應(yīng)以兒女奉養(yǎng)為主，抱團取暖養(yǎng)老在農(nóng)村根本行不通，委托別人也存在諸多因素不大可行，無子女老人可由村，社組織按排村民輪流照顧，個人意見，僅供參考。

誰的留守老人誰奉養(yǎng)，這是天經(jīng)地義的事，如果你的留守老人你不奉養(yǎng)的活，那你就是一個不孝之子，如果你的留守老人你不奉養(yǎng)的話，別人也不會給你奉養(yǎng)的，你不奉養(yǎng)你的留守老人，別人憑什么奉養(yǎng)你家的留守老人，因為別人還要奉養(yǎng)自己家的留守老人的，你說子女都在異鄉(xiāng)而奔波，不能奉養(yǎng)留守老人，那只是個不奉養(yǎng)老人的借口而已，以這樣的借口來不奉養(yǎng)留守老人，那是不可以的，也是 說不過去的！

你似乎分析的挺明白，還分出了奉養(yǎng)留守老人的三個層次，一個層次是經(jīng)濟供養(yǎng)，那么這個奉養(yǎng)老人的經(jīng)濟供養(yǎng)，只能由自己的子女提供的，別人也不會為你的留守老人提供經(jīng)濟上的幫助的；第二個層次是生活照料，生活照料也只能由自己的子女去照料的，如果自己的子女不能在身邊照料的話，那子女們可以拿出錢來雇保姆照料自己的留守老人，這樣做才可以解決照顧留守老人的問題！

你說的第三個層次，精神慰籍的問題，所謂的精神慰籍，其實就是親情的慰籍，親情的慰籍，也只能由自己的子女才能完成的事，也就是自己的子女經(jīng)常陪伴在自己家老人的身邊，噓寒問暖，貼心的陪伴，如果自己的子女不在自己家老人的身邊，所謂的精神慰籍就是一句空話，任何人也不能替代有血緣關(guān)系的子女，父母的親情的，所以，如果說精神陪伴的話，那么子女出外打工創(chuàng)業(yè)的話，還是把老人也帶在身邊吧！

你所說的以宅基地?fù)Q取村集體互助養(yǎng)老，那也是不可能的，在農(nóng)村，一戶只有一套宅基地，宅基地的所有權(quán)又是村集體的，也不是個人的，個人只有宅基地的使用權(quán)，而農(nóng)村的宅基地只能是提供給戶口在本村的村民，宅基地又不可以出賣，不可以出賣的宅基地是沒有經(jīng)濟價值，也不可以換來錢的，沒有錢的宅基地，怎么能給留守老人提供經(jīng)濟上的支撐，沒有錢的話，農(nóng)村留守的老人又怎么生活，所以，農(nóng)村留守老人養(yǎng)老的問題，只能由自己子女去完成的！

感謝您對從善如劉三農(nóng)問題的關(guān)注和支持，歡迎您的評論留言！

謝謝邀請，我說一下我觀點。

如果農(nóng)村老人有兒有女的話，就要依靠他們奉養(yǎng)，不論你用什么方式什么方法都可以，盡力盡心就好。任何理由都不能成為不奉養(yǎng)老人的借口。

大多數(shù)農(nóng)村老人，六七十還在種地打工，如果身體沒病基本上不需要子女奉養(yǎng)，甚至不用和兒女要錢花，有的還要接濟子女，在家里照看孩子。

那么農(nóng)村老人什么時候需要子女奉養(yǎng)呢？除非有以下倆種可能。

年紀(jì)大了或是生病，子女必須奉養(yǎng)。

農(nóng)村老人要是生活能夠自理，也不愿麻煩子女，也不想成為子女的累贅。可人都有老的時候，誰也不能抗拒，這是自然規(guī)律。特別是80來歲左右的老人，即使身體不錯，平常也需要子女做做飯，在身邊照顧一下了。他們就象樹上一片發(fā)黃的樹葉，一陣風(fēng)就可能掉下來，說句難聽的話，在世上的時間已經(jīng)不多了。

八十多歲的農(nóng)村老人，子女肯定也有五六十歲了，下面也有子女了，多數(shù)的可能成家立業(yè)，可能也當(dāng)上爺爺奶奶了，也就不太需要在外面奔波了，就應(yīng)該在家照看一下老人了，在外面奔波不能照料老人不是理由。

