一座傳奇之城：特洛伊
特洛伊戰(zhàn)爭這個故事使世人熟知特洛伊城。公元前1193年，特洛伊國王普里阿摩斯和他俊美的王子帕里斯來到希臘斯巴達王麥尼勞斯的宮中做客，受到了麥尼勞斯的盛情款待。但是，王子帕里斯卻帶走了麥尼勞斯的妻子——希臘第一美女海倫。麥尼勞斯憤怒之余求助他的哥哥阿伽門農(nóng)，于是阿伽門農(nóng)組織希臘聯(lián)軍討伐特洛伊。戰(zhàn)爭打響了，但由于特洛伊城池牢固易守難攻，希臘軍隊和特洛伊勇士們對峙長達十年之久。最后英雄奧德修斯獻計，讓希臘聯(lián)軍燒毀營帳，登上戰(zhàn)船離開，造成撤退回國的假象，并故意在城下留下一個巨大的木馬。特洛伊人把木馬當做戰(zhàn)利品拖進了城內(nèi)，晚上特洛伊人歡慶勝利的時候，藏在木馬中的希臘士兵悄悄溜出，打開城門，放進埋伏在城外的希臘軍隊。特洛伊立刻被攻陷，老國王和大多數(shù)男人被殺死，婦女和兒童被出賣為奴，海倫又被帶回希臘，特洛伊城在一夜之間化為廢墟。故事到此為止，但關于特洛伊城是否真實存在卻引發(fā)了后人的追尋。
后人把尋找特洛伊當成一種信仰，多年來不懈地努力尋找。海因里�！ぶx里曼就是其中之一。他和別人一樣從小就聽過關于特洛伊的傳說，而且謝里曼從小就對古希臘歷史有著濃厚的興趣。他曾涉獵多個行業(yè)，并到過俄國、美國等地，由于聰明能干并具有非凡的語言天賦，他不僅在事業(yè)上獲得成功，而且還掌握了15種語言，這使他能閱讀自己喜愛的《荷馬史詩》的原著。謝里曼最鐘情《伊利亞特》和《奧德賽》中的詩句，而且對它們的真實性深信不疑。他相信，荷馬講述的是真實的歷史，通過考古發(fā)掘能夠找到《荷馬史詩》中的城市遺址和英雄們的墳墓。
1868年，謝里曼來到希臘和小亞細亞，他決定要盡最大的努力去發(fā)現(xiàn)《荷馬史詩》中的傳奇城市。他在取得土耳其政府的挖掘許可證之后，1871年正式在希薩爾雷克山動工挖掘。這位對《荷馬史詩》抱有浪漫想象的考古愛好者，動用大量人力開始了轟轟烈烈的挖掘工作。1873年謝里曼發(fā)現(xiàn)了巨大的筑堡墻和大門的通道網(wǎng)，并命名為“斯開亞門”。令世界震驚的是，謝里曼宣稱他找到了傳說中的特洛伊國王普里阿摩斯的財寶。他成功地把這批寶藏運出了土耳其，謝里曼向世人公布了“普里阿摩斯寶藏”的發(fā)現(xiàn)。至此人們相信了《荷馬史詩》中的特洛伊城并非虛幻的傳說。此后陸續(xù)有各國的考古學家前來考古發(fā)掘，古城終于重見天日。
其實，在沒有發(fā)現(xiàn)特洛伊遺址之前，就有很多人對《荷馬史詩》里那場驚心動魄的特洛伊戰(zhàn)爭表示質(zhì)疑。古時人們對《荷馬史詩》深信不疑，認為那是希臘人早期的一段真實歷史，而且阿伽門農(nóng)也確有其人。但從18世紀開始，特洛伊和特洛伊戰(zhàn)爭的真實性越來越受到人們懷疑，它們被看成是虛幻的神話。謝里曼考古發(fā)掘后，相繼有近20個國家的350多位科學家和技術專家參與了對特洛伊遺址的考察和勘定工作。根據(jù)考古遺跡推論，大致可斷定特洛伊城大約是在公元前1180年被摧毀的�？脊湃藛T在遺址處發(fā)現(xiàn)了大量相關證據(jù)，如火災殘跡、骨骸以及大量散置的投石器彈丸。當然，這些遺跡所反映的沖突跡象并不一定就是《荷馬史詩》中所講的那場特洛伊戰(zhàn)爭。隨著近年來相關考古工作的迅猛發(fā)展，現(xiàn)在的大多數(shù)學者已達成共識，在青銅器時代后期的特洛伊曾發(fā)生過幾次沖突。然而，憑借現(xiàn)在的考古證據(jù)，還不能確定特洛伊城的確毀于荷馬吟誦的特洛伊戰(zhàn)爭。
而且隨著對遺址挖掘的深入，人們發(fā)現(xiàn)許多和之前認知相矛盾的地方。謝里曼認為特洛伊戰(zhàn)爭遺址在第二地層。他至死都確信他挖掘出來的那些財寶是特洛伊王普里阿摩斯王宮的寶藏。他逝世后不到三年，這個論斷就被推翻了。后來的考古學家指出:第二地層遺址形成于公元前2500年至公元前2200年，比傳說中的特洛伊戰(zhàn)爭要早1 000多年，特洛伊城遺址應該在廢墟下面的第三地層。但后來的考古學家根據(jù)新的發(fā)掘材料，認為第六地層才是《荷馬史詩》中所說的特洛伊古城遺址。20世紀30年代，英國考古學家經(jīng)研究認為第七地層才是荷馬所說的特洛伊古城遺址，才是普里阿摩斯和他的兒子們真正的家園，而且第七地層終止于公元前13世紀，被大火燒毀，時間和結局正如《荷馬史詩》所描述的一樣。
不論考古學家們把特洛伊考古遺址認定為第幾層，謝里曼和以后的其他任何人都沒有找到能夠證明它就是《荷馬史詩》中的特洛伊的可靠證據(jù)。關于特洛伊戰(zhàn)爭遺址的追問還將繼續(xù)。傳奇特洛伊吸引著一代又一代迷戀古希臘歷史的人去追尋。
