商朝后期的都城是朝歌，就是現(xiàn)在淇縣的朝歌鎮(zhèn)

上面是豫北淇縣朝歌鎮(zhèn)摘星臺公園的大門

說起商朝的都城，很復雜，因年代久遠，又因為整個商朝幾百年間，多次遷都，資料記載不全，不系統(tǒng)，所以后人搞不清楚都城在哪兒，搞不清先后的順序，也與現(xiàn)在的地方難對號�，F(xiàn)在公認的商朝都城有商丘，鄭州，安陽，朝歌。前些年，國家有一個重大科研項目，好像是商周斷代工程，專門研究商朝，周朝歷史的，在這些專業(yè)研究人員努力下，商朝的首都是現(xiàn)在的哪里，會得到解決。

商朝前中期的不說，只說說商朝最后期，殷紂王時期的首都在朝歌無疑。朝歌也就是現(xiàn)在的河南省鶴壁市淇縣朝歌鎮(zhèn)。其理由是 :

(1)，根據(jù)歷史記載，還是傳說，小說等，殷紂王時期的都城都是朝歌，而這個朝歌就是現(xiàn)在的豫北淇縣朝歌鎮(zhèn)(縣城所在地)，而這一名字3000年來就沒改變過，一直沿用至今，連名字都沒變，這不就是最好的證明么。

(2)，城西北角有摘星臺遺址，紂王尋樂的地方，也是后來摘大忠臣比干的心的地方，與歷史記載相付。

(3)，城西十余里有鹿臺遺址，是殷紂王兵敗自焚的地方，與歷史記載相付。

(3)，城南80里有牧野遺址。椐記載，周武王率大軍與商軍在朝歌城南牧野大戰(zhàn)，商軍大敗，殷紂王自焚于鹿臺，與記載相付。

(4)，椐歷史記載，大忠臣比干因諫紂王而被摘心，死后埋于城南四十里，而現(xiàn)在，在城南四十里確有比于廟，比干墓。比干后來成了文財神，煙火千年不斷，現(xiàn)在比干廟，比干墓也成了全世界林姓華人尋根祭祖的地方。

(5)，紂王的傳說故事在淇縣當?shù)胤浅６�，其中就有他的墓的傳說，而在朝歌鎮(zhèn)東北十余里確有紂王墓，現(xiàn)在是一景點。

(6)，根據(jù)現(xiàn)在朝歌鎮(zhèn)四周某些村名，也證明現(xiàn)在的朝歌鎮(zhèn)，就是以前的商朝都城朝歌�，F(xiàn)在，在鎮(zhèn)西北40公里的深山中，有一個村叫紂王殿，此村還不小，傳說是紂王避暑的地方。不然，一個山村，怎么能叫這個村名。還有，城北20公里處，有一個村叫鹿廠，傳說是紂王養(yǎng)鹿的地方。不遠處有一村叫柴廠，傳說是放柴草的地方。

根據(jù)以上理由，都證明了現(xiàn)在的河南省鶴壁市淇縣朝歌鎮(zhèn)，就是商朝殷紂王時期的首都朝歌。

商王朝我們現(xiàn)在都稱殷商，《史記》也作〈殷本紀〉而非”夏本紀”，一個“殷”字透露了太多的文化信息，其中也包括一點，就是都城！

商文化可以分為四個階段:

先商文化，從商始祖契至商湯滅夏前;

早商文化，從商湯滅夏到河亶甲遷相前;

中商文化，從河亶甲遷相到盤庚遷殷前:

晚商文化，從盤庚遷殷到帝辛(紂)亡國。

《史記.殷本紀第三》記載:自契至湯八遷，湯始居毫，河亶甲居相，盤庚即位時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，乃五遷，無定所。百姓開始都不愿遷徒，盤庚認為毫是成湯故居，可定天下，修法則，遂涉河南，治毫。行湯之政，百姓安寧，殷道復興，諸侯來朝！

殷墟，原稱“北蒙”，在河南安陽市殷都區(qū)小屯村。而鄭州二里崗、蕃、砥石、商丘等地都是商王朝作過都城的地方。

那為什稱殷商呢？

司馬遷作“殷本紀””肯定與考古無關(guān)，與盤庚定都殷有一定關(guān)系，主要還是因為盤庚中興，使商王朝達到鼎盛階段！

現(xiàn)代人尤其是西方學術(shù)界稱“殷商”，是因為20世紀初，殷墟發(fā)掘了甲骨文，出土了大量都城建筑遺址，青銅器。系統(tǒng)地展現(xiàn)了我國商代晚期輝煌燦爛的文明，而這些都是學術(shù)界判定一個王朝是否成立的依據(jù)。

