲母子是吃了大虧,不過在《古蘭經(jīng)》當(dāng)中,以實(shí)瑪利的出走顯然具有十分特殊的意義——他將創(chuàng)立新的民族,阿拉伯民族。所以我們也可以想象穆斯林?jǐn)⑹鲞@個(gè)故事和希伯來人敘述這個(gè)故事的方式大不一樣。按照圣經(jīng)的敘述,以實(shí)瑪利前往了西奈半島,并且娶了一個(gè)埃及女子。不過《古蘭經(jīng)》當(dāng)中,易司馬儀卻一直居住在麥加附件,并且在《古蘭經(jīng)》的記載當(dāng)中,亞伯拉罕還多次去看望自己的這個(gè)兒子,還要求易司馬儀修建了后來著名的克爾白!豆盘m經(jīng)》當(dāng)中也提到了以撒,按照阿拉伯的音譯叫做易司哈格,不過也有很多人認(rèn)為這兩個(gè)人似乎不能等同。

穆斯林心中最為神圣的克爾白天房,據(jù)說就是以實(shí)瑪利修建的

既然阿拉伯人相信以實(shí)瑪利是他們的祖先,那么阿拉伯人對以實(shí)瑪利的故事當(dāng)然講述的更詳細(xì)一些。阿拉伯版的故事記載在《古蘭經(jīng)》當(dāng)中,不過阿拉伯人把以實(shí)瑪利念做易司馬儀,把亞伯拉罕叫做易卜拉欣。順便說一句,圣經(jīng)舊約里面的很多故事也在《古蘭經(jīng)》當(dāng)中有所記載,不過有一些細(xì)節(jié)上的區(qū)別。比如懷著易司馬儀(以實(shí)瑪利)的夏甲并不是逃亡迦南南部,而是前往了麥加,并且在那里生下了易司馬儀,小易司馬儀因?yàn)闆]有水喝大哭,兩腳亂踢,居然踢出了一個(gè)泉水,于是母子得救,F(xiàn)在在麥加還有一個(gè)泉水,人稱“滲滲泉”人們都相信那是易司馬儀用腳踢出來的。

其實(shí)不獨(dú)是以實(shí)瑪利,很多舊約和新約的人物在古蘭經(jīng)當(dāng)中都有阿拉伯語的念法。比如亞當(dāng)叫阿丹,夏娃叫哈娃,諾亞叫努哈,亞伯拉罕叫易卜拉欣,約瑟叫優(yōu)素福,摩西叫穆薩,所羅門叫蘇萊曼,瑪利亞叫麥爾彥,耶穌叫伊薩。伊斯蘭教也承認(rèn)諸如亞伯蘭,摩西和耶穌都是上帝派來的先知。

值得注意的是天使為以實(shí)瑪利取名字的時(shí)候,這樣描述以實(shí)瑪利:他長大了就像一頭野驢,與人為敵,人也與他為敵,獨(dú)來獨(dú)往傲視親族。還記不記得我們之前講過游牧民族的生活習(xí)慣,子女們長大了之后就要分家離開,他們重視自家的財(cái)產(chǎn)和地盤,因此具有很強(qiáng)的個(gè)人主義傾向。這幾句話倒是很生動(dòng)的描述了沙漠游牧民族——阿拉伯人的民族性格。

文史君說:

故事講到這里我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),阿拉伯人和希伯來人一樣,都是閃米特人,并且阿拉伯地區(qū)很可能就是閃米特人的發(fā)源地,那么阿拉伯人和希伯來人說不定真的就是同族兄弟。這個(gè)結(jié)論恐怕會(huì)讓很多人難以接受,因?yàn)榇蠹叶贾腊⒗撕酮q太人正在巴勒斯坦殺的難解難分。中東地區(qū)的人肉炸彈有一大半都是沖著以色列的猶太人去的。這兩個(gè)兄弟民族之間的互相仇殺確實(shí)是閃米特人的歷史悲劇。而這個(gè)歷史悲劇,從莎拉起了私心排擠夏甲母女開始就注定了。

