耶律楚材是改變蒙元歷史進程的人。他對蒙古三代君王的改變，最終讓蒙古帝國順利地融入了中原國家，讓元朝在中華歷史上占了一席之地。為什么這么說呢？

（耶律楚材像）

我們來看看耶律楚材在蒙元帝國發(fā)展的關(guān)鍵時期，所起的幾個關(guān)鍵作用。

第一，勸諫蒙古人止殺，拯救西域諸國及印度。

成吉思汗發(fā)動第一次西征的時候，由于花剌子模人及周邊國家和民族不服侵略，奮起反抗，因此，成吉思汗肆意殘殺，不少地方被屠城焚掠，給西域各國造成了巨大的傷害。

在這個當口，成吉思汗多次勸諫成吉思汗止殺，并且和從金國不遠萬里趕到西域的丘處機一起，從天命和養(yǎng)生的角度，對成吉思汗進行了有效的勸說，讓成吉思汗暫緩了屠殺的腳步。

更為重要的是，當花剌子模的王子札蘭丁跑到印度，成吉思汗決定舉兵侵略印度的時候，因為看見一只異獸。于是耶律楚材假裝說這只異獸是“天降祥瑞”， 異獸發(fā)出的聲音是“吾主早還”，因此勸動成吉思汗，放棄進攻印度，保住印度免遭劫難。

（成吉思汗西征）

第二，改變蒙古人的政體，讓蒙古帝國成為一個功能性國家。

成吉思汗在草原上異軍突起，四處征伐，很快就打下了大片疆土。但是，從政體來說，那時候的蒙古帝國還是個游牧民族，僅僅依靠“大扎撒”以及人身依附的奴隸制來維系，還算不得功能性國家。

在成吉思汗的時代，雖然耶律楚材給成吉思汗出過不少建議，而且成吉思汗很欣賞耶律楚材，認為他是“治天下匠”，但是成吉思汗忙于戰(zhàn)爭，并沒有怎么采納。直到成吉思汗去世，窩闊臺上任后。耶律楚材取得了窩闊臺的高度信任，因此，耶律楚材的一系列政治改革才得以實施。

耶律楚材對蒙古帝國政體所做的貢獻，主要體現(xiàn)在兩點：

一是制定了新的稅收政策，建立了財政來源的合法有效手段。之前，蒙古人是沒有稅收的，他們的收入來源，主要靠搶劫，搶到就是自己的。而且，對于被打下的土地，很多蒙古貴族也想加以焚燒變成牧場。耶律楚材給蒙古制定了稅收政策，對被征服的土地實行稅收。讓牙老瓦赤和失吉忽禿忽負責西方和東方的總稅收官，同時還設(shè)置了課稅所。

二是設(shè)置了中央機構(gòu)和地方機構(gòu)。當耶律楚材設(shè)置達魯花赤及課稅所，取得明顯效果以后，耶律楚材開始按照原來金國的政體（當然也就是宋朝的政體，因為金國的政體是從宋朝那里學(xué)來的），設(shè)置蒙古的政體，加強中央極權(quán)。

不過，在政體設(shè)置上，耶律楚材并沒有完成對蒙古的徹底改變，傳統(tǒng)的蒙古統(tǒng)治方式，依然在發(fā)揮著作用。比如，代表奴隸人身依附制的中央最高政府首腦大斷事官和象征漢官的中央最高政府首腦中書令同時存在。

（忽必烈稱帝）

第三，通過改變蒙古下一代的思想，努力促成蒙古漢化。

耶律楚材在進行政體改革的時候，雖然得到大汗窩闊臺的支持，但是受到了不少蒙古老貴族的阻礙。為了改變這一現(xiàn)狀，耶律楚材知道，只有改變新生代蒙古貴族，才能鞏固改革成果。

耶律楚材做了這些事情：一是大量推薦原金國的漢人知識分子到蒙古為官。包括推薦了孔子的第51世孫孔元惜。二是在燕京建立編修所，在平陽建立經(jīng)籍所，整理并翻譯金國留下來的大量經(jīng)史典籍到蒙古。三是開辦太極書院這樣的學(xué)堂，讓蒙古貴族子弟到學(xué)院里學(xué)習(xí)。四是實施開科取士，開科取士的考試內(nèi)容盡量按照漢人的辦法。

