西藥是西醫(yī)體系。中藥是中醫(yī)體系。

兩者在治療手段上可結(jié)合。理論及檢測(cè)試驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)不能相同并論。

西醫(yī)的優(yōu)點(diǎn)當(dāng)然有不少。中醫(yī)的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)也很多很明顯。

我們中國(guó)就是要讓兩者并行發(fā)展。西醫(yī)藥搞自已的，中醫(yī)藥有中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)體系，如何測(cè)試都是按中醫(yī)理論進(jìn)行。

西藥每過(guò)幾年就有淘汰一大批。中藥幾千年都還是那些中藥。這是兩者最大不同。

如果說(shuō)雙盲試驗(yàn)成功的西藥干嘛過(guò)幾年就要淘汰。這能用中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)西藥的事嗎?同樣，西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)也不能套用在中藥上。

有些人說(shuō)中醫(yī)落后。只要能治病，能讓患者健康，你說(shuō)不能用嗎?西藥先進(jìn)，為什么副作用有的很大?

最好的辦法是，兩者并行發(fā)展，不干涉彼此。治療方法上能用中西醫(yī)結(jié)合的大膽用。只要對(duì)患者有好處，能治好病就行。

我也認(rèn)為不可行，西醫(yī)是單純的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)并不是單純的醫(yī)學(xué)。中醫(yī)的價(jià)值更多的是源于中國(guó)古文化的陰陽(yáng)理論學(xué)說(shuō)，也因此是西醫(yī)不可接受的。如果單純的以中草藥對(duì)某個(gè)病例的后期介入臨床效果，來(lái)詮釋中醫(yī)價(jià)值，我覺(jué)得有失公允。中醫(yī)的價(jià)值更多的在未病或病初期進(jìn)行科學(xué)調(diào)理，如在后期介入，還是應(yīng)該和西醫(yī)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，會(huì)有更好的治療效果。當(dāng)然要克服西醫(yī)中醫(yī)的偏見(jiàn)。這次在新冠肺炎救治中，取得的成績(jī)和這種治療方案不無(wú)關(guān)系的�？偟膩�(lái)說(shuō)兩種醫(yī)學(xué)體系不同，當(dāng)然不能用單一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判別另一種性質(zhì)的體系。

給你糾正下，不是西方”民族醫(yī)學(xué)”，而是現(xiàn)代醫(yī)療新技術(shù)。西方”民族醫(yī)學(xué)”已經(jīng)徹底淘汰了。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，即建立在”現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)”和”現(xiàn)代科學(xué)”理論之上的“新醫(yī)學(xué)”。這就像傳統(tǒng)的“牛車丶馬車丶算盤”被“汽車丶火車丶電腦”所取代一樣。你現(xiàn)在用手機(jī)在”頭條”提問(wèn)，就是用的現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)產(chǎn)品。

如果還不明白，那我不用再解釋啥，你自便。

我認(rèn)為不可行。

這次疫情中，之所以出現(xiàn)阻止武漢用中藥抗疫的事情，就是以西醫(yī)價(jià)值觀要求中醫(yī)的結(jié)果。

因?yàn)橹嗅t(yī)中藥是非常古老的醫(yī)療體系，在西醫(yī)看來(lái)就是落后、不科學(xué)。面對(duì)新冠，他們認(rèn)為中藥不行，而寄希望于西醫(yī)，寄希望于瑞德西韋。更為關(guān)鍵的是，中醫(yī)中藥從沒(méi)有做過(guò)雙盲試驗(yàn)，他們認(rèn)為是直接人體試驗(yàn)，極不安全。所以當(dāng)張伯禮要讓有病的、沒(méi)病的、輸液的、留觀的、等著確診的以陪診的，統(tǒng)統(tǒng)喝中藥時(shí)，他們認(rèn)為，這是對(duì)老百姓的不負(fù)任。

然而事實(shí)是，中藥不是沒(méi)效，而是武漢用中藥抗疫太晚了，結(jié)果導(dǎo)致無(wú)數(shù)的患者失去救治的機(jī)會(huì)而致死致殘。

阻止中醫(yī)中藥抗疫，是極不該有的，卻恰恰發(fā)生在疫情最嚴(yán)重的武漢，這是極為反常的事。自己治不了，又阻止別人救治。這種行為，是對(duì)生命的漠視與踐踏。是一種犯罪行為，是與殺人沒(méi)有區(qū)別的。

阻止武漢用中藥抗疫，之所以堂而皇之成為事實(shí)，正是用西醫(yī)價(jià)值觀要求中醫(yī)的必然結(jié)果。范圍論稱為超范圍現(xiàn)象。范圍論認(rèn)為，凡科學(xué)的、正確的、對(duì)的、具有真理性的東西，僅僅只是就一定的范圍而言的，是絕對(duì)不可超出范圍應(yīng)用，一旦超出范圍應(yīng)用，就會(huì)走向其反面，成為具有極大危害性的東西。

