誰(shuí)說(shuō)是從猴子進(jìn)化的？根本沒有這回事。人類進(jìn)化過程還要等科學(xué)家考證。

《圣經(jīng)》上說(shuō)，人是亞當(dāng)和夏娃用手捏成的，用的材料就是黃泥巴。所以人死了以后歸為黃土，這就是輪回。

達(dá)爾文的《進(jìn)化論》是目前來(lái)說(shuō)，被認(rèn)為是人類進(jìn)化的共同準(zhǔn)則。普遍科學(xué)界都認(rèn)為人類是從猿猴類人猿進(jìn)化而來(lái)的。但題主問為什么現(xiàn)在的猴子沒有進(jìn)化成人的？這個(gè)問題還真就巧了�，F(xiàn)已有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，還真有猴子產(chǎn)生了形成文明的趨勢(shì)。

巴拿馬步入“石器時(shí)代”的白面卷尾猴

據(jù)華盛頓郵報(bào)報(bào)道。巴拿馬的一種叫做白面卷尾猴的猴子，已經(jīng)學(xué)會(huì)使用石頭作為工具。來(lái)更好地獲取食物。這么說(shuō)吧，也可以說(shuō)它是進(jìn)入了一個(gè)簡(jiǎn)單的石器時(shí)代。下面我們先來(lái)看一下它們是怎么做到的。

此事是德國(guó)的行為生態(tài)學(xué)家Brendan和她的同事發(fā)現(xiàn)的，他們?cè)?017年去了一趟巴拿馬的偏僻島嶼，本來(lái)是要對(duì)原始生態(tài)進(jìn)行普通的觀察，可沒想到竟然還獲得了重要的發(fā)現(xiàn)。他們發(fā)現(xiàn)島上面的小白面卷尾猴會(huì)用石頭砸碎貝類、堅(jiān)果等其他堅(jiān)硬的食物。而他們使用的石頭絕不是偶然發(fā)現(xiàn)的，或是隨手拿來(lái)的，他們使用的石頭重量幾乎是體重的一半。能夠特別有效的砸碎砸碎貝類和堅(jiān)果，以更好的獲取食物。當(dāng)時(shí)與Brendan同行的同事都被震驚了！島上的猴子甚至?xí)�找平坦的地方�?dāng)做案板，令石頭用起來(lái)更加的順手。而且它們學(xué)習(xí)能力非常快，能通過觀察其他物種來(lái)吸取獲取食物的經(jīng)驗(yàn)。他們現(xiàn)在所處的情況更像我們這我們遠(yuǎn)古時(shí)期的父系社會(huì)，只有雄性的猴子拿石頭砸東西吃，而雌性的猴子則在一旁拾砸碎的食物。也有可能因?yàn)榇菩泽w型較小，使用工具不如雄性得心應(yīng)手。

只有這種猴子能夠使用工具嗎？

答案是否定的。目前西非黑猩猩、巴西黑帶卷尾猴、泰國(guó)獼猴和本文中闡述的白面卷尾猴，上述四種都會(huì)使用工具的非人類靈長(zhǎng)類動(dòng)物。

1）加蓬盧安果國(guó)家公園野生黑猩猩懂得砸碎龜殼吃里面的龜肉。

2）巴西黑帶卷尾猴學(xué)會(huì)使用工具，來(lái)吃本來(lái)夠不到的小蟲

3）一些雌雄獼猴會(huì)聚在一起，小心翼翼地將堅(jiān)果放到砧子上，用石錘鑿開。

他們的行為均為科學(xué)家們提供了一個(gè)模型�？梢杂脕�(lái)研究一個(gè)物種如何跨進(jìn)石器時(shí)代的。能夠直觀的分析當(dāng)時(shí)我們的祖先為什么拿起第一塊石頭，又經(jīng)過了哪些一步步的發(fā)展來(lái)產(chǎn)生文明。

發(fā)人深省的細(xì)節(jié)

上述石質(zhì)工具的使用，與我們從原始時(shí)代進(jìn)入到舊石器時(shí)代何等的相似呢？如果說(shuō)這就是繼人類之后即將產(chǎn)生的第二個(gè)文明，你會(huì)不會(huì)覺得他們會(huì)慢慢進(jìn)化成人？亦或者超越人類呢？

另外，斗膽反問題主一下，如果現(xiàn)在的猴子有進(jìn)化成人的趨勢(shì)或者即將產(chǎn)生比人類更聰明的群體……你會(huì)不會(huì)害怕呢？