殷墟的發(fā)掘，確立了殷商社會作為信史的科學地位，是二十世紀最重大的考古發(fā)現(xiàn)。

殷墟是中國迄今為止第一個有文獻可考，并為考古學和甲骨文所證實的都城！

這是個非常復雜的話題，第一是相關(guān)史料本身稀缺，第二是古地名往往來自后人考釋。但我們大致還是能發(fā)現(xiàn)商朝的區(qū)域。

《史記·殷本紀》說：“自契至湯八遷”，那么從商族始祖到商朝建立，總共遷徙過八次�！渡袝�序》也說“自契至于成湯八遷”，但都沒告訴我們到底是哪八遷，《尚書正義》也只列舉三遷。王國維先生有專門考證，他認為契居番，昭明遷徙砥石又徙商，到相土時東遷到泰山下又遷商丘，上甲微遷殷又遷至商丘，到成湯滅夏定都亳，正好是八個都城。但是王國維自己也說“上古之事，若存若亡。《世本》《紀年》，亦未可盡信。”

商湯滅夏以后，還有過五個都城。這就是《尚書·盤庚》說的“不常厥邑，于今五邦”，所以張衡《西京賦》說“殷人屢遷，前八后五”�！渡袝�序》也列舉了五個都城：“湯始居亳，從先王居；仲丁遷于囂；河亶甲居相；祖乙圮于耿；盤庚五遷，將治亳殷�！钡�是其他史料又略有不同，比如《殷本紀》說的是湯（亳）、仲�。�隞）、河亶甲（相）、祖乙（邢）、盤庚（殷）。差別在于仲丁的囂、隞和祖乙的耿、邢。

囂、隞和耿、邢從音韻學看可能是同一地名，但古本《竹書紀年》說的六個都城是外丙（亳）、仲丁（囂）、河亶甲（相）、祖乙（庇）、南庚（奄）、盤庚（殷），則又多出了庇和奄。那么商朝的都城無論如何不止五個。至于具體的地址，根據(jù)王玉哲《中華遠古史》的考證，大約耿（邢）在今天河南溫縣、庇在今山東魚臺、奄在今山東曲阜、相在今河南內(nèi)黃、囂（隞）在今河南滎陽、殷在今河南安陽。

總之，商朝都城在豫東魯西一帶。

感謝閱讀！

商丘是先商，即商湯開國之前的商。偃師是早商，是商湯開國建都的商。鄭州是第十一任商王遷都的商。安陽是晚商。朝歌（淇縣）是末商。

偃師商城，是繼夏都斟鄩（偃師）之后河洛地區(qū)出現(xiàn)的又一座都城，是商代開國皇帝商湯建都的地方，史稱西亳。位于偃師尸鄉(xiāng)溝一帶的塔莊、大槐樹村，因之稱尸鄉(xiāng)溝商城。商湯之后的外丙、仲壬、太甲、沃丁、太康、小甲、雍己、太戊等諸王均以此為都。在偃師建都的西亳早期，從商湯開始，歷五代十王計二百三十余年。第十一任王仲丁即位，遷商都到隞，即今鄭州。

漢·董仲舒《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》載：“故湯受命而王，應天變夏，作殷號。作宮邑于下洛之陽，名相官曰尹�！辟葞熒坛潜闶巧虦�的一座位于“下洛之陽”的由宮城和郭城組成的大型都城。

1983年春，中國社科院開始的偃師商城遺址的考古發(fā)掘，解開了商都西亳的神秘面紗，以大量的文物澄清了史海中的迷霧，證實了權(quán)威史書記載的準確。如班固《漢書·地理志》載：“尸鄉(xiāng)，殷湯所都�！薄独ǖ刂尽份d：“河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之�！北蔽横B道元《水經(jīng)注》載：“湯都也，亳，本帝嚳之墟，在《禹貢》豫州河洛間，今河南偃師城西二十里尸鄉(xiāng)是也�！碧啤锻ǖ洹份d：“商有三亳，成湯居西亳，此即一也。至盤庚，又自河北徙理於此亳，商家從此而改國號曰殷。有首陽山，有尸鄉(xiāng)�！�

除史書記載和考古發(fā)掘驗證外，有史以來流傳下來的村名、地名、墓葬、俗稱等也是最好的佐證。偃師邙嶺之巔山化藺窯附近的商湯陵，即商代開國皇帝商湯的陵墓。湯王冢、湯王廟溝、湯泉村等，都是因商湯而產(chǎn)生的流傳至今的俗稱。位于偃師商城遺址東的一片低洼地帶，俗稱“亳坑兒”；遺址南伊洛河交匯處附近的前馬郡和后馬郡，俗稱“馬圈”，因其水草豐美，成為商湯軍隊的牧馬場和馬圈。商城遺址南附近的岳灘鎮(zhèn)堤頭村，即為商湯城池堤防工程的南部起點，故稱“堤頭”。中國第一名相、輔佐商湯稱王的伊尹，商湯尊其為“阿衡”�！鞍ⅰ笔菒鄯Q，“衡”為平等，意為商湯尊伊尹為并肩王。伊尹的墓地在偃師商城遺址西城墻外，即今天的新寨村北邊。新寨村古稱“阿衡鎮(zhèn)”，即是對“阿衡（伊尹）”安葬于此的榮耀和紀念。

1988年元月，國務院公布偃師尸鄉(xiāng)溝商城遺址為全國重點文物保護單位，其始建年代成為夏商分界的界標。

商都西亳（偃師）之后，史載商代先后五次遷都，實際不止五次，可能記載的是大的重要的遷都。大致遷都為：由西亳（偃師）--遷隞（鄭州）--遷相（河南內(nèi)黃南）--遷邢（河南溫縣東）--盤庚遷都（偃師）--安陽，另外還有朝歌。

關(guān)于“盤庚遷都”，在安陽殷墟被首先考古發(fā)現(xiàn)之后，人們便把安陽視為殷商之都，進一步推衍為“盤庚遷都”是盤庚把商都遷到了安陽。包括一些教材也是這樣寫，其理由為殷墟就是安陽，而不知道商朝的都城，自盤庚遷都于偃師開始，之后的都城都叫殷，偃師就是最早的殷商或殷墟。當然“盤庚遷都安陽”說，也有歷史文獻依據(jù)，但存在明顯破綻。因而從1928年安陽正式考古至今，卻沒有發(fā)現(xiàn)“盤庚遷都”于安陽的文物證據(jù)，使得不得不對司馬遷對“盤庚遷都”描述的認可。司馬遷在《史記·殷本紀》里的記載為：“帝盤庚十四年，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，行湯之政...乃遂涉河南，治亳�！毙枰�說明的是，這里的“居”和“亳”都是都城的意思，如司馬遷的“昔三代（夏商周）之居，皆在河洛之間”。其中的“居”就是居住地、辦公地；“亳”就是京都。《括地志》載：“河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。”唐《通典》載：“商有三亳，成湯居西亳，此即一也。至盤庚，又自河北徙理於此亳，商家從此而改國號曰殷。有首陽山，有尸鄉(xiāng)�！贝耸钻柹�、尸鄉(xiāng)都在偃師�！叭�亳”，是殷商之北亳﹑南亳﹑西亳的總稱�！吨軙�·立政》載:“三亳阪尹�！笨追f達疏引皇甫謐曰：“三處之地，皆名為亳。蒙（安陽）為北亳，谷熟為南亳（商丘），偃師為西亳�！�

如此說來，“盤庚遷都”，就是盤庚把商都由黃河以北的溫縣東，遷到了黃河以南的偃師，回到了商初商湯建都的地方--西亳。商城遺址考古也證實，偃師商城城垣是在早期建筑的基礎上后來又修筑過的，這次修筑大致就是盤庚“復居商湯之居”的痕跡。

商代第十九任王、商湯的第九代孫盤庚，在遷都西亳（偃師）之后何時遷都北蒙（安陽）了呢？據(jù)考，盤庚都西亳后，歷小辛、小乙到武丁。武丁五十年，即離開西亳（偃師）徙河北。先都沫（朝歌），后徙北蒙（安陽）。這樣算來，盤庚遷都偃師，歷四帝，偃師大致增加建都史一百來年。僅殷商五百多年建都史，在偃師就達三百多年。

武丁是盤庚后王中第一個都北蒙（安陽）的殷王。武丁都北蒙（安陽）后，歷祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、文丁、帝乙前期。自1928年開始的安陽考古，在大型墓葬方面，其中有四條墓道的大墓八座，這八座大墓被認定為殷王的陵墓無疑。從武丁到帝乙，也正是北蒙（安陽）的八位殷王。此八位殷王和八座殷王陵墓，絕不是偶然的巧合，而就是北蒙（安陽）歷六代八王一百六七十年的見證。

