牽羊禮其實(shí)是北宋滅亡后，金人受降的一種方式。

不過(guò)這種方式卻讓北宋女子痛苦不已，很多女性寧愿自殺也不愿意受“牽羊禮”，因?yàn)椤盃垦蚨Y”之后，她們就不再是貞潔女子，她們的身體也會(huì)被男人玩弄、觀賞。

那么這個(gè)“牽羊禮”究竟是怎么回事呢？

北宋滅亡后，北宋的宋徽宗和宋欽宗都成了金人的俘虜，就是他們的妻兒老小也不例外。

金人當(dāng)時(shí)為了羞辱北宋皇族，當(dāng)然也是為了立威，讓周邊國(guó)家不再敢和金作對(duì)，所以就想盡辦法來(lái)折磨北宋皇室。

后來(lái)金人就想到了用這個(gè)“牽羊禮”，“牽羊禮”其實(shí)就是在俘虜?shù)牟弊由舷狄桓�繩子，讓俘虜脫去上衣，披上羊皮，有人牽著他們，讓他們跪在地上走。

這種羞辱對(duì)男子來(lái)說(shuō)，或許只是面子上的問(wèn)題，可是女人就不一樣了。古代女子注重名節(jié)，讓她們赤裸裸在敵人面前爬著走，這是多么尷尬的一件事。

再者，當(dāng)時(shí)有些金人會(huì)在女子受“牽羊禮”時(shí)挑逗她們，還有一些有姿色的妃子，會(huì)被金人當(dāng)場(chǎng)抱走，殘忍強(qiáng)暴。

那么當(dāng)時(shí)被俘虜?shù)谋彼位首逯校�有哪些妃子受過(guò)牽羊禮，被人強(qiáng)暴呢？

宋欽宗的朱皇后就是當(dāng)時(shí)第一個(gè)受“牽羊禮”的女人，由于她是皇后，地位尊崇，所以金人先選擇了她進(jìn)行羞辱南宋。

在朱皇后受“牽羊禮”時(shí)，金人對(duì)她是各種調(diào)戲，之后據(jù)說(shuō)朱皇后還被多名金人輪流玩弄。朱皇后是個(gè)德行高尚的人，她受不了這樣的凌辱，最終自殺了。

趙構(gòu)建立南宋后，封自己的妻子邢秉懿為皇后，不過(guò)邢秉懿此時(shí)并不在趙構(gòu)身邊，而是被金人俘虜了。金人為了羞辱趙構(gòu)，讓邢秉懿受了“牽羊禮”，邢秉懿不想赤裸身體被人挑逗，想要自殺，但是沒(méi)有成功，后來(lái)邢秉懿被金人霸占身體，多次自殺沒(méi)有成功。

除了兩位皇后，還有一人也受了“牽羊禮”，不過(guò)她被侮辱后，并沒(méi)有以死保住名節(jié)，而是欣然接受。

此人就是趙構(gòu)的生母，趙構(gòu)封她為太后。太后被俘虜后，金人逼迫她脫去衣服，接受“牽羊禮”，她沒(méi)有辦法，只好聽(tīng)命。最終她被金人的王爺霸占，還生了孩子。后來(lái)趙構(gòu)才用重金，贖回了她。

“牽羊禮”是一種十分變態(tài)的受降方式，是對(duì)敵人極大的侮辱。

古代刑法千萬(wàn)種，唯獨(dú)牽羊禮“廣告”做的流傳至今人盡皆知，其中兩位代言人功不可沒(méi)——?dú)J徽二宗的懦弱無(wú)能，換來(lái)宋朝漢人帝王被羞辱，“靖康之恥”除了恥辱更是丟掉了數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的性命。

牽羊禮最早出現(xiàn)在周朝，是古人為了懲罰罪犯及戰(zhàn)俘而發(fā)明的刑法，就是把抓來(lái)的戰(zhàn)俘扒的一絲不掛，再給其披上風(fēng)干的羊皮，四肢及脖子都套上刑具，像羊似的被人牽著四處“溜達(dá)”，接受勝利者的嘲笑，寓意著戰(zhàn)俘像羊一樣溫順任人宰割，就是把人像動(dòng)物樣羞辱。

其實(shí)牽羊禮最早出現(xiàn)是在周朝初期:

《史記·宋微子世家》記載西周時(shí):' 周武王克殷 ，微子乃持其祭器造於軍門(mén)，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。

說(shuō)的是周武王攻陷朝歌紂王死后，，城中紂王的叔叔微子為了表示歸順降服的真誠(chéng)，舉著投降的器具，如“負(fù)荊請(qǐng)罪”般光著身子左手牽羊，右手舉茅(祭器)，一路跪著迎接周朝的大軍。

當(dāng)時(shí)儀式是左手牽著羊，右手拿著長(zhǎng)矛�！蹲髠鳎�宣公

《左傳．宣公十二年》記載東周時(shí)：“楚子圍鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆�！�

據(jù)說(shuō)在東周時(shí)期，楚莊王攻打鄭國(guó)時(shí)候，鄭國(guó)國(guó)軍鄭襄公無(wú)力抗衡，為了表示自己投降的誠(chéng)意，赤身裸體，牽了只羊出城迎接楚莊王，楚莊王看到鄭襄王如此謙讓卑微，肯為了國(guó)家安定委屈自己，深受感動(dòng)就放棄了征討鄭國(guó)。

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但到了宋朝后，牽羊禮被金人傳承下來(lái)，并發(fā)揮到了極致，而欽徽二宗作為表演者，把牽羊禮的過(guò)程表演的“淋漓盡致惟妙惟肖”，這么賣(mài)力的表演只為搏金人開(kāi)心，留下性命。

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公元1126年宋軍無(wú)力抗敵，金人長(zhǎng)驅(qū)直入攻陷東京汴梁城，已經(jīng)建國(guó)百年有余的超級(jí)大國(guó)竟被一個(gè)創(chuàng)立才幾十年的少數(shù)民族(女真部落)欺負(fù)到家門(mén)口。

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主要原因是欽徽二宗缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，不懂平衡之術(shù)(真應(yīng)該看看《三國(guó)演義》)，讓金人一步步做大做強(qiáng)(就像農(nóng)夫與蛇)。

話說(shuō)汴梁城淪陷后，金人進(jìn)城把皇宮里的大小兩位皇帝活捉，并把欽徽二宗皇宮里的女眷及朝中文物大臣全部抓起來(lái)，一并押回金人老家。

一路上為了防止俘虜逃跑，把人全部連在一起(像串串)似的經(jīng)走了半年多的時(shí)間，期間很多的金枝玉葉被金并肆意凌辱致死，也有的不堪風(fēng)霜累死餓死病死。

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來(lái)到金人老巢夠，全部落舉行了隆重的慶功祭祀儀式，并把欽徽二宗的妃嬪全部送給金人的將領(lǐng)。讓當(dāng)時(shí)的欽徽二宗及公主王子上臺(tái)祭拜金人的祖先完顏阿骨打。

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據(jù)說(shuō)欽徽二宗被金兵扒光衣服赤身裸體，身上披著剛剝皮羊的羊皮，頭上纏著金人的頭飾，脖子上被拴著繩子，被人牽著學(xué)著羊走路的姿勢(shì)繞阿骨打的宗廟走一圈，再獻(xiàn)禮祭拜。

臺(tái)下俘虜?shù)乃纬�大臣看到自己的君王遭受奇恥大辱，有的當(dāng)時(shí)就氣死過(guò)去了。作為極重禮節(jié)又好面子的漢人來(lái)說(shuō)，“寧可站著死絕不跪著生”但沒(méi)想到這兩位帝王被俘虜竟然茍活了好些年。

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真是因?yàn)閮扇说摹败浌遣　钡靡赃z傳，岳飛才落得含恨寫(xiě)下《滿(mǎn)江紅》。

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

相同的歷史事件，不同的解讀觀點(diǎn)。我是微風(fēng)之語(yǔ)歡迎大家的關(guān)注評(píng)論。

靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅，宋代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛的一首《滿(mǎn)江紅》道出了宋人對(duì)靖康之變那段屈辱歷史的深刻記憶，立志保家衛(wèi)國(guó)、收復(fù)故土的雄心壯志引起了當(dāng)時(shí)人的共鳴，也澎湃著后人的情懷，的確，靖康之恥對(duì)宋朝的傷害太過(guò)深遠(yuǎn)，但凡有良知的宋朝人無(wú)不以為恥，直至今日再去回顧這段歷史，也不禁使人深感痛惜。