其實奉養(yǎng)老人也沒那么難，如果老人身體沒有大毛病，子女每頓飯把熱粥熱飯給老人端上來就行，也不需時刻守在身邊�，F(xiàn)在條件好了，給老人買點愛吃的零食，這個條件很容易達到，有時間就陪老人說說話。

如果子女不在身邊，而老人真的需要有人照顧，子女就要把老人接到身邊，或是送當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老院，你有條件的話雇個專職保姆也行。

如果老人沒有大病，農(nóng)村老人也花不了多少錢�？梢愿鶕�(jù)自己的條件，讓老人盡量生活的好點。

農(nóng)村老人最難的是臥病在床，需要長期有人在身邊照料，這才是最需要子女的時候，需要子女有極大的耐心，還要吃藥打針，這些我也經(jīng)歷過，只能和兄弟輪流侍候老人，盡自己的孝心。父母把我們養(yǎng)大，我們難道不該回報嗎？其實父母的恩情是回報不過來的，養(yǎng)兒育女的人都明白，給父母養(yǎng)老是責(zé)任是義務(wù)，不能討價還價。

誰也有老的時候，都需要子女養(yǎng)老，這是一輩一輩傳下來的，要是不給父母養(yǎng)老，養(yǎng)兒育女還有什么用？還不如養(yǎng)個小貓小狗。

奉養(yǎng)老人要根據(jù)自己的經(jīng)濟條件，盡力盡心就好，農(nóng)村有錢的畢竟是少數(shù)，孝敬的子女不一定是非常有錢，多陪陪老人也是行孝。

至于用宅基地?fù)Q取村集體互助養(yǎng)老在我們這里還沒有。

最好的養(yǎng)老就是靠子女養(yǎng)老，不能把自己的老人推給社會推給別人，父母是生你養(yǎng)你的人，應(yīng)該是你最親最近的人，你不能給父母養(yǎng)老，就說明人品有問題，但凡有點良心的人就會奉養(yǎng)自己的老人。

社會飛速發(fā)展，不拼不行，年輕人都出門在外打工，辛苦一年爭不了幾個錢，買房，上學(xué)，日用開支，攢錢結(jié)婚，沒錢萬萬不能，老人在家照顧小孩，種好自己責(zé)任田，一天一天的老了，干不動了，

老人養(yǎng)老確實是個大問題，現(xiàn)在好多家庭就是老伴相互照應(yīng)著，為了子女多掙錢，不托拉孩子，自已在家單過，這是現(xiàn)壯，去敬老院怕別人說三道四。農(nóng)民真的很苦，自生自滅就是最后的歸宿。

問答具體問題：誰來奉養(yǎng)農(nóng)村逐漸增多的留守老人，子女都在異鄉(xiāng)為生活而奔波？我樂意回復(fù)這個話題。

對于這個話題，根據(jù)我們這里的實際情況，談一談自己的看法，從如下幾個方面去表達。

第一.目前農(nóng)村老人的基本狀況。

作為現(xiàn)在來講，就這個彎子，農(nóng)村的老人不是很多，如果有孩子們在城市的話，都隨孩子們?nèi)チ恕＿�有一部分60歲左右的，孫子在城里讀書，他們也在盡到自己的責(zé)任，看護孩子們讀書去了。其如在家的農(nóng)村老人就不是很多了，這幾天我全面的去了解了一下：沒有勞動能力的有4人，有一點勞動能力而沒有勞動的有兩個人，有一些勞動能力，現(xiàn)在還在勞動的有12個人，總共在家的老人一共有18人。這個彎子人口最旺盛的時候，有400多人，其余的基本上全部進城了。這個村和周圍其他村情況都差不多。

第二.老人們現(xiàn)在的生活狀況。

沒有能力勞動的老年人，是兒子媳婦在奉養(yǎng)，當(dāng)然還有國家的那一部分養(yǎng)老金。有勞動力沒有勞動的，當(dāng)然也是兒子媳婦他們在養(yǎng)老，他們的家庭狀況，經(jīng)濟狀況都很不錯。剩余的有勞動能力的，也還是以勞動為主，加上國家的養(yǎng)老金，可以說是自食其力了。

