原蘇聯(lián)最高統(tǒng)帥斯大林稱贊林彪元帥:常勝元帥

斯大林與林彪的故事，沒有記載，但一代又一代，一個又一個相互一直在津津有味的口傳。

斯大林（1878.12.18—1953.12.21），原姓朱加什維利，格魯吉亞人，蘇聯(lián)政治家，全聯(lián)盟共產(chǎn)黨（布爾什維克）中央委員會總書記、蘇聯(lián)部長會議主席（蘇聯(lián)總理）、蘇聯(lián)大元帥，曾協(xié)助列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命，是蘇聯(lián)執(zhí)政時間最長（1924－1953年）的最高領(lǐng)導(dǎo)人，對二十世紀(jì)蘇聯(lián)和世界影響深遠。

林彪（1907.12.5-1971.9.13），中華人民共和國元帥。軍事家。

一個是原蘇聯(lián)國家統(tǒng)帥，一個是中華赫赫戰(zhàn)功排第三的元帥，斯大林雖然比林彪大29歲，但對他卻是另眼相待，尊重有加的。并被稱林彪是\"常勝元帥\"是有他的依據(jù)的。

抗日戰(zhàn)爭林彪指揮平型關(guān)，威名傳中外。抗日戰(zhàn)爭開始，\"恐日、懼日，”全國陰影籠罩，“不可戰(zhàn)勝、戰(zhàn)必亡\"的論調(diào)散布華夏大地。林彪指揮平型關(guān)，八路軍打了個大勝仗，經(jīng)過一天激戰(zhàn)，殲滅日軍1000多人，繳獲了日軍的許多武器裝備。打亂了日軍的侵略計劃，壓制了日本侵略軍囂張氣焰。平型關(guān)大捷使抗日軍民士氣大振，大大鼓舞了全國軍民抗戰(zhàn)熱情，增強了抗戰(zhàn)必勝信念。

遠在莫斯科的斯大林通過美國記者埃德加.斯諾的《西行漫記》一書了解了毛主席、朱總等人，但也知道了林彪。書中是怎樣寫林彪的呢？

林彪給斯諾的第一印象是：靦腆好羞，擅使計謀詭術(shù)以及和毛澤東保持著無以言喻的親密關(guān)系。

在《西行漫記》中，斯諾稱林彪是：紅軍天才戰(zhàn)術(shù)家，他率領(lǐng)下的紅一軍團從來沒有打過一次敗仗……由此，林彪是天才戰(zhàn)術(shù)家的美譽，也隨著斯諾的這本《西行漫記》而揚名于天下！

與日軍對峙階段，林彪身披繳獲來的日軍大衣，騎著繳來的高頭大馬，被“成事不足，敗事有余”的閻錫山士兵以為是日軍所誤傷，從此，林彪患上“怕冷、怕風(fēng)、怕光”之病，于是，中央、毛主席批準(zhǔn)去蘇聯(lián)治傷。

到蘇聯(lián)，受到斯大林接見。當(dāng)時正值德國法西斯外侵，蘇方政府多次召開高層軍事會議也邀請他參加。林彪的建議、預(yù)見性、判斷性由蘇聯(lián)高層領(lǐng)導(dǎo)人的懷疑到信服，尤其德軍圍攻斯大林格勒建議以\"空城計”，贏得了斯大林百萬大軍的調(diào)遣部署時間，讓斯大林對這位小弟弟的軍事指揮藝術(shù)非常欣賞，據(jù)說，斯大林給毛主席提出用15個軍換林彪，不知真假。到現(xiàn)在還在一代代、一個個、津津有味的口傳。

林彪回國后，解放戰(zhàn)爭中的三大戰(zhàn)役，他指揮了二大戰(zhàn)役，從東北一路摧枯拉朽率千軍萬馬打到海南島，解放了大半個中國。1955年成為十大元帥中最年輕，除了彭德懷外最能打仗、功勛最大的元帥。