當(dāng)年靖康之難，金國(guó)將欽徽二宗、后宮嬪妃、皇子帝姬、王公大臣、一眾命婦擄到了金國(guó)，基本掃空了北宋的皇室貴胄，裹挾所有能帶走的財(cái)富，顛覆了北宋王朝。

被俘虜北上的宋朝人，上到皇帝下到百姓，都受到了不同程度的凌辱，金國(guó)人蹂躪俘虜?shù)姆绞揭彩菍映霾桓F，其中最有名最常用的就是牽羊禮。

牽羊禮，聽(tīng)著很文雅，不過(guò)這可不是祭祀的禮節(jié)，而是一種受降的儀式，一種侮辱性極強(qiáng)的儀式，甚至是一種踐踏俘虜尊嚴(yán)的刑罰。

所謂的牽羊禮，就是讓俘虜赤裸上身，身上披著一塊羊皮，士兵像牽羊一樣用繩子套著俘虜?shù)牟弊�，肆意�?qū)趕，動(dòng)輒打罵，而俘虜只能像小綿羊一樣任人驅(qū)趕，被人宰割，毫無(wú)招架之力。

這種刑罰雖不似宮刑墨刑臏刑那般，直接對(duì)犯人身體造成重大創(chuàng)傷，它是從精神上折磨犯人，從尊嚴(yán)上凌辱俘虜，對(duì)于重視氣節(jié)的國(guó)人來(lái)說(shuō)，士可殺不可辱，這種侮辱往往比肉體的折磨更可怕，更難以承受，所以很多敗將被抓到變成俘虜以后會(huì)受不了這種侮辱性的行為，在牽羊禮的進(jìn)行過(guò)程中，就會(huì)選擇自殺。

徽欽二宗以及宋朝宗室被掠奪北上的時(shí)候，是靖康二年的農(nóng)歷四月，那時(shí)地處北方的金國(guó)依舊是冷氣刺骨，即使是徽欽二宗都是缺衣少食，宋朝宗室的境況可想而知，除了條件的艱苦，還要忍受金人的欺凌，尤其是女子更是苦不堪言，在未出宋國(guó)境內(nèi)就有三位帝姬不堪蹂躪，在五日內(nèi)相繼罹難；北行路上，宋徽宗的邢妃與鄆王妃不幸流產(chǎn)，兩位未出閣的帝姬卻相繼懷孕了，還被金國(guó)的王爺強(qiáng)納為妾，皇妃帝姬尚且遭此劫難，地位低的女子遭遇更是一言難盡。

經(jīng)受一路顛沛流離，克服了天氣的寒冷、條件的艱苦、金人的苛待，好不容易熬到了金國(guó)都城，等待他們的仍就是艱難苦恨。

徽欽二宗到了金國(guó)，被金國(guó)愚弄性的封了“昏德公”“重昏侯”，去金國(guó)元首阿骨打的廟堂行“牽羊禮”，堂堂九五之尊，自出生起就是高人一等的貴族，前半生是呼風(fēng)喚雨，受萬(wàn)人跪拜的天子，如今要袒露身體，只以破羊皮遮身，像畜生一般被金人牽著示眾，這種打擊、心理落差真不是一般人的心理承受能力能扛得住的。

雖然徽欽二宗之后有事沒(méi)事就被金人牽出來(lái)折磨一番，但好歹是皇帝，尤其是南宋建立后，金國(guó)迫于南宋的壓力，對(duì)他們還好一點(diǎn)，后期還將后宮嬪妃還了一些給他們，宋徽宗晚年沒(méi)有消遣，還能積極投入到造人事業(yè)中，在金國(guó)的歲月還生了不少兒女。

宋朝宗室過(guò)得比徽欽二宗慘多了，尤其是女子，金國(guó)當(dāng)時(shí)是不論男女，宋朝俘虜都要行牽羊禮，即使不牽著你到處走，也要求袒露上半身干活，男子尚且能忍，女子怎么辦？

在封建的時(shí)代，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，讓她們坦露上身，是一種羞辱，是失節(jié)，是要命的事情，就算放到現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有哪個(gè)女人能毫無(wú)顧忌地在大庭廣眾之下這樣做，更何況是在那個(gè)時(shí)代，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，是非常殘酷的一件事。宋欽宗的朱皇后就是不堪牽羊禮的折辱自殺了。