第三.孩子們遠離他鄉(xiāng)，以后的老人養(yǎng)老應(yīng)該怎么辦？

我認(rèn)為有幾個方面可以解決。

1.條件比較好的，有能力的兒媳，老人可以隨孩子們?nèi)ァ?/p>

2.有能力自理的老人，還是在農(nóng)村自己生活。

3.可以進養(yǎng)老院。

第四.三農(nóng)政策的全面落實。

三農(nóng)政策一步一步的推進，新農(nóng)村城鄉(xiāng)一體化，也在迅速落實。關(guān)于農(nóng)村老人的養(yǎng)老，應(yīng)該是可以全面到位。以后的農(nóng)村養(yǎng)老，從整體上講，應(yīng)該比現(xiàn)在好的多，也不是題主說的那么嚴(yán)重。

這是我個人的觀點，也是根據(jù)當(dāng)前的當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況表達的。如果有不正確的地方，大家可以討論。

三農(nóng)今日頭條

創(chuàng)作者寫春秋

2020.10.4.

說起農(nóng)村留守老人養(yǎng)老確實是個大問題。我們不仿應(yīng)該多管齊下，多舉措并舉，因為這是關(guān)系到整個農(nóng)村老人的養(yǎng)老問題。一方面國家已經(jīng)農(nóng)村老人一定的養(yǎng)老補貼了，而且隨物價的上漲，國家每年都有調(diào)整的；第二老人做的動的，還可以種點自留地補貼家用，第三中國社會歷來都有養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)習(xí)慣，兒女們也應(yīng)該補助一點的。

不知道農(nóng)民交不交養(yǎng)老金，如果不交的話，那從現(xiàn)在起中國農(nóng)民也應(yīng)該交養(yǎng)老金，這樣以后老了，不至于為養(yǎng)老而發(fā)愁了。

農(nóng)村逐漸增多的留守老人問題，誰來奉養(yǎng)？這個問題分三種情況加以說明。

首先，農(nóng)村留守老人大部分都身體比較健康，能種田種地種蔬菜等，不但解決了自己的生活開支，還能將這些農(nóng)產(chǎn)品拿去街上賣錢，供平時生活必要開支之用，也減輕了子女們的負(fù)擔(dān)。

第二種情況，就是兩個留守老人其中一個老人生活不能自理的。這個情況只能互相照顧了，假如生活負(fù)擔(dān)較重或者經(jīng)濟有困難，也不用擔(dān)心。一方面，有黨的農(nóng)村政策無微不至的照顧，農(nóng)村老人享有生活補貼及養(yǎng)老待遇。另外，子女們也會給老人一部分錢，用來解決老人的生活問題。

第三種情況，就是純粹的老弱病殘及孤寡老人，這些人的養(yǎng)老問題也好解決。這些老人之中，有子女的由子女出錢，請一個人照顧老人，每月支付一定的工資;也可以送去福利院，子女和福利院各承擔(dān)一部分費用。另一方面，沒有子女的孤寡老人養(yǎng)老問題。現(xiàn)時社會，國家對養(yǎng)老問題非常重視，在每個地方都建有社會福利院。政策供他們吃供他們穿，修了嶄新的房子供他們居住，還有零用錢花。我有時候路過福利院門口，看見老人們?nèi)�五幾個坐在一塊，有的打牌，有的下棋，還有幾個老奶奶在一起聊天，個個喜形于色，無不開心。

因此，在我們這個新時代的大家庭里，由于國家對養(yǎng)老問題的不斷完善，相信這些老人的養(yǎng)老問題是很好解決的。

養(yǎng)老真的還是靠自己。特別是農(nóng)村子女都不在身邊的老人更要樹立養(yǎng)老靠自己的理念�？孔约�，就是要把養(yǎng)老錢牢牢揑在自己手里；靠自己，就是要保養(yǎng)好身體健康；靠自己，就是要頭腦清爽，生活能自理；靠自己，就是能獨處始終保持良好的心態(tài)。我回老家農(nóng)村，我兒時的幾個同伴，子女都在異地工作，他們在家，早上到村里的市場走一趟，上午干點力所能及的活兒，中午午睡一下，下午，有的上村文化公園，有的串串門，晚飯后在村旁大道上結(jié)伙走路，歇后再聊回天，然后各自回家，一天打發(fā)時間充實有味。別看他們在農(nóng)村，對人生比有些城里人還想得通，只要有錢有健康，子女在外也無妨。那些失能，失智，傷殘等生活不能自理，而子女又不在身邊在外奔波的老人，生活照料有點艱難，有老伴的，有近親的還好，沒有的確是個問題，需要加快鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)建設(shè)，解決生活不能自理老人的生活照料和精神慰籍問題。有的地方巳有低齡老人服務(wù)高齡老人和生活不能自理老人的照料服務(wù)和精神慰籍服務(wù)。我想，隨著國家對養(yǎng)老事業(yè)和工作的重視，農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老也是會陽光明媚。