通過這些工作，耶律楚材對蒙古實施漢化，邁出了一大步。而蒙古第三代忽必烈就是深受漢化的影響，因此，當他最后建立元帝國后，比較順利而有效地融入了中原國家之中。

（參考資料：《元史》《多桑蒙古史》）

可以說，耶律楚材才是堂堂大元真正的國父，如果沒有耶律楚材的努力，也許蒙古時代就不會有大元朝的存在，如果是這樣的話，那我們今天的這個世界恐怕就會完全不同。

大元經(jīng)國議制寅亮佐運功臣太師上柱國廣寧王耶律文正公

耶律楚材在金國官至行尚書省左右司員外郎。后為元太祖成吉思可汗訪得，雖然優(yōu)禮有加，但元太祖當時所看重的乃是其在玄學(xué)上的造詣。因為耶律楚材不僅熟讀經(jīng)史，亦善天文歷算卜卦，故而“汗（元太祖）每出師。必命楚材預(yù)卜吉兇。汗亦自灼羊髀骨，用相參驗。”

位于北京頤和園正門處的耶律楚材祠，本為耶律楚材之墓。

祠中有乾隆御碑

石翁仲一，為元朝所立

耶律楚材祠

元太祖崩后，耶律楚材助元太宗窩闊臺登大汗之位，正是憑著太宗的知遇耶律楚材才能夠開展輔建制度的功業(yè)，推行自己的政治理想。太宗即位之后，耶律楚材成為蒙古大帝國初代丞相（中書令）。他利用自己的權(quán)力和大汗對自己的友誼，將秩序和制度帶給了蒙古。耶律楚材曾建議了十八項制度，包括設(shè)地方文官以與萬戶們軍民分治、下級官吏非奉上級批準不許擅加賦稅、死刑必須于申報獲準后方能執(zhí)行、蒙古人與回回人種田而不納稅的處死刑、挪用公款公物供私人經(jīng)商的酌量治罪、監(jiān)守自盜者處死刑、任何人不許對大汗貢獻禮物等。除了貢獻禮物的一項以外，太宗對耶律楚材所建議的完全接受，下詔頒行。除影響深遠制度建設(shè)之外，耶律楚材其他功業(yè)多到不勝枚舉，主要有以下三條：

一，阻止屠殺，拯救了無數(shù)生靈。在汴京即將落成之時，軍中元老速不臺準備屠城，耶律楚材以“得地無民，將焉用之？”為理由說服元太宗下旨免屠，于是汴京一百四十七萬百姓因此保全，更重要的是因有了汴京先例，日后諸多城市也在淪陷后而免于屠城。

二，廢除對收容或幫助逃亡戰(zhàn)俘者連坐處死的暴政。不僅拯救了無辜者免遭誅連之禍，也挽救了世道人心的善良和正直。

三，整理財政。當時元廷委任計臣，以聚斂為能。故而朝廷不僅時常干預(yù)，甚至有時還積極參與經(jīng)濟活動。尤其有害者為高利貸（朝中計臣以為國理財為名，假手各郡縣守令放高利貸，年利百分之百，兩年便翻四倍），對此耶律楚材動用用官銀代償，并規(guī)定從此以后永為禁止；其次為抑制濫發(fā)紙幣，耶律楚材多次勸阻朝廷廢止發(fā)行紙幣“交鈔”，即使不得已要發(fā)行，也要參考國庫銀的儲存量。正是因為耶律楚材的努力，元朝中后期因交鈔貶值造成的經(jīng)濟崩潰才沒有過早的到來。最后為核對戶口征收賦稅。因戰(zhàn)亂頻繁，腹里地區(qū)（華北地區(qū)）原來有一百多萬戶剩下不到一半，但元廷卻以百萬戶的數(shù)量征稅，耶律楚材立減三十余萬戶份額并取消撲買（投標包稅）與功臣皇親任意抽取封地內(nèi)人民的賦稅，而盡量集中于中央，以減輕百姓的負擔。

據(jù)《新元史●耶律楚材列傳》記載：耶律楚材的家族是契丹宗室之后，乃翁耶律履為金國宰相，因為是年逾花甲的老年得子，故耶律履對這個兒子特別喜愛，將其取名楚材，字晉卿（取《左詩》“雖有楚材，晉實用之”）。據(jù)說耶律履當時通過占卜得知此子將來“當為異國用”。所以這一名一字便準確的概括了兒子的一生。

耶律楚材（1190年—1244年），字晉卿，契丹族人，號玉泉老人，號湛然居士，蒙古帝國時期的政治家。遼皇族東丹王耶律倍八世孫、金朝尚書右丞耶律履之子。在金仕至左右司員外郎。蒙古軍攻占金中都時，成吉思汗收耶律楚材為臣。耶律楚材先后輔弼成吉思汗、窩闊臺父子三十余年，擔任中書令十四年之久。提出以儒家治國之道并制定了各種施政方略，為蒙古帝國的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