但武丁都北蒙后，其后王庚丁、文丁曾遷回西亳（偃師），否則《史記·殷本紀》不會“復去亳，徙河北”；《帝王世紀》帝乙也不會“復濟河北”。實際上，商代后期，盤庚后王也多因水患，輾轉(zhuǎn)遷徙于西亳（偃師）、朝歌（淇縣）、北蒙（安陽）三地，并非固定于安陽，因此安陽就是殷墟之一。

朝歌（淇縣），是商代自帝乙后期的都城，帝乙之后就是帝辛（殷紂王）。公元前1046年，“武王伐紂”滅商。因此，帝辛（殷紂王）的陵墓也就永遠定格在殷商亡國時的都城--朝歌（淇縣）。

“武王伐紂”是中國歷史上的重大事件，是商周交替的界碑。自此，商朝自商湯開國，到殷紂王亡國，統(tǒng)治中國554年之久的殷商王朝宣告結(jié)束，八百年的周王朝開始了新紀元。

商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），夏朝方國商國君主商湯率方國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以“商”為國號，在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷（今安陽）后國都才穩(wěn)定下來，故商朝的正式首都有兩個分別是今天的商丘（前期），安陽（中后期）。

看到這個問題，你肯定會說，那是朝歌呀。那我說是它和殷墟有什么關(guān)系呢，還有你知道嗎，其實，商朝的都城其實不只一個呢。下面我們就說一說吧

這就是朝歌。

在現(xiàn)在的河南省鶴壁市淇縣。

前1101年，帝乙即位后，遷都于沫，改名為朝歌。帝辛即位后，雖然也仍是都城，但實際的都城在河南安陽殷墟。朝歌是行都，或者叫輔都。商朝后期，武丁建立沫都，也就是 武丁城。后來，武乙，文丁，帝乙，紂，都把這里做為都城。紂王因為城西有朝歌山，改名為朝歌。后來，武王伐紂，國家滅亡。但朝歌未毀，再到后來，周武王分封武庚為諸侯，武庚就在他父王的宮室里。再到后來，武庚叛周，周兵攻下朝歌，宮殿被毀，百姓被擄，朝歌成為了一片廢墟。