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作者:浩然文史·隔壁小王博士

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6

不管猶太人與阿拉伯人究竟是如何與“是否同一祖先”這一問題扯到一起的,終究這不是一個(gè)有價(jià)值的問題,因?yàn)閮H僅從血緣來理解民族,只能算個(gè)別人的一廂情愿。

通常,人們認(rèn)為猶太人與阿拉伯人都是閃米特人,來自阿拉伯半島的游牧民族。但從猶太人祖先離開半島開始到早期猶太人國家建立為止,期間可能不止一千年,從兩河之間到敘利亞,到巴勒斯坦,再到埃及,最后又回到巴勒斯坦,其間不可能不與其他人群發(fā)生血緣上的關(guān)系,特別是當(dāng)他們回頭搶奪迦南人家園的過程中,明確地有融合過一部分迦南人。今天的猶太人有以是否皈依猶太教信仰來判別猶太人身份,以至有很多黑人同胞-古代轉(zhuǎn)信猶太教的非洲黑人群體的后代。所以,稱猶太人是閃米特血統(tǒng),是不妥的。

同樣,阿拉伯人因?yàn)閿U(kuò)張而同化了新月地帶與北非很多地區(qū),這同化是宗教信仰與語言文化的同一,是其他地方的人轉(zhuǎn)化為了阿拉伯人,因而也不能再以“來自阿拉伯沙漠的閃米特人”來認(rèn)識。

并且,歷史上沖出半島的閃米特人有很多支,比如公元前24世紀(jì)統(tǒng)一兩河南部的薩爾貢所在的阿卡德人,與公元前18世紀(jì)建立古巴比倫王國的漢謨拉比所在的阿摩列伊人,以及公元前7世紀(jì)末建立新巴比倫王國的迦勒底人,都是據(jù)信來自阿拉伯沙漠的閃米特人,但似乎并沒有文獻(xiàn)說明這些人群之間的關(guān)系。

如果一定要說猶太人與阿拉伯人之間的關(guān)系的話,那就是:阿拉伯人所統(tǒng)一的阿拉伯半島據(jù)傳是所有閃米特人,包括猶太人希伯來祖先的故鄉(xiāng);新月地帶-按猶太人記述的內(nèi)容應(yīng)算作猶太祖先千年遷徙的通道,猶太祖先寄居過的尼羅河三角洲,停留過的西奈半島,今天都在阿拉伯國家的疆域內(nèi)(除去二戰(zhàn)后以色列在巴勒斯坦“復(fù)國”)。

7

首先,猶太人和阿拉伯人同根同源,都來自閃米特民族,只是后來基于各種原因分道揚(yáng)鑣了。


目前來看,二者的關(guān)系是敵對的。主要基于以下兩點(diǎn)原因:

①宗教信仰:以色列信仰猶太教,阿拉伯人信仰伊斯蘭教。兩個(gè)宗教雖然歷史淵源很深,但如今已是完全不同的兩個(gè)宗教。但都把耶路撒冷視為圣城,以此為爭奪目標(biāo),恩怨不斷。

②領(lǐng)土問題:其實(shí)在猶太人復(fù)國之前,猶、阿兩民族的積怨并不是很深,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方其他民族對猶太人的仇視。直到1919年,英國人在巴勒斯坦推行猶太移民政策(所以二戰(zhàn)期間阿拉伯人是希特勒的盟友),這一矛盾才逐漸爆發(fā)。1949年以色列建國(畢竟猶太人已經(jīng)離開那片土地2000多年,而阿拉伯是當(dāng)?shù)氐某W∶瘢,恩怨終究轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭。

如今,兩個(gè)民族大規(guī)模的戰(zhàn)爭已經(jīng)很難再現(xiàn),但小的摩擦依然不斷,地區(qū)安全形勢堪憂。


希望全世界各民族之間多一絲理解,少一些爭端。愿世界和平。

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都是中東閃米特人后裔,都有一個(gè)共同的遠(yuǎn)祖——亞伯拉罕。