一部猴子進(jìn)化逆襲人類的小短片奉上，來(lái)給我的回答畫上句號(hào)，希望各位能夠喜歡！

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這是由于物種進(jìn)化的多元性決定的。

比如說(shuō):人類等脊椎動(dòng)物是由魚類進(jìn)化而來(lái)的，那怎么還會(huì)有魚?這是因?yàn)榈厍蛏嫌写竺娣e的水域存在。生物的多樣性，決定了會(huì)有豐富的水生物的存在。同樣，大面積森林的存在，決定了會(huì)有猴子等森林動(dòng)物的存在。森林中的靈長(zhǎng)類，大猩猩已經(jīng)很接近人類。

作為高等智慧的人類，應(yīng)該善待動(dòng)物，保護(hù)生物的多樣性，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，確保地球環(huán)境綠色長(zhǎng)駐，生生不息。

猴子不是從人類進(jìn)化來(lái)的，人類也不是從猴子進(jìn)化來(lái)的。

圖示：中國(guó)特有的猿，長(zhǎng)臂猿，注意看它沒有尾巴

乍一看猴子和人類卻有三分相似，但事實(shí)上人類和猴子差異挺大的，在進(jìn)化上的關(guān)系也較遠(yuǎn)。比如，讓我們看一個(gè)外貌特征，猴子有尾巴，但人類卻沒有。當(dāng)然，堅(jiān)持猴子進(jìn)化成人這個(gè)假說(shuō)的擁護(hù)者，可以辯稱這根尾巴是在進(jìn)化的過程中消失了。這個(gè)說(shuō)法有沒有可能成立呢，的確有可能成立。只不過這根尾巴不是在進(jìn)化成人的過程中消失的，而是在進(jìn)化成猿的過程中消失的，離成為人還有十萬(wàn)八千里之遙。在現(xiàn)存靈長(zhǎng)類動(dòng)物中，猿是沒有尾巴的而猴是有尾巴的，人類在自然界中最近的親戚不是猴而是猿。雖然猿猴這兩個(gè)字經(jīng)常連在一起說(shuō)，但猿是猿，猴是猴，這兩種動(dòng)物相似但又不同。中國(guó)人見過真猴的多，見過真猿的少，大多是在紀(jì)錄片上看到，但中國(guó)的長(zhǎng)臂猿是中國(guó)特有種。

好了，別咬文嚼字了，就算說(shuō)清了猿和猴的差異，以及人類和猿更相似，那又如何？

堅(jiān)持猴子進(jìn)化成人的擁護(hù)者們，完全可以把這個(gè)問題換一下，但本質(zhì)依然不變，比如：

\"人類是從猿進(jìn)化來(lái)的，為啥現(xiàn)在的猿沒有進(jìn)化成人的？\"

這樣換一下，他們也就可以免于被人嘲笑連猿和猴都分不清楚，但其實(shí)這只是一個(gè)技術(shù)性上的細(xì)節(jié)問題，并不妨礙問題的本質(zhì)。這是很多回答人類不是猴子進(jìn)化來(lái)的答題者沒有意識(shí)到的問題，或者刻意回避的問題，為什么？因?yàn)椋�人類進(jìn)化過程的確還有很多謎團(tuán)沒有解開，但我們已經(jīng)知道的部分，其實(shí)已經(jīng)具有足夠的說(shuō)服力，讓人相信人類的進(jìn)化歷史。

人類進(jìn)化簡(jiǎn)史：歧路亡羊

圖示：歧路亡羊的寓言可以幫助我們理解進(jìn)化成人，并非易事

歧路亡羊是列子中的一個(gè)寓言故事，這個(gè)故事說(shuō)的是楊子的鄰居家里跑掉了一只羊。這位鄰居于是召集了自己的親屬和朋友等人去追尋這只羊，還來(lái)請(qǐng)求楊子允許讓他家的仆人也幫忙去追尋這只跑掉的羊。

楊子很奇怪就問他的鄰居：“你只丟了一只羊而已，為什么要讓這許多多人去幫你追呢？”

鄰居則回答說(shuō)：“因?yàn)椴砺诽�多了，不知道羊走上了哪條岔路，所以需要很多人去找�！�

楊子同意了鄰居的請(qǐng)求，到了晚上，所有追羊的人都回來(lái)了，楊子于是問他的鄰居：“你們找到羊了嗎？”鄰居沮喪的說(shuō)：“沒有找到，還是讓它跑掉了�！睏钭釉賳枺骸盀槭裁磿�(huì)讓羊跑掉呢？”鄰居無(wú)奈道：“岔路之中又有岔路又有岔路，我們實(shí)在不知道它到底是從哪條叉路上跑掉了啊，天色晚了，我們只好只好回來(lái)了�！�

楊子聽到之后就悶悶不樂，他的學(xué)生很奇怪就問楊子，又不是您的羊走丟了，為啥您老悶悶不樂呀，楊子說(shuō)，我們做學(xué)問的也和找羊的人們一樣，在求學(xué)的道路上岔路中又有岔路，我們又怎么能知道到底哪一條岔路通向真理呢？這就是楊子的歧路亡羊之談。

這個(gè)寓言故事是用來(lái)形容事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向指引就會(huì)誤入歧途，后果嚴(yán)重。

圖示：人類的進(jìn)化歷程是一顆復(fù)雜的進(jìn)化樹，并沒有一條直通人類的進(jìn)化道路

用歧路亡羊來(lái)類比現(xiàn)代人類祖先的進(jìn)化之路是非常合適的，根據(jù)已有的考古學(xué)研究結(jié)果，上圖是古人類科學(xué)家們構(gòu)造出的人類進(jìn)化樹，你看得出哪個(gè)頭骨我們?nèi)祟惖念^骨嗎？千萬(wàn)別選錯(cuò)了，因?yàn)檫@顆樹上其它的頭骨都滅絕了，自從我們的類人猿祖先踏上成人之路的700萬(wàn)年時(shí)間中，產(chǎn)生了許多種不同的人，其中只有一種幸存至今，其它的人類全都滅絕了，最后滅絕的人類很可能是尼安德特人，他們和我們的祖先曾經(jīng)共處數(shù)萬(wàn)年時(shí)間，我們彼此之間甚至還有混血，但是他們還是滅絕了，成人之路岔路極多，其中只有一條是能幸存至今的，我就不說(shuō)只有一條是正確的，用結(jié)果來(lái)論成王敗寇，這種價(jià)值觀是不正確的，因?yàn)槿祟惖男掖婧芸赡苤皇沁\(yùn)氣好一點(diǎn)罷了，如果歷史重來(lái)，或許就是另一種人成功，而我們的祖先則滅絕了，也就沒有后世子孫們了。

圖示：部分猴子和猿都會(huì)使用石頭作為工具，而我們的老祖先也經(jīng)歷過數(shù)百萬(wàn)年的石器時(shí)代

所以，你看未必是現(xiàn)在的猿不能進(jìn)化成人（用智慧作為標(biāo)準(zhǔn)而不是外形），只不過所有的嘗試都以失敗而告終了。但現(xiàn)在的失敗不代表未來(lái)會(huì)失敗，如果這些猿類動(dòng)物不滅絕的話，堅(jiān)持活下去，誰(shuí)知道哪一天它們就成為智慧生物了呢？到那時(shí)，地球上就可能有了兩種人呢，對(duì)未來(lái)我們總是要保持開放性。

少一點(diǎn)自戀，多一點(diǎn)尊重

另外，我不得不提醒一種可能性，那就是人類是不是太自戀了？

圖示：變成人形的白娘子

自戀的人類認(rèn)為，所有動(dòng)物都該變成人，至于是進(jìn)化來(lái)的還是修煉來(lái)的，其實(shí)并不重要。為什么現(xiàn)在的猿不能或者沒有進(jìn)化成人，這樣的問題本身充滿著人類的自戀情緒，認(rèn)為人類是萬(wàn)物的準(zhǔn)繩，所有動(dòng)物甚至植物都應(yīng)該進(jìn)化成人，或者變化成人才算成功。這一點(diǎn)連不知道進(jìn)化論的古人都這么想，所有志怪小說(shuō)中，山精草木都要化成人形，才算修煉成功。我們總是把自己作為標(biāo)尺去衡量世間一切，或許動(dòng)物們不需要變成人，它們有自己獨(dú)特的進(jìn)化道路，認(rèn)為其他動(dòng)物就是應(yīng)該進(jìn)化成人的想法，只不過是我們的自戀。

謝謝點(diǎn)贊，歡迎傳播

現(xiàn)在的猴子毫無(wú)疑問還在進(jìn)化，但卻不可能進(jìn)化為人，認(rèn)為具有親緣關(guān)系的物種會(huì)有相同的進(jìn)化結(jié)局是非常陳舊的進(jìn)化觀。進(jìn)化并不是理所當(dāng)然，而是有很大的隨機(jī)性。