元史說他：“因?qū)W問品行出眾，得以奉事金世宗，特別受到親近和信任，去世時官至尚書右丞。楚材三歲時父親去世，母親楊氏教他讀書。長大后，博覽群書，兼通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)以及佛、道、醫(yī)、卜等學(xué)問，下筆寫文章，好象早就做好似的”。我們不管耶律楚材有無如此神奇，但他確實品性出眾、才華過人。1215年，元太祖鐵木真定都燕京，聽說耶律楚材的名字，召見他。耶律楚材身高八尺，胡須漂亮聲音宏亮，太祖很看重他，說：“遼和金是世代的仇敵，我為你報仇雪恨。”楚材回答說：“我的父親和祖父都曾委身奉事金朝，既然做了金朝的臣民，怎敢仇恨自己的君主呢”？太祖很敬重他這番話，就把他安排在自己身邊。太祖每次出師征討，必定要讓耶律楚材占卜吉兇，太祖自己也炙燒羊胛骨，判斷天意和人事是否相符。為了表示親近，成吉思汗不直呼其名，稱他為吾圖撒合里，也就是蒙古語中長（音：zhang）長胡子的人。

成吉思汗十四年（1219年），隨成吉思汗西征，耶律楚材常曉以征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。1226年冬天，耶律楚材跟隨太祖攻克靈武，將領(lǐng)們都爭著掠取人口錢財，唯獨耶律楚材專門收集失落的書籍和大黃等藥材。不久士兵們?nèi)旧弦卟�，就用這些大黃等藥材治好了。太祖指著楚材對太宗說：“這個人是上天賜給我家的。以后軍國大事都要交給他處理”。1228年，元太祖成吉思汗征討西域取勝后，發(fā)現(xiàn)倉庫里沒有糧食布帛。《續(xù)資治通鑒》說，蒙古大臣和將軍要求殺了西域百姓，不然，他們與軍隊爭食糧食，將百姓的莊稼地用作放牧的草場。耶律楚材說，太祖“有這么廣闊的天下，富有四海，要什么都能得到，為什么與百姓和田地過不去呢”？太祖說，“這件事就按你說的辦吧”！成吉思汗成天忙于東征西殺，沒有時間管理中原地區(qū)，他的寵臣別迭說：“漢人對國家一點好處都沒有，不如把他們殺光，土地就作為牧場”。耶律楚材反對這種荒唐的說法。他說：“我們平定天下，需要大量物資，如果我們在占領(lǐng)的中原地區(qū)賦稅統(tǒng)一管理的話，一年就可以增收50萬兩白銀，8萬匹布和40石糧食，這些足夠應(yīng)付軍隊開銷了，這些全是漢人提供的，怎么說漢人沒有用的話呢”？成吉思汗一想，有道理，就把這事交給耶律楚材處理。過了一段時間，鐵木真到云中巡視，當?shù)卣n稅官員把賦稅帳薄和收來的財物讓他看，成吉思汗很滿意，笑著對耶律楚材說：“漢人有你這樣的人嗎”？耶律楚材正色答道：“漢人比我強的人多得是，我和他們比差的太遠了，以后還要多依靠漢人才是”。

1229年，窩闊臺繼位，耶律楚材建議軍民分治，設(shè)立州郡長吏管民事，萬戶賦總軍政，集權(quán)于朝廷。1237年，耶律楚材建議窩闊臺以守成用文臣為由，開科取士，釋放漢族士大夫。此前，蒙古大將速不臺攻打汴梁，攻了很久才打下來。非常氣憤，對窩闊臺說“金人和漢民長期抵抗，為了汴梁，我們死了很多人，我請求把全城人全部殺掉”！耶律楚材對窩闊臺說：“不可，我們打了這么多年仗，無非就是為了得到土地和人口，如果屠城，我們只得到土地，沒有了人口，要土地有什么用”？窩闊臺還在猶豫，耶律楚材又說：“汴梁這個地方非常富有，老百姓也很能干，如果殺掉了，我們能得到什么呢”？窩闊臺于是下令只殺完顏氏一族，其他人免死，就這樣，因為耶律楚材，保住了100多萬人的性命。