亞伯拉罕和妻子撒拉生的嫡子以撒是猶太人的祖先,撒拉有個(gè)埃及使女夏甲,她為亞伯拉罕生了12個(gè)兒子,其中一個(gè)叫以實(shí)瑪利的成了阿拉伯人的祖先。

阿拉伯人在歷史上一直充當(dāng)著猶太人的庇護(hù)者角色,只是到了現(xiàn)代,猶太人在美國的支持下復(fù)國才和阿拉伯人反目成仇。

公元前兩千多年前,中東閃米特人中的一個(gè)牧羊部族越過了幼發(fā)拉底河,遷徙到“迦南”地區(qū),也就是今天的巴勒斯坦地區(qū)。當(dāng)?shù)厝藢⑺麄兎Q之為“希伯來人”,翻譯過來就是“渡河而來的人”。

后來迦南地區(qū)遭受了自然災(zāi)害,猶太祖先就逃到了埃及。因忍受不了法老的奴役,他們又逃出了埃及,這就是著名的《出埃及記》。在這個(gè)過程中,猶太人祖先孕育出了猶太教的雛形。

在宗教的幫助下,猶太人祖先先是建立了強(qiáng)大的國家,征服了埃及、亞述的大片土地,并將雅路撒冷定為國都。不過很快分裂為兩個(gè)國家,北方的以色列王國,南方的叫猶太王國。

分裂意味著弱小,巴比倫攻入耶路撒冷后,猶太民族經(jīng)歷了第一次大流散。因?yàn)榈鼐夑P(guān)系,很多猶太人躲入阿拉伯半島,猶太教也是在這時(shí)被帶給了阿拉伯人。

猶太教有著很強(qiáng)的生命力,很難被其他宗教和文化同化,但這也意味著他們具有很強(qiáng)的排外性,比如他們認(rèn)為自己是“上帝的選民”,總是一副高高在上的姿態(tài),必然不能團(tuán)結(jié)周圍民族。

猶太人逃入阿拉伯半島后就遇到了這個(gè)問題,他們?yōu)槁浜蟮陌⒗藥チ讼冗M(jìn)的文化,發(fā)展了很多的阿拉伯信徒,但卻無法團(tuán)結(jié)各個(gè)部族組成一個(gè)新的、穩(wěn)定的政權(quán),反而樹立了很多敵人。

受猶太教影響,一個(gè)叫默罕默德的阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教。默罕默德最初是想讓猶太教承認(rèn)他“先知”地位的,但猶太人認(rèn)為默罕默德對《圣經(jīng)》一無所知,拒絕承認(rèn)。

猶太人不喜歡伊斯蘭教,但猶太人的敵人卻喜歡,而且伊斯蘭教特別會(huì)將穆斯林?jǐn)Q成一股繩。在這個(gè)過程中,阿拉伯半島的猶太人遭到了重創(chuàng),但隨著伊斯蘭教統(tǒng)一半島后,畢竟是兄弟民族,阿拉伯人又對猶太人表現(xiàn)出了親戚應(yīng)有的寬容。

隨著阿拉伯帝國不斷擴(kuò)張,受過良好教育、有著發(fā)達(dá)商業(yè)頭腦的猶太人成了帝國的外交官和財(cái)務(wù)顧問。西方史學(xué)家曾有過這樣的記載:

“格拉納達(dá)(西班牙的城市)擠滿了猶太人,如果沒有親眼看到猶太人如何在這里幸福地生活,就不知道什么叫作榮華富貴!