年輕漂亮的宋朝女子本就難逃虎口，再袒露上身簡(jiǎn)直是促進(jìn)犯罪，俘虜沒(méi)有地位、沒(méi)有人權(quán)，金國(guó)也不約束士兵，甚至是放縱的態(tài)度，這些可憐的女子只能是淪為金國(guó)人的玩偶，生不如死，性子烈的干脆自殺，即使想茍且偷生也未必能茍活下去。

古人都講究忠孝節(jié)義，且忠為首，忠于父母之邦，忠于圣上。君憂(yōu)臣辱，君辱臣死，北宋的皇帝在眾目睽睽之下行牽羊禮，是一種羞辱，所以身為臣子和普通百姓那自然也是無(wú)顏立足于天地之間，更何況皇帝是本族臣子百姓的表率，被敵軍抓去做俘虜而且當(dāng)小丑一樣玩弄，自然孰不可忍。

所以岳飛當(dāng)年才對(duì)此事一直耿耿于懷，喊著靖康恥，猶未雪，要直搗黃龍府，吃金人血肉來(lái)泄憤，才有了我們都知道的精忠報(bào)國(guó)的故事，我們能看出宋人有多恨金人。由此可見(jiàn)，牽羊禮是多么大的一種羞辱，多么殘酷的刑罰了。

值得一提的是，牽羊禮并不是金國(guó)女真人的原創(chuàng)，而是早在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了。

春秋時(shí)期，鄭國(guó)和楚國(guó)連年征戰(zhàn)，但是鄭國(guó)打不過(guò)楚國(guó)，不是楚國(guó)的對(duì)手，于是鄭國(guó)的國(guó)君就想出了牽羊禮向楚國(guó)表示臣服。但是當(dāng)時(shí)的儀式是鄭國(guó)的國(guó)君主動(dòng)提出的，而且牽羊禮的對(duì)象僅僅限于男性，不用于女性，所以當(dāng)時(shí)的百姓臣子基本上還能接受。

在《左傳．宣公十二年》中記載了，鄭國(guó)的國(guó)君袒露上身，并且牽著羊，跪行至楚國(guó)的軍營(yíng)處迎接楚軍的到來(lái)，這個(gè)就是當(dāng)時(shí)牽羊禮的原型，是古代戰(zhàn)敗者表示愿意投降的一種禮節(jié)。

我們可以看出，在一開(kāi)始，牽羊禮僅僅是一種受降的禮節(jié)，且不針對(duì)女性，并沒(méi)有那么殘忍，但是發(fā)展到了后來(lái)，以北宋為例，就省去了牽羊這個(gè)環(huán)節(jié)，但是要求俘虜像羊一樣被人牽著，變成了一種刑罰，而且是最殘酷的刑罰，并且還男女不限。

相較于一開(kāi)始，牽羊禮變得更殘酷了，后來(lái)的牽羊禮雖然不用犯人牽著羊，但是仍然叫牽羊禮，用作降服歸順的意思。

牽羊禮，是金國(guó)帶有悔辱性質(zhì)的一種獻(xiàn)俘儀式，屬于古代獻(xiàn)俘禮的一種。

古代封建王朝，每當(dāng)打仗凱旋歸來(lái)時(shí)，都會(huì)通過(guò)相關(guān)儀式向皇帝獻(xiàn)俘。金國(guó)的獻(xiàn)俘儀式名曰“牽羊禮”，儀式過(guò)程以悔辱為主，女性俘虜往往難以忍受。

金國(guó)的牽羊禮通常是在皇族太廟舉行，整個(gè)過(guò)程要求俘虜赤上身去衣，身上披著金人的羊裘，脖子上套上繩子，就像羊一樣被人牽著走，既受辱又受凍。

金人通過(guò)這種方式表達(dá)征服之意，而將俘虜比喻為任人宰割的羔羊。史料中記載的“牽羊禮”就發(fā)生在靖康之恥之后，金人將俘虜?shù)谋彼位适疫M(jìn)行獻(xiàn)俘。