現(xiàn)在農(nóng)村養(yǎng)老確實是一大社會問題。

現(xiàn)在農(nóng)村的老人基本都是自己養(yǎng)活自己，政府雖然有養(yǎng)老金發(fā)放，但金額不多，光靠養(yǎng)老金肯定是養(yǎng)活不了這些老人的，所以農(nóng)村很多七八十歲的老人都還在下地干農(nóng)活。

農(nóng)村一般都有養(yǎng)兒防老的思想，但農(nóng)村目前的現(xiàn)狀是，很多兒孫輩還在靠父輩給他們掙錢買車買房，養(yǎng)孩子，就更加談不上贍養(yǎng)父母了。

城市里六十歲的老人已經(jīng)退休拿著退休工資，吃喝不愁，但農(nóng)村的老人壓力大呀！為了能更好的幫襯子孫，不給子孫添麻煩，做好兒孫們的堅強后盾，七八十歲了還在拼命的干活。

現(xiàn)在農(nóng)村里的老人不需要為養(yǎng)老擔(dān)憂的恐怕只有五保戶了，無兒無女無壓力，政府還有足夠的補貼，而且看病不花錢。

所以農(nóng)村那些有子女的老人還是需要子女來贍養(yǎng)，兒女再困難也要承擔(dān)起贍養(yǎng)自己父母的責(zé)任，因為父母在身體健康時為我們付出了太多太多。

“子曰：父母在，不遠游，游必有方”�？鬃诱f，父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。但是孩子總要長大，總想出去看看外面的世界，總要為了以后的生活去奔波打拼。父母年紀(jì)大了，養(yǎng)老必然是一大難題，到底如何解決呢？

經(jīng)濟供養(yǎng)

這個方式可能會是最簡單最實在的方式，孩子離不開有工作有新家庭的大城市，那么很多人只能選擇經(jīng)濟贍養(yǎng)的方式。要么定期給父母養(yǎng)老錢，要么請個保姆護工照料，或者把錢給老家的親戚幫忙照料。

但是人都會老去，當(dāng)有一天我們也孤零零的躺在病床上，不知道哪一天就會離開這個世界的時候，你覺得錢還重要嗎？錢買不來親情，買不來幸福，買不來溫暖與愛。

但是話說回來，如果實在回不來照料，經(jīng)濟供養(yǎng)是必須要做的，不然就真的屬于大不孝。

生活照料

當(dāng)然還是會有很多孩子為了父母，不遠游，放棄大城市的夢想，在離家近的地方找個工作、安個小家，為的就是父母哪天有需要可以第一時間趕回家，父母生病了有時間去照料，甚至接到自己家來照料，畢竟離得近也不會環(huán)境不適、水土不服。畢竟老人年紀(jì)大了都不愿意離開家太遠。

都說北方人戀家，所以說很多北方人就算在南方求學(xué)最后也愿意回到北方工作安家，可能就是受傳統(tǒng)思想影響吧。這樣的弊端就是雖然可以更好的照顧家人，但是也有可能失去更好的發(fā)展機會。魚和熊掌不可兼得，具體如何選擇還是看自己實際情況吧。

以宅基地?fù)Q取村集體互助養(yǎng)老

這個想法很新穎也很好，畢竟村里街坊鄰居住了一輩子感情都很好，能集體互助養(yǎng)老既溫馨又可靠。但是實際操作起來恐怕沒有那么簡單，畢竟人都是有私心的，像這種互助養(yǎng)老如果不制定出一套完善縝密的政策，很難執(zhí)行，也很難監(jiān)督照顧水平。

并且以宅基地?fù)Q取的話并不是很多人都愿意，所以初衷是好的，還需要繼續(xù)調(diào)查市場、完善計劃。

總結(jié)

父母養(yǎng)我小老，我們就要養(yǎng)父母老。這是生而為人的基本準(zhǔn)則，也不枉在世上走一遭~

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