有一次，因為兩個道士在朝中爭權(quán)奪利，被朝廷處死了。耶律楚材認為應(yīng)該按法律辦事，不能開口就殺。窩闊臺非常生氣，下令把耶律楚材捆了起來。過了一會兒，又命人給松綁了。耶律楚材說：“我身為輔國大臣，皇上下令把我綁了起來，一定是因為我有罪，應(yīng)當向百官宣布我的罪行�，F(xiàn)在又放了我，說明我沒有罪，也應(yīng)該向大臣宣布放我的理由，皇上怎么可以說抓就抓，說放就放呢？這樣下去，國家大事以后還怎么處理呢”？窩闊臺于是急忙向耶律楚材和大臣們道歉。報赧的說：“我雖是皇帝，但也有犯錯的時候”。后來，窩闊臺說：“非卿，則中原無今日。朕所以得安枕者，卿之力也”。

耶律楚材在成吉思汗、窩闊臺汗兩朝任事近三十年，多有襄助之功�；屎竺摿懈缒欠Q制時，因?qū)覐椲阑屎髮櫺胖�人奧都剌合蠻，漸遭排擠。乃馬真后三年（1244年）五月十四日（6月20日），耶律楚材悲憤而死，享年五十五歲�！绊浦�中流斷，藏舟半夜移”，消息傳出，傾國悲哀，許多蒙古人都痛哭，如同失去自己的親人。至順元年（1330年），元文宗追贈耶律楚材為經(jīng)國議制寅亮佐運功臣、太師、上柱國，追封廣寧王，謚號“文正”。明大臣蔡世遠說他：“漢唐以來，人材輩出，后先相望，略綜其概。……身為開國功臣，而遂相之紀綱百度者，蕭、曹、房、杜、耶律楚材也”。民國學(xué)者張燧評價：“勝國初，欲盡殲華人，得耶律楚材諫而止。又欲除張、王、趙、劉、李五大姓，楚材又諫止之”。耶律楚材著有《湛然居士集》一書留世。

耶律楚材對元朝貢獻在于蒙古立國之初，制定多種政策及典章制度，在法律上主張軍民分治，實行科考取士，給漢人知識分一定出路，＂以儒治國，以佛治心＂慎刑恤民，秉公執(zhí)法，其法律思想和實踐對元朝的法律制度建立有重大影響。

耶律楚材是遼國皇室后裔。他最大的貢獻：幫助蒙古人消滅了金國，活捉了金國皇帝并獻上了大隋朝的御璽(御璽至今保存完好)。他讓他的兒子北遼皇帝歸順了成吉思汗，成吉思汗冊封他為軍師。耶律楚材策劃的四面出擊，他親自以唐卡的繪畫形式繪制出了成吉思汗率領(lǐng)蒙古大軍的出師表。耶律楚材是三朝元老，二朝軍師，一朝宰相。在大元朝忽必烈時期的大宰相，他幫助忽必烈歸降了以趙孟?/span>為首的六君子。這之后，六君子都成了左右宰相和大夫之職，屯兵耕田以寺院為單位。以村子的民族人口比例為依據(jù)，屯兵以族姓為依據(jù)，立碑名埋入地下以作證據(jù)。為了一統(tǒng)世界，耶律楚材在忽必烈的許可下，制定了紙幣流通券；制定了法律和國家統(tǒng)一管理治度。世界各地的汗王都是由忽必烈委任來擔當?shù)�。各地區(qū)的汗王互相監(jiān)督制約。他們每年必須向朝庭交納一定數(shù)量的供品。忽必烈每年都委派指定的大元到世界各地監(jiān)督視察…忽必烈統(tǒng)治大元國65年。他為大元朝，以中國為中心國。建立大元朝一百二十五年，為北元建立四百五十年打下了良好的基礎(chǔ)。于耶律楚材的功獻是分不開的…認真的研究成吉思汗歷史要和大元朝聯(lián)系起來。大元歷史要和北元聯(lián)系起來。北元歷史要和明代和清代歷史聯(lián)系起來研究。也要結(jié)合中東，印度，歐洲，非洲，北美南美洲來研究。它是中國的歷史，也是世界人類的歷史。要重視起來!

耶律楚才聽這名就知道是契丹人，還是契丹貴族，早年在金做官。蒙古軍攻占金中都時，成吉思汗收耶律楚材為臣。他倒是應(yīng)了良禽擇木而棲這句話。耶律楚材的謚號是文正，這是文臣得到的最高謚號，這就看出耶律楚才的能力了。

他最主要的功績是使蒙古逐漸放棄了落后的游牧生活方式，采用漢族以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來治理中原。使戰(zhàn)爭不斷的亂世轉(zhuǎn)為和平的盛世，使先進的中原封建農(nóng)業(yè)文明得以保存和繼續(xù)發(fā)展，也為后來忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)。