說(shuō)猴子進(jìn)化為人，現(xiàn)在的猴子卻不再進(jìn)化成人，是很落后的進(jìn)化觀。早期的博物學(xué)家們認(rèn)為進(jìn)化是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從低智商到高智商的進(jìn)化歷程，也就是所謂的“階梯進(jìn)化”的模式，這樣的進(jìn)化觀必然地認(rèn)為同樣的一個(gè)始祖進(jìn)化來(lái)的物種完全是一樣的，只是進(jìn)程快慢的問題。在沒有認(rèn)識(shí)到基因的年代中，這樣的進(jìn)化觀確實(shí)解決了一些問題，然而在人類發(fā)現(xiàn)基因之后就徹底改觀了，生物的生長(zhǎng)發(fā)育繁殖全部需要基因的參與，基因控制著生物的所有性狀，而基因的突變是隨機(jī)的，隨機(jī)的意思也就是沒有方向可言，代之的進(jìn)化觀是“輻射進(jìn)化”，輻射的意思就是從一個(gè)中心物種向各個(gè)方向演化，契合基因突變隨機(jī)性的特點(diǎn)。

（地猿獲得某種優(yōu)勢(shì)，于是輻射演化出各種古老的人種）

在如今的進(jìn)化觀中再去說(shuō)什么低級(jí)高級(jí)之類的有點(diǎn)不恰當(dāng)，生物的本能就是生存繁衍以及在這個(gè)過程中的趨利避害，不能決定自己的演化方向，只能在外部選擇壓力的推動(dòng)下隨機(jī)的演變，不過日常生活中仍然延續(xù)了所謂的低級(jí)高級(jí)的說(shuō)法，但實(shí)際上并不是，看起來(lái)人比微生物進(jìn)化的更為徹底更加先進(jìn)，但是微生物是如今自然界最成功的生物類別，它們的種類和數(shù)量都是自然界之最，也就是說(shuō)它們有著很強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性，是由于它們繁殖十分迅速，在自然選擇壓力的推動(dòng)下會(huì)向很多方向輻射演化，由此出現(xiàn)了數(shù)不清的微生物。

“猴子進(jìn)化為人”這個(gè)話題就是這個(gè)原理，在進(jìn)化的歷程中沒有什么是必然的，早期的猿類分支促成了人類這一支生物的出現(xiàn)，但是其余的種群卻向著別的方向演化，出現(xiàn)了現(xiàn)代的猿類，它們也還在不停的進(jìn)化著，但是人類之所以進(jìn)化為人類是由于歷史上的經(jīng)歷與眾不同，當(dāng)然人類的產(chǎn)生也是十分偶然的，人類這一支和其它的猿類演化的分支就是由于歷史上由于猿類某個(gè)時(shí)期的數(shù)量增加，由于種群內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)不得不分為幾個(gè)種群，分別向著不同的環(huán)境遷徙，人類這一支來(lái)到了地面，經(jīng)歷了大約400-600萬(wàn)年的時(shí)間最終進(jìn)化為現(xiàn)代的人類。

上文提到了基因是隨機(jī)突變的，但是基因的突變也有推動(dòng)因素，內(nèi)在的因素是生物自身基因復(fù)制過程中的偶然錯(cuò)亂，外在的因素是物理化學(xué)生物因素引發(fā)的基因突變，基因突變?yōu)樯�物演化提供了原材�?/strong>�；�因突變是隨機(jī)的，不同的生物演化歷程中遭遇的環(huán)境又是不同的，那么產(chǎn)生完全一樣的突變的概率小的可以忽略不計(jì)，所以現(xiàn)代科學(xué)家認(rèn)為生物的進(jìn)化首先需要經(jīng)歷生殖隔離。原本的同一種生物分化為數(shù)個(gè)種群，由于環(huán)境的差異，導(dǎo)致生物活動(dòng)時(shí)間（白天夜晚、冬季夏季）、地理環(huán)境等的差異，由此引發(fā)相同物種的不同種群基因缺乏交流，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷史中，最終基因差異太大，即便再次相遇也無(wú)法產(chǎn)生有效的生殖隔離，人類和如今的猿類動(dòng)物就存在著生殖隔離。