靖康二年（1127年）四月，金太宗下詔將徽欽二帝廢為庶人。北宋被抵押折價(jià)的各類(lèi)女子共有一萬(wàn)多人，包括后宮嬪妃和宮女以及皇室、貴戚、官民女。

宋欽宗的朱慎妃在押解途中解手時(shí)，被金軍千戶(hù)調(diào)戲，其她女性被蹂躪而死的甚多。第一批北上的宗室女性有三千多人，到達(dá)燕京時(shí)，只剩一千多病號(hào)。

在徽欽二帝到達(dá)金國(guó)上京城（哈爾濱白城）時(shí)，金人在完顏阿骨打的廟中舉行了“牽羊禮”。牽羊禮是金國(guó)的一種帶有悔辱性質(zhì)的習(xí)俗，源自于薩滿(mǎn)教。

金人是游牧民族的一支，以游牧、狩獵和掠奪為主。與中原文化相比，金人的文化習(xí)俗要落后一些。他們的這種未開(kāi)化的獻(xiàn)俘儀式，充滿(mǎn)了悔辱與野蠻。

在金人看來(lái)，這種獻(xiàn)俘儀式并無(wú)不妥，但在中原人看來(lái)，這種儀式事關(guān)尊嚴(yán)。薩滿(mǎn)教是以崇拜自然或祖先為主，他們這種獻(xiàn)俘就是向祖先展示勝利果實(shí)。

關(guān)于“牽羊禮”的流程，史料中是這樣記載的：徽欽二帝和皇室女性到達(dá)上京后，金人將徽欽二帝、皇室宗親、后宮嬪妃、文武大臣等人，先帶至太廟。

然后命令這些人脫去衣服，穿上金國(guó)老百姓的羊皮衣服，這種衣服類(lèi)似于囚服。每人頭上都纏著金人提供的帕頭，儼然一副金人的模樣，不從者被處死。

最難以讓人接受的是，這些人被迫要露出上身。中原女性從小受到禮教熏陶，這種行為早已超越羞辱界限，比失去生命還難受，更別說(shuō)后宮的嬪妃公主。

對(duì)于九五之尊的徽欽二帝，在眾人面前袒露上身，也是一種奇恥大辱。衣服更換完畢之后，這些人要跟隨金國(guó)禮儀官，向阿骨打的畫(huà)像敬獻(xiàn)禮物與叩拜。

上述儀式完成后，金人會(huì)命令女性俘虜去洗浴。這當(dāng)然不是單獨(dú)洗浴，而是要陪金國(guó)皇室宗親洗浴。皇太后和皇后服侍金國(guó)皇帝洗浴，其余人服侍貴族。

宋欽宗的朱皇后在洗浴之后，不甘受辱，兩次選擇自殺殉國(guó)。最終以投水的方式結(jié)束了二十六歲的年輕生命。這是北宋皇室唯一一個(gè)以自殺殉國(guó)的女性。

金國(guó)的“牽羊禮”，唯一的一次記載就是用在北宋俘虜身上。這不僅是一種獻(xiàn)俘儀式，而且還帶有羞辱和征服的意味，是一種原始、野蠻的受降儀式。

我們都知道古代的刑罰多種多樣的，其中不乏慘絕人寰的，令人不寒而栗的刑罰。比如五馬分尸、車(chē)裂、腰斬、凌遲等。

今天我們來(lái)看看牽羊禮刑罰是怎么回事，可能說(shuō)起這個(gè)刑罰，大家感覺(jué)很陌生，或沒(méi)聽(tīng)過(guò)。不錯(cuò)的，這個(gè)牽羊禮刑罰靖康之年，金軍入侵宋朝國(guó)都，北宋就這樣被金國(guó)打敗，金國(guó)搶奪了大量的財(cái)物，并把皇城里面皇族和妃子全部押送回金國(guó)。歷史上也有記載，金軍押送3000多人，由于當(dāng)時(shí)寒冬臘月，天氣環(huán)境很惡劣，路途遙遠(yuǎn)。所以到了金國(guó)僅僅剩下1000多人。剩下的這些人要經(jīng)過(guò)一項(xiàng)牽羊禮的儀式。

