那應(yīng)該就是史官的出現(xiàn)，

（一）大史 職位很高。新王登基，大史參加策命典禮。王為國家大事有時還會訪問大史。如《國語·晉語》載胥臣曰：“文王訪于辛、尹（辛甲、尹佚，二人皆周大史）�！庇袝r大史還命令百官規(guī)誡王的缺點，如《左傳》襄公四年載：“魏絳曰：昔周辛甲之為大史也，命百官箴王缺�！贝送�，大史還掌記錄時事，保管文書等。

（二）小史 秩卑，金毓黻說：在古代史籍中一般稱之為“史”�！吨芏Y》云：“凡國事用禮法時，佐大史，掌其小事�！�

（三）內(nèi)史其秩最尊。《周禮》說內(nèi)史掌策命諸侯及孤卿大夫，掌書王命。如《左傳》僖公二十八年載：“王命內(nèi)史叔興父策命晉侯為侯伯�！庇袝r，內(nèi)史還奉王命出使諸侯國，《左傳》僖公十六年載：“周內(nèi)史叔興騁于宋�！�

（四）外史 秩卑，《周禮》云其職務(wù)是“掌四方之志，掌三皇五帝之書�！�

（五）御史秩卑，又一名柱下史。其職務(wù)是掌管圖書等。

因為有史官，那么就有史可查，就不存在任何神話了，唐李世民之前的皇帝活著的時候還不能看自己內(nèi)史編的起居錄，那就更不可能把自己神話了。到了李世民之后世俗社會習(xí)慣已經(jīng)形成，即使你把自己寫成神仙也沒有人會相信，而人皇就是神，那么沒有了神話基礎(chǔ)的皇帝只能稱天為父地為母，而自己為天之子，也是天選之子的意思。

統(tǒng)治階級用以忽悠民眾的體系在這一階段逐漸完善，用神話和信仰給民眾洗腦，讓他們相信“天賦神權(quán)”、“君權(quán)神授”。把“天子”與“普通人”區(qū)別開來，使“普通人”甘于奉獻(xiàn)而沒有非份之想。