題主的這個(gè)問題主要是對(duì)進(jìn)化理論發(fā)展的不熟悉，或者有點(diǎn)別的什么心思。進(jìn)化是順應(yīng)外界環(huán)境的隨機(jī)的變化，一種物種可以輻射演化出多種物種，可一旦生物種群分支之后，它們就會(huì)以自己為起點(diǎn)再次輻射演化，當(dāng)然有的會(huì)滅絕，但結(jié)果就是不同的種群向著不同的方向演化，沒有固定的結(jié)局。所以“猴子進(jìn)化為人，現(xiàn)在的猴子卻不再進(jìn)化成人”是非常落后的進(jìn)化觀。

因?yàn)槟愕慕Y(jié)論就錯(cuò)了，人類根本不是猴子進(jìn)化來(lái)的，所以現(xiàn)代的猴子當(dāng)然不可能進(jìn)化成人類了。錯(cuò)誤的理解了進(jìn)化論，用一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)論再否定進(jìn)化論，這就是很多否定進(jìn)化論的人通常所范的錯(cuò)誤。

如果非要說(shuō)人與猴子的關(guān)系，那么只能說(shuō)人與猴曾經(jīng)有著共同的祖先而已，但是這個(gè)祖先已經(jīng)是2500多萬(wàn)年前的事了，在那之前，人與猴的祖先是一種屬于生物學(xué)分類上的狹鼻小目的生物。在逐漸演化過程中，大約在2500萬(wàn)年前的時(shí)候，分化成了2支物種，一支是人猿總科，也就是現(xiàn)代人的祖先，而另一支是猴總科，也就是現(xiàn)代猴類的祖先。

從那時(shí)開始，人與猴便已經(jīng)走到了不同的發(fā)展路線上。

而在人類發(fā)展的這支路線上，還在進(jìn)行著分化，比如在1700萬(wàn)年前，人與猩猩分離為不同的物種。在1250萬(wàn)年前，大猩猩分離出去，在600萬(wàn)年前，黑猩猩分離出去。300萬(wàn)年前出現(xiàn)了人屬，而到20萬(wàn)年前，現(xiàn)代人的直系祖先智人種才出現(xiàn)。

從進(jìn)化的路線上看，現(xiàn)存生物與我們最接近的是黑猩猩，其次是大猩猩，再次是猩猩。而猴類，已經(jīng)與我們分化的太久了，所以關(guān)系也是相對(duì)較遠(yuǎn)的。

而人是猴子進(jìn)化的這種說(shuō)法，其實(shí)是當(dāng)處一些人針對(duì)進(jìn)化論所造的謠言，就是為了黑進(jìn)化論而編造的，后來(lái)也有人拿這個(gè)當(dāng)作笑話來(lái)講。不過，一些人卻拿這個(gè)說(shuō)法當(dāng)真，只能說(shuō)這些人太天真，太好騙了吧。

真的想了解進(jìn)化論和人類的由來(lái)，還是讀一些正規(guī)出版的科普書籍，不要拿謠言當(dāng)真事了。

我認(rèn)為，說(shuō)人是從猴子進(jìn)化來(lái)的，本身就是錯(cuò)誤的，因?yàn)榫湍壳拔覀兯�知道的，猴子也有許多種，猩猩也有不少種，那么，人是那種猴子或猩猩或什么類人猿進(jìn)化來(lái)的呢？我認(rèn)為，最初的人類，可能是和猴子、猩猩及類人猿的形體很接近，生活習(xí)性也相似，但智力卻比猴子猩猩等高的多，隨著時(shí)間的發(fā)展，人類在和其它動(dòng)物的共處及爭(zhēng)斗中，逐漸學(xué)會(huì)了使用木棒石塊等做為工具，又逐漸進(jìn)化了會(huì)對(duì)木棒石塊進(jìn)一步磨尖處理，使工具更加鋒利，于是人類種群漸漸強(qiáng)大起來(lái)，逐漸從猴子猩猩等靈長(zhǎng)類動(dòng)物群中脫離出來(lái)，用脫穎而出更合適，漸漸成為主載萬(wàn)物的人，隨著時(shí)間推移，一步步發(fā)展到今天。用禽類來(lái)說(shuō)明人不是從猴子進(jìn)化來(lái)的也很貼切。現(xiàn)在的禽類，雞、鴨、鵝等，過去都是會(huì)飛的，鷹、隼也禽類，也能飛翔，而鷹、隼、雕處于禽類食物鏈的頂端，我們能說(shuō)鷹隼是從雞鴨進(jìn)化來(lái)的嗎？顯然不能，所以，猴子哪怕是再過十萬(wàn)年，也是不會(huì)進(jìn)化成人的，而且，就現(xiàn)在的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人類的出現(xiàn)還是存在很多很多未解之謎的，因而，簡(jiǎn)單下結(jié)論說(shuō)人是從猴子進(jìn)化來(lái)的，那是十九世紀(jì)達(dá)爾文先生的結(jié)論，也許是和大科學(xué)家牛頓一樣，研究科學(xué)一輩子，最后說(shuō)出“地球是被上帝踢了一腳而轉(zhuǎn)動(dòng)的”�，F(xiàn)在已是二十一世紀(jì)了，人，究竟從何而來(lái)，新的科學(xué)論斷遲早會(huì)大白天下的。