牽羊禮是金國(guó)人明發(fā)的一種接受戰(zhàn)敗俘虜?shù)氖芙祪x式，他們要求俘虜光著上身，然后把羊皮披在身上，然后在人的脖子上套上繩子，最后被人牽著走，象征俘虜要像綿羊一樣。據(jù)記載當(dāng)時(shí)宋欽宗的皇后，當(dāng)時(shí)才26歲。正值貌美如花的年紀(jì)經(jīng)過(guò)這樣的儀式后，當(dāng)晚便自盡了�？梢�(jiàn)這樣的儀式對(duì)人的侮辱有多大。

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牽羊禮這個(gè)奇怪的受降儀式，想必我們都有所耳聞。

靖康之變，大宋的兩個(gè)皇帝成了金兵的俘虜，北宋都城開(kāi)封也被攻破。

徽欽二宗，連同大宋的正宮皇后鄭皇后、朱皇后，伴隨著金兵搶掠的無(wú)數(shù)金銀和皇宮里的女人，一起北上。

就在一幫人到了金都會(huì)寧府之后，金主讓徽欽二宗連同兩皇后，以及大宋的后妃、宗室、諸王、駙馬、公主等人，穿上金人平時(shí)穿的衣服。

金人服侍

然后頭上纏帕頭，身披羊裘，袒露著上身。一行人到金朝的阿骨打廟去行代表投降的“牽羊禮”。

這是個(gè)極具屈辱性的行為，尤其是對(duì)大宋的眾多女眷，袒露上身，這讓從小受禮教思想熏陶的大宋女人如何承受得了。之后金人竟然還要求兩個(gè)正宮皇后入金人宮中“賜浴”，當(dāng)然了，并非字面上洗個(gè)澡那樣簡(jiǎn)單。

結(jié)果年僅二十六歲的朱皇后不堪其辱，當(dāng)天晚上返回后就上吊要自盡，被人救下來(lái)之后，又趁人不備，投水自盡。

朱皇后像

要知道的是，這個(gè)牽羊禮其實(shí)并非草原民族的發(fā)明，而是真正的漢族投降禮儀。

古代史上的這種“肉袒牽羊”代表投降的例子很多。

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先說(shuō)經(jīng)受過(guò)牽羊禮的人，北宋滅國(guó)之君宋徽宗正是受過(guò)牽羊禮的人，而他的皇后，朱皇后也因?yàn)槭懿涣藸垦蚨Y的屈辱，自殺了。

牽羊禮是一種受降儀式，對(duì)大宋之主實(shí)行以后，更多的并不是肉體上的打擊，牽羊禮對(duì)他們更多的是對(duì)這群養(yǎng)尊處優(yōu)之人精神上的打擊。

牽羊禮，顧名思義，就是讓人披上羊皮，頭戴帕巾，赤裸著上身，跪伏在地上，脖子上纏繞一根繩子，讓人像領(lǐng)著羊一樣招搖過(guò)市，其中的寓意自然與北方少數(shù)民族的信仰相關(guān)。

北方少數(shù)民族大多以游牧為生，放羊放牛早已是常態(tài)，羊在人們心目中是一種溫順的形象，而他們讓敵人舉行這種禮節(jié)，目的就是讓敵人接受投降的事實(shí)，宣揚(yáng)自己的威嚴(yán)。

本身這樣的儀式就是對(duì)受降國(guó)君，宋徽宗的極大侮辱，試想，滿(mǎn)朝文武百官，哪一個(gè)平日里不是高高在上的？而皇帝更是九五至尊，皇后也是尊貴無(wú)比，怎么能輕易接受這樣的恥辱呢？更何況這項(xiàng)儀式要求受降者需要赤裸著上身，男子還好，赤裸上身不是問(wèn)題，而宮里的宮女，公主，甚至是皇后，哪一個(gè)不是養(yǎng)尊處優(yōu)，怎么可能赤裸著上身出現(xiàn)在那樣的地方呢？金國(guó)這樣的做法無(wú)疑是對(duì)大宋王朝的極大蔑視。

其實(shí)在舉行牽羊禮之前，大宋王朝就已經(jīng)受盡了屈辱，早在北宋都城被金國(guó)攻破，滿(mǎn)城百姓，文武百官，太監(jiān)宮女，皇親國(guó)戚，全部被金國(guó)帶走的時(shí)候，一路上，不知道多少人被金國(guó)人侮辱過(guò)，男人都是直接殺掉，女人都是帶回去做妓女�；厝サ穆飞暇筒恢�道他們已經(jīng)遭受過(guò)多少次侮辱，而到達(dá)金國(guó)以后，受到的侮辱只會(huì)更多。