西醫(yī)價(jià)值觀，雙盲試驗(yàn)，僅適用于西醫(yī)，超出范圍應(yīng)用是要坑害無(wú)數(shù)人的生命的，阻止武漢用中藥抗疫就是很好的例子。

以鐘南山為代表的西方醫(yī)學(xué)傳播者，是完全無(wú)法制定中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)的，簡(jiǎn)要說(shuō)就是，西醫(yī)西藥誕生于實(shí)驗(yàn)室，而中醫(yī)中藥是誕生于大自然。

西醫(yī)的代言人而已，此人沒(méi)有中醫(yī)文化背景，僅僅是中國(guó)的一個(gè)學(xué)西醫(yī)出身的普通醫(yī)生罷了，實(shí)話實(shí)說(shuō)，我沒(méi)有看見(jiàn)他主動(dòng)地自愿地支持過(guò)中醫(yī)。

他也不可能真心支持中醫(yī)，這個(gè)是他的文化背景決定的，說(shuō)他是“西方民族醫(yī)學(xué)傳播者”還不夠準(zhǔn)確。

他應(yīng)該就是一個(gè)信仰西醫(yī)的中國(guó)醫(yī)生，當(dāng)然，這不是他本人的錯(cuò)，而是歷史的錯(cuò)誤。

如果他早出生30年，也許能夠?qū)W習(xí)中醫(yī)文化，現(xiàn)在看來(lái)，他可能連張仲景的《傷寒雜病論》都看不明白，就對(duì)中醫(yī)說(shuō)三道四，而對(duì)西醫(yī)頂禮膜拜。

中醫(yī)是中國(guó)的本土科學(xué)，有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)體系，是中國(guó)文化的集大成者，古人云不為良相，則為良醫(yī)，中醫(yī)學(xué)可以說(shuō)是中國(guó)古代的“顯學(xué)”，是讀書(shū)人的必修課。

理論上可以說(shuō)，西醫(yī)僅僅是中醫(yī)的補(bǔ)充，可事實(shí)上，目前，西醫(yī)在中國(guó)的地位已經(jīng)顯赫無(wú)比。

現(xiàn)在中國(guó)醫(yī)學(xué)的所謂行醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)就是西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)而已，在醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定方面，中醫(yī)已經(jīng)被邊緣化，這個(gè)不是他能夠決定的事情，他也僅僅是隨波逐流，人云亦云而已。

中醫(yī)要發(fā)展，就得擺脫西醫(yī)的束縛，走自己的路，中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)就是西醫(yī)的劣勢(shì)，中醫(yī)藥是中華民族文化的精髓，也是中國(guó)科技史上的耀眼明珠。

中醫(yī)學(xué)與中醫(yī)藥能夠適應(yīng)大眾的實(shí)際需要，它不是“東海之波”，也不是權(quán)宜之計(jì)，而是良藥苦口，亦或是深山璞玉，需要慧眼，需要良工的雕琢，才能被人欣賞。

中醫(yī)是人文科學(xué)，辨證活治，一人一方...

西醫(yī)是機(jī)械科學(xué)，遵解剖學(xué)，千人一面...

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

中醫(yī)，西醫(yī)是不同體系的兩種醫(yī)術(shù)，鐘南山用西方醫(yī)學(xué)來(lái)衡量中醫(yī)是大錯(cuò)特錯(cuò)的，中醫(yī)能治冠狀肺炎而西醫(yī)不能難到他不清楚嗎？中醫(yī)只能走自己的路而不能象牛一樣被西醫(yī)拉著走。中西醫(yī)只能互補(bǔ)，而不能結(jié)合，中西醫(yī)結(jié)合就不能體顯出中醫(yī)的價(jià)置關(guān)。

提問(wèn)者把西醫(yī)稱為"西方民族醫(yī)學(xué)"，說(shuō)明了提問(wèn)者，根本不懂什么是科學(xué)，不懂什么是現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)。

西方的民族醫(yī)學(xué)是古代的西方土醫(yī)。

現(xiàn)在的西醫(yī)是率先接受科學(xué)理論的脫胎換骨的醫(yī)學(xué)，是世界唯一的現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)，是世界各國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)家共同努力創(chuàng)新的醫(yī)學(xué)。

中國(guó)的醫(yī)學(xué)科學(xué)家也對(duì)現(xiàn)代西醫(yī)作出了很大貢獻(xiàn)。

否定西醫(yī)，實(shí)際上也是否定中國(guó)人對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)。

西醫(yī)實(shí)際上是唯一得到世界公認(rèn)的現(xiàn)代化科學(xué)醫(yī)學(xué)。因此，西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)就是醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。任何民族醫(yī)學(xué)不能采用西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)，都不是醫(yī)學(xué)。

中醫(yī)以耶穌不能管和尚為理由，拒絕西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)就是拒絕現(xiàn)代醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

用西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)要求中醫(yī)，沒(méi)有錯(cuò) !