您好，為什么豬沒有進(jìn)化成狗，大象沒有進(jìn)化成人呢，為什么單單是猴子進(jìn)化成人呢，猴子應(yīng)該進(jìn)化成豬的，整個(gè)世界的人，只有達(dá)而文一個(gè)人是猴子進(jìn)化的，我們?nèi)耸且淮�一代傳下�?lái)的，宇宙開始的時(shí)候起源第一秒的時(shí)侯，和動(dòng)物日月星辰一起現(xiàn)出來(lái)的，老中少三代都有，這是第一個(gè)人和第一個(gè)動(dòng)物和第一只雞的起源，都是創(chuàng)造了宇宙的人和動(dòng)物，只要是宇宙第一秒的時(shí)侯現(xiàn)出來(lái)的生命都是創(chuàng)世主。

哈哈！我想告訴你，猴子也正在進(jìn)化成人，只不過你感覺不出來(lái)而已。

比如說(shuō)，一輛新買的汽車，第二天你能感覺出你的汽車舊了一點(diǎn)點(diǎn)了嗎？

那么，第二天、第三天、第四天……，你能感覺出你的汽車舊了一點(diǎn)點(diǎn)了嗎？

哈！事實(shí)上，你的汽車從剛買回來(lái)的那一刻開始，一天天在變舊，每時(shí)每刻每分每秒都在變舊，而你根本就感覺不出你的汽車在變舊。

那么，動(dòng)物世界里的動(dòng)物的進(jìn)化過程，要比汽車變舊更加緩慢的很多、很多、很多！

你連汽車變舊都感覺不出來(lái)，更何況動(dòng)物的進(jìn)化過程要經(jīng)歷幾萬(wàn)年、幾十萬(wàn)年的時(shí)間呢？

所以，事實(shí)上動(dòng)物世界里的動(dòng)物每年每日都在進(jìn)化著，而你卻感覺不出來(lái)，這和新汽車一天天都在變舊的道理是一樣樣的。

達(dá)爾文進(jìn)化論是典型的機(jī)械唯物論，做為生物科學(xué)而言有一定的實(shí)用性，但是做為以精神文明成度，來(lái)界定人類與動(dòng)物的區(qū)分而言，這種觀點(diǎn)是現(xiàn)在已經(jīng)立不住足了。

科學(xué)之所以稱之為科學(xué)包括達(dá)爾文進(jìn)化論，無(wú)法全須全尾詮釋究竟的生命現(xiàn)象，只能面片地解釋面片的物質(zhì)層面的片面現(xiàn)象問題。

宇宙人生實(shí)相真理的空相性能動(dòng)性主觀性主動(dòng)性，之能性選擇即生物包括人與猴子的識(shí)體靈性之意識(shí)選擇本能，才顯有了世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，包括人與猴的生命體。所以認(rèn)識(shí)世界現(xiàn)象的主體，是靈性空體萬(wàn)有的源頭。

所以，動(dòng)物包括人類的物質(zhì)生命體的生滅變化代差與種差，物質(zhì)間無(wú)法傳承接代，有形生命體一次生滅就徹底終止，分化解體后的分子原子不可能再重新聚合成新的生命體。因此，灰飛煙滅的基因也好分子原子也罷，本身都無(wú)法決定，另外的生命體的本質(zhì)屬性的改變。另外，無(wú)形無(wú)相的空性識(shí)體即靈魂體，也不是代代相傳的。故此說(shuō)，生物進(jìn)化論，是機(jī)械唯物論。片面的觀點(diǎn)研究片面的生命現(xiàn)象，無(wú)法得出全面性的真理結(jié)論。

故此說(shuō)，依照站不住腳的進(jìn)化論，推導(dǎo)猴子進(jìn)化成人，本身不成立。猴子的種類只可能是生滅，而不可能進(jìn)化成人類。

回答完畢