與此相反的是流落在基督教世界里的猶太人要么被排擠、被迫害,要么被迫改宗。這兩個(gè)民族關(guān)系的惡化發(fā)生在二戰(zhàn)后,猶太復(fù)國主義情緒高漲,在美國的幫助下,猶太人回到了闊別兩千年之久的巴勒斯坦地區(qū)。

可是阿拉伯人已經(jīng)在這里生活了上千年,最重要的是阿拉伯人并不是從猶太人手中奪走的巴勒斯坦。阿拉伯帝國在公元637年攻占巴勒斯坦,而猶太人是公元前585年丟掉耶路撒冷的。

阿拉伯人沒有迫害過猶太人,但卻為歐洲迫害猶太人埋了單,他們無法接受讓出世代居住的家園,給別人建立國家的。

9

猶太人與阿拉伯人是同一個(gè)祖先嗎?他們的關(guān)系是什么?其實(shí)這兩者尤其是在古代無論是在文化上還是在基因方面都有很多關(guān)聯(lián),可以說是具有親戚關(guān)系的民族。


猶太人和阿拉伯人的文化起源

其實(shí)在現(xiàn)代,猶太人和阿拉伯人兩者都可以說是文化民族。因?yàn)闊o論是猶太人還是阿拉伯人,基本都是既有白種人,又有黑種人,同時(shí)還有不同程度混血的族群,所以其實(shí)無論是猶太人和阿拉伯人自己,還是猶太人和阿拉伯人之間的聯(lián)系,更多的都是一種文化聯(lián)系。

那么雙方最直接的文化聯(lián)系就是宗教上的聯(lián)系了。也就是雙方基本上都認(rèn)可自己是中東宗教傳說中的人物諾亞的后代,也就是在傳說中在發(fā)生大洪水時(shí)建造了諾亞方舟的那個(gè)人。而且更準(zhǔn)確的說,雙方基本上都認(rèn)可自己是諾亞的長子的后代,只是關(guān)于諾亞的這個(gè)長子,猶太教《圣經(jīng)》中說他叫閃姆,而伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》里則沒有說他的名字,只是說他是諾亞的兒子。

位于巴勒斯坦希伯倫的“亞伯拉罕陵”,雙方都認(rèn)為這是自己祖先的陵墓

甚至雙方在傳說中的共同祖先還可以追溯到更晚一些,也是在各種中東宗教里具有更大宗教含義的亞伯拉罕(易卜拉欣)那里,也就是距今大約3000多年前的時(shí)代。只是在這時(shí),雙方在宗教傳說里發(fā)生了分化,根據(jù)雙方都比較認(rèn)可的宗教傳說,阿拉伯人是亞伯拉罕(易卜拉欣)的兒子易司馬儀(以實(shí)馬利)的后代,而猶太人則是亞伯拉罕(易卜拉欣)的另外一個(gè)兒子以撒(易司哈格)的后代,而且雙方比較公認(rèn)的宗教傳說也基本到此為止了,對于后來的許多故事,雙方認(rèn)識的差異就比較大了。

摩西(穆薩)受十戒,猶太教、伊斯蘭教和基督教都接受的傳說

所以如果從世俗的角度去分析這些故事,差不多可以得出這樣的結(jié)論,即猶太人和阿拉伯人確實(shí)有共同的起源,有共同的祖先,雙方最晚的共同祖先可以追溯到大約生活在公元前1200年左右的亞伯拉罕(易卜拉欣),這兩個(gè)族群都認(rèn)可自己是亞伯拉罕(易卜拉欣)不同兒子的后代。不過即使針對同樣的傳說,這兩個(gè)民族也因?yàn)樽诮痰牟煌胁煌慕庾x,比如對于亞伯拉罕(易卜拉欣)的身份,猶太教說他是猶太人,而伊斯蘭教則說他是穆斯林。所以這已經(jīng)牽涉到不同宗教的教義,也不可能有個(gè)確定的結(jié)果,現(xiàn)在就是各說各話了。但從不帶宗教色彩的歷史角度來看,可以將亞伯拉罕(易卜拉欣)視為雙方共同的傳說祖先。因此無論是猶太教,還是伊斯蘭教,也包括和他們同源的基督教,在現(xiàn)代也都被稱為“亞伯拉罕宗教”。