抗美援朝時期，林彪去蘇聯(lián)要求軍事援助，斯大林多次稱贊他是\"常勝元帥\"，林彪不知可否的笑笑。但林彪得知斯大林不出兵援朝時，酒宴席上，斯大林給林彪敬酒，林彪竟不起立，也不喝他敬的的酒，這就是“常勝元帥”的獨特個性吧。

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△林彪與羅榮桓，珠聯(lián)璧合，默契搭檔的故事！
△提起第四野戰(zhàn)軍，人們自然想到林彪與羅榮桓兩位元帥。
△他們兩人都是從井岡山走出來的將領(lǐng)，但始終沒有在一起工作過。七七事變后，林彪任115師師長，羅榮桓任政委，從此，林羅搭檔配合了12年。
△羅榮桓大林彪5歲，卻十分尊重林彪，代頭稱林彪為“林總”，而林彪又特別的敬重羅榮桓，始終稱為“老政委”，把“羅”字省掉，以示特別的敬重。
△攻打錦州激烈時，他倆互相催促對方在椅子上休息片刻，羅政委把自己的軍大衣悄悄的披在伏桌的林總身上，前方電報讓劉亞樓親自報告，不打擾林彪休息……林彪也總是催促老政委休息，注意身體健康……
△平津戰(zhàn)役后，中央軍委抽調(diào)四野副司令員肖勁光組建海軍；抽調(diào)參謀長劉亞樓、兵團政委劉震等人組建空軍，林彪二話不說，馬上服從放人……但調(diào)走羅榮桓的時候，林彪親自到軍委理論：四野需要老政委、老政委不能走……直到軍委告之：羅榮桓先養(yǎng)病，之后任新中國第一任最高檢查署檢察長才的安排時，林彪才終止要回老政委。
△1949年5月，林彪率四野從武漢渡江前夕，一返常態(tài)慣例，帶著禮品親自到醫(yī)院看望老政委……并恭敬地再聽聽老政委意見。羅榮桓從白崇禧的個性出發(fā)，提醒林彪注意白崇禧的這幾個怪點子……林彪用筆記本清楚地記下……林彪站起來，給老政委舉行了一個極其標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，并說道：我記下了！待收拾完白崇禧后，我再來看你……
△當(dāng)林彪走出醫(yī)院回頭時，只見老政委以軍人、戰(zhàn)友的英姿，穿著病號服向著林彪揮手、助力！

臥冰求鯉的孝道故事

西晉有個叫王祥的人，親生母親早逝，繼母對他不好，平時多加指責(zé)，繼母又在父親面前說他的壞話，導(dǎo)致父親也對他不好，有一次，繼母想吃魚了，當(dāng)時正值大冬天，水面封凍，于是，王祥脫掉衣服爬在冰上，用自己的體溫融化冰，冰面自動化開，蹦出鯉魚。還有一次，繼母想吃黃雀，但黃雀特別難抓，他正在犯愁，黃雀主動飛到他的網(wǎng)中。繼母被王祥的孝心打動，以后對王祥也好了，王祥長大后，先在曹魏任職，后在西晉做到太保，封睢陵公，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，父母在人生尚有來處，父母去人生只剩歸途，孝道要抓緊時間，不要等到子欲孝而親不在，空悲切。

包公鍘美案

宋朝仁宗年間，陳世美進京趕考，三年杳無音信，他的結(jié)發(fā)妻子秦香蓮，在公公婆婆相繼死后，貧困饑餓，難以繼日，帶著一雙兒女來找陳世美，這時，陳世美已被召為附馬，榮華富貴，忘恩負(fù)義，早已忘了糟糠夫人，不認(rèn)她們母子三人，秦香蓮走投無路，正好碰到當(dāng)朝王丞相，給他出主意，讓他在陳世美的生日上，扮做歌女唱詞，但陳世美狠心仍然無動于衷，還把母子三人趕了出來，王丞相給了她一把折扇，讓她去開封府告帳，陳世美聞訊，派韓琪追殺母子三人，于