不過，這可不是真正的都城，是行都，真正的都城在安陽小屯。就是殷墟。這是怎么回事呢，

我們從遷都說起。

商朝又叫殷商。其實，叫殷商，那是遷都到殷之后的事。相傳，商朝都在到殷之前，多次遷徙，有前八后五之說。張衡在他的《西京賦》里就說，

殷人歷遷，前八后五，居相圮耿，不常厥土。

這前八和后五分別是什么意思，又是從哪說起的呢？

《尚書》序曰，自契至于成湯，八遷，湯居亳，從先王居�！侗P庚上》曰，先王有服，屬謹天命，茲猶不常寧，不常厥邑，于今五邦。

很明顯，從契到湯有八次遷都。而在湯到盤庚之間又有五次。而到了殷以后，再沒有遷都。

在商湯之前，有八遷。

1.商。就是現(xiàn)今的河南商丘。殷本紀說，殷契，封于商。

2.蕃。今山東滕縣。契居蕃，在水經(jīng)渭水注中，以及帝王世紀中有記載。

3.砥。今天的河北隆平寧晉縣之間。尚書序正義中有記載。昭明居砥石。

4.商，昭明自砥石遷此。在荀子成相篇中說，契玄王，生昭明，居于砥石遷于商。

5.商丘。相土所都。御覽中說，相土徙商丘，顓頊之虛也。

6.相土之東都。王國維以為這應該在泰山腳下。

7.鄴上司馬。路史以為在現(xiàn)在的河南湯陰。不過，殷墟對岸也有個小司空村。上司馬就和商的墓地似乎就是安陽小屯。

8.亳。應該在河南商丘南。

以上就是八遷。其實四五就是一個地方。而鄴其實就是殷。

盤庚遷殷以前有五遷。

就是囂相耿庇奄。這就是盤庚所說的，于今五邦。這在《竹書紀年》當中是有記載的。而且與卜辭所涉及的內(nèi)容大致是相同的。所以還是可信的。

1.囂。最早湯在亳。仲丁從亳遷到囂，在現(xiàn)在的河南滎陽境內(nèi)。

2.相。河亶甲所遷的相，就是睢水注所說的漢沛郡的相縣，在符離集西北，元和郡縣志認為這里就是相土舊都。

3.耿。尚書序說祖乙從圮遷于耿，而殷本紀則說是邢。邢就是現(xiàn)在的河南博愛縣清化鎮(zhèn)一帶。

4.庇。祖乙居庇，這應該在山東境內(nèi)，而與奄比較靠近。在泗水。

5.奄。南庚從庇遷于奄。應該在山東，后漢書郡國志說，魯國，古奄國。在山東曲阜縣東二里。

這就是五遷，都在黃河附近，或者黃河之南，也就是河南東部，西部，山東南部，安徽北部。

最后，盤庚遷到殷。

他從奄遷到了黃河之北的安陽。《竹書紀年》說，遷于北蒙曰殷。因為，祖乙遷的邢丘有個地方叫殷。為什么叫北蒙呢，是為了區(qū)別湯所都的蒙亳和山東的東蒙�！短�平御覽》說，

帝盤庚徙都殷，始也商曰殷。

《竹書紀年》說，盤庚遷殷以后，至紂之亡，更不徙都。

不過還是有別的說法的，比如就有一個朝歌，還有妹，沫。那是怎么回事呢？其實妹，沫，朝歌，其實是一個地方。另外，還有一個殷，那其實，朝歌如前面所說，只是行都性質(zhì)，離宮別館。

再說殷墟，那其實在河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶。也就是說，不全在安陽市里。

商朝的都城我就說到這里吧。歡迎大家關(guān)注我們，歷史上那些人那些事，謝謝大家，再見！

本文參考書目：陳夢家《殷商卜辭綜述》

的確沒想到這個事，殷商，應該在殷地，這在安陽，但封神榜說朝歌，這個在河南，后期穩(wěn)定的首都都不知道，別說早起經(jīng)常搬遷了，個人感覺應該在河南，如果在安徽東征部隊回救也不遠，西安打河南不遠，打安徽就遠了

虎爺爺回答這個問題。商起東夷，歷史遷都最多的王朝，這與它行走經(jīng)商有關(guān)。分前8遷和后6遷。前8遷為：子契1遷蕃邑，今山東舊滋陽。子昭明2遷砥石，今河北平山。3遷商丘。子相土4遷東都，今山東泰安。5遷薊丘，今北京。6遷有易，今河北易縣。7遷殷邑，今河南安陽。8遷，第一任帝子天乙遷亳邑，今河南商丘，亦說山東曹縣。

后6遷為：后1遷囂邑，八任帝子

仲丁，今河南滎陽。后2遷相邑，十任帝子河亶甲，今河南內(nèi)黃。后3遷耿邑，今山西河津。后4遷邢邑，今河北邢臺。后3、后4均為十一任帝子祖乙。后5遷殷邑，今河南安陽，即著名的十七任帝盤庚。史書常謂盤庚五遷被許多人誤為盤庚自已5遷，非也。是殷商后5遷。后6遷朝歌，二十五任帝子武乙，河南淇縣。亡于紂王。

傳說夏最后一位君主叫桀，是個荒淫無度暴虐無道的暴君。商湯起兵滅掉了夏桀這位君主。之后商湯建立商朝。
（夏桀）

這個朝代愛遷都��！一開始湯定都亳（今河南商丘北）

又定都到殷（今河南安陽）

太甲遷都到桐宮（今河北臨漳縣）

中丁又遷回亳

河亶甲又遷都到相（今河南內(nèi)黃縣）

光祖乙就遷都三次第一次遷都到耿（今陜西省河津市男）再遷都到邢（今河北邢臺）又遷都到庇（今山東菏澤鄆城）

南庚遷都遷都到庵（今河南漯河）

盤庚又重新遷回殷

武丁遷都兩次，第一次遷都小屯（今河南汝州？待考證），第二次遷都亳

武乙又又遷回老家小屯

帝乙又遷都到朝歌（今河南淇縣）最后被周武王滅亡于此。

商朝為啥老遷都呢？因為內(nèi)斗��！商湯建國后把兄弟們分封到各個部落做首領(lǐng)，這本來也沒什么錯，錯就錯在他們搞的世襲制。你搞個世襲制你直接弄個父死子繼也行啊，你丫搞個能者上位，父死子繼，兄終弟及都有。

但是誰都想自己的后代坐王者之位，這就他們的內(nèi)斗挺厲害，這個王殺了那個王，改天又被別的王殺了，如此反復。誰搶過來就遷都到自己勢力最大的部落。所以商朝就遷都比較頻繁了。

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