雙方的語言與基因聯(lián)系

而除了傳說之外,雙方的語言也是比較接近的。阿拉伯語和猶太人在古代所說的希伯來語都屬于亞非語系閃米特語族的語言,所以雖然現(xiàn)代雙方的語言互相聽不懂,但雙方語言的共同點(diǎn)也很多,最典型的一點(diǎn)是這兩種語言里單詞的詞根都是相互分離的輔音,組成單詞時(shí)在其中插入不同的原音,就形成了意思相近但不同的單詞。還有一點(diǎn)是這兩種語言里的喉音都非常多,這也和兩種語言的共同起源有關(guān)系。另外兩種語言所使用的文字也有共同起源,都是源自古代約旦地區(qū)的阿拉姆字母。

阿拉伯字母和希伯來字母的對照,基本上每個(gè)字母都能相互對應(yīng)上

而除了這些顯而易見的聯(lián)系之外,近年來一些基因研究也顯示,許多猶太人和目前居住在其周邊的阿拉伯人,特別是巴勒斯坦人、敘利亞人和黎巴嫩人在幾千年前可能確實(shí)有共同的祖先。比如2000年5月一項(xiàng)針對Y染色體進(jìn)行的研究顯示,70%的猶太人和50%左右的阿拉伯人可能在幾千年前擁有共同的父系祖先。當(dāng)然,這只是一項(xiàng)研究的結(jié)果,可能未必是非常準(zhǔn)確的結(jié)論。但至少說明這兩個(gè)族群在歷史上可能確實(shí)有過非常緊密的關(guān)系。

雖然有血緣聯(lián)系,但是這卻絲毫不影響雙方近代你死我活的沖突與戰(zhàn)爭

但也許正是因?yàn)檫@些共同點(diǎn),特別是宗教文化極其接近,所以這兩個(gè)族群在很多時(shí)候都把一些共同的地點(diǎn)視為自己族群所獨(dú)有的“圣地”,但其實(shí)這些地點(diǎn)的神圣之處,很多時(shí)候卻是雙方共同信仰的宗教文化所決定的,因此發(fā)生沖突也就成了必然。


而這兩個(gè)族群之間千絲萬縷的聯(lián)系結(jié)合兩個(gè)族群在近代的矛盾,在某種意義上也說明血緣的聯(lián)系對于后世政治軍事的影響是多么的沒有意義。因?yàn)殡p方的文化在很早就發(fā)生了分化,所以盡管到現(xiàn)在在雙方的一些人身上還能看到遠(yuǎn)古的一些血緣聯(lián)系,但這并不能改變雙方在近代相互敵視,發(fā)生過無數(shù)場戰(zhàn)爭的歷史與現(xiàn)實(shí)。

10

在回教先知穆罕默德的帶領(lǐng)下,阿拉伯人發(fā)跡于荒蕪的沙特阿拉伯沙漠,血統(tǒng)比較純正,也就是J1系。而在歷史上,阿拉伯人的總稱閃米特人,一次次從沙漠沖出去,侵襲伊拉克/兩河流域/美索不達(dá)米亞,形成了J2系,比如庫爾德人。經(jīng)過2000年的流散,猶太人還有40%的J1+J2血統(tǒng),可見,猶太人是比較純正的閃米特人,也就是阿拉伯人的近親。

另外,從語言方面看,猶太族的希伯來語,跟阿拉伯語相近,跟古代中東通行的阿卡德語、阿拉米語等閃米特語,也相近。就像是普通話的方言一樣。這也說明了猶太族的閃米特血統(tǒng)。

況且,《猶太圣經(jīng)》記載,猶太族的直系祖宗「亞伯拉罕」,是從兩河下游的迦勒底地區(qū)的烏爾(吾珥)城邦,遷徙到迦南的,也就是現(xiàn)代的以色列。

所以,猶太人和阿拉伯人,同屬于閃米特人,不論是從基因血統(tǒng),還是從語言來看,都是近親。

下圖是:現(xiàn)代猶太人的父系基因單倍群血統(tǒng)圖譜

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