在牽羊禮之下，雖然受盡了恥辱，到宋徽宗等人還是忍了下來(lái)，狼狽度日，而大宋的皇后，朱皇后卻是在牽羊禮之后自殺身亡了，這又是為什么呢？

原來(lái)牽羊禮受辱是一方面，雖然讓平日里十分尊貴的女子們袒露著上身招搖過(guò)市是極為恥辱的，但總歸能保留性命，而這之后，金國(guó)人竟然公然要求賜浴朱皇后。

好聽(tīng)點(diǎn)是賜浴，說(shuō)白了就是讓朱皇后去侍寢，本身朱皇后就已經(jīng)受盡了屈辱，還被要求陪睡，性格貞烈的朱皇后自然受不了屈辱，連續(xù)自殺了兩次，才真的從這種悲慘處境中解脫了。

靖康之恥之所以讓無(wú)數(shù)人引以為恥，并不只是因?yàn)楸彼我虼藴缤觯�更多的是金�?guó)人在那以后，對(duì)整個(gè)大宋王朝的侮辱。

無(wú)數(shù)大宋子民最大的愿望就是攻破金國(guó)，一雪靖康之恥，并不是心血來(lái)潮，只因?yàn)檫@次恥辱深入人心，讓所有人難以忘懷。

古代的“牽羊禮”是當(dāng)時(shí)金國(guó)對(duì)待俘虜?shù)囊环N受降儀式。而這一受降儀式在靖康之亂中就得到了充分的體現(xiàn)。在靖康之亂中，宋徽宗、宋欽宗二帝在到達(dá)金朝京師會(huì)寧府后，金人就在金朝的阿骨打廟里給宋徽宗等人舉行了獻(xiàn)俘儀式——“牽羊禮”。

“牽羊禮”要求俘虜赤裸著上身，身披羊皮，脖子上系繩，像羊一樣被人牽著，也表示像羊一樣任人宰割。

“牽羊禮”這一系列的操作，對(duì)當(dāng)時(shí)的宋軍敗將造成了極大的侮辱。對(duì)此，在執(zhí)行“牽羊禮”的過(guò)程中，也就常常出現(xiàn)有人因受不了辱沒(méi)而自殺的情況。

但是，宋徽宗并沒(méi)有被這種“牽羊禮”而亂了方寸，宋徽宗在被俘后還能活8年之余，并且在金國(guó)還生下了6個(gè)兒子、8個(gè)女兒。

話說(shuō)當(dāng)時(shí)押解宋徽宗北上的是金國(guó)的“二太子”完顏?zhàn)谕�，而完顏�(zhàn)谕麨槿司��?xì)，執(zhí)著，仁慈善良，喜談佛道。被成為“菩薩太子”的他，在北上的路上，對(duì)待宋徽宗等人的時(shí)候并沒(méi)有表現(xiàn)的很為難。

而到了金朝之后，宋徽宗就被封為“昏德公”，宋欽宗被封為“重昏侯”，而這些在金朝的官制里面相當(dāng)于左右丞、副元帥的級(jí)別。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這種稱(chēng)號(hào)其實(shí)也能看出來(lái)金國(guó)對(duì)待俘虜總是想盡各種辦法進(jìn)行侮辱。

雖然金國(guó)是游牧民族，但是在文化上比較薄弱。而當(dāng)時(shí)的宋徽宗憑借個(gè)人文化上的魅力所寫(xiě)出的廋金體《千字文》，使得金朝人民逐漸對(duì)漢朝的文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，金國(guó)上下形成了一股積極學(xué)習(xí)漢族文化的熱潮。

正是這股學(xué)習(xí)漢文化的熱潮，不僅讓宋徽宗管制級(jí)別上升到了一品，還讓他的女兒在金國(guó)非常的“搶手”。

于是，就有了宋徽宗的大女兒嫁給了金太宗的兒子，六女兒也嫁給了金太宗的侄子，九女兒嫁給了金太宗的四子金兀術(shù)。

正是這種千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，宋徽宗還在一段的時(shí)間里成為了金國(guó)的國(guó)丈。由此可見(jiàn)，雖然宋徽宗被俘虜了，但是在生活上并沒(méi)有被限制自由，也并沒(méi)有我們想象的那么糟糕。

無(wú)奈金國(guó)慣用的侮辱宋人的手段層出不窮，宋徽宗也是受盡了精神上的折磨。在靖康二年，宋徽宗還過(guò)派臣子曹勛從金逃到南宋，寄希望于康王趙構(gòu)能夠派兵援救他。不過(guò)，宋徽宗最后還是病死在了五國(guó)城。

綜上，雖然宋朝的這段“靖康之變”的歷史在中國(guó)歷史上呈現(xiàn)了污點(diǎn)，但是宋徽宗給中國(guó)歷史上的藝術(shù)貢獻(xiàn)還是非常巨大的。不過(guò)，宋徽宗作為一個(gè)皇帝，不但沒(méi)有政治魄力，還不聽(tīng)大臣的教誨，一味地用蔡京這類(lèi)的奸臣，所以最終導(dǎo)致了北宋滅亡。

古代的“禮”字一向別有深意與寓意，而此處的“牽羊禮”卻是與禮節(jié)無(wú)關(guān)，只因?yàn)檫@的禮是用作羞辱一用，在古代女真時(shí)期，也就是北方游牧?xí)r期一直生活在草原、牛羊的世界里，而這時(shí)金國(guó)為了慶祝勝利通常就會(huì)以“牽羊禮”的方式羞辱戰(zhàn)俘，以達(dá)到慶賀。

它即代表了“成王敗寇”，也代表了時(shí)下的“弱肉強(qiáng)食”，久而久之，這種帶羞辱性的儀式就被游牧傳承了下來(lái)，直到歷史著名的靖康之恥來(lái)臨，才讓世人覺(jué)得它的可恥。

1115年，北方游牧一族女真因?yàn)槎嗄昱c遼朝、北宋的斗爭(zhēng)，終于在這一年建國(guó)畫(huà)上句號(hào)，國(guó)號(hào)為金，史稱(chēng)金國(guó)，原本這場(chǎng)看似“小國(guó)不足為懼”的初端，結(jié)果卻演變成“金滅北宋”的歷史大事，而且這還不算，連帶后續(xù)破了北宋首都后，還侮辱了整個(gè)北宋，史稱(chēng)“靖康之恥”，而這場(chǎng)靖康之恥中，也為后世留下“牽羊禮”。

何為牽羊禮？

答，指用繩子牽著羊，然后將羊牽去阿骨打廟祭祀先祖，而這些被繩子牽著的羊只能任人宰割，而在這場(chǎng)靖康之恥里，這些被俘虜?shù)谋彼稳司酮q如這些羔羊，只是此羊非彼羊，而是由人身披羊皮，脖系繩子，被每個(gè)金國(guó)人像牲口一樣牽著，原本這場(chǎng)被金國(guó)民俗看似習(xí)以為常的事情，然而對(duì)于敗方宋軍來(lái)說(shuō)卻是奇恥大辱，在俘虜后，眾多人因?yàn)槌惺懿涣藸垦蚨Y的恥辱而自殺。

那為何會(huì)有這個(gè)流程，還要從金國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝完顏阿骨打說(shuō)起，自阿骨打建國(guó)后，金國(guó)就為這個(gè)偉大的金太祖修建了一座阿骨打廟，這廟不為它用，只為祭祀之用，凡金國(guó)打了勝仗，都會(huì)以牽羊禮的方式，帶去慶賀祭祀。

直到金國(guó)大敗北宋后，北宋被俘虜?shù)倪@幾千人均被當(dāng)作牲口般，以牽羊禮的方式牽著回金國(guó)，從而有了這么一段過(guò)往與史載。

其中這場(chǎng)牽羊禮最讓人詬病的當(dāng)屬北宋二帝、后妃、宗室、諸王、駙馬、公主，均被以“頭纏帕頭、身披羊裘、袒露上身”帶至阿骨打廟進(jìn)行“牽羊禮”，并被詳細(xì)記載。

而這段史載要是被北宋的老祖知道，也不知道會(huì)不會(huì)氣得詐尸，起來(lái)罵死這群不肖子孫。

「文/探索歷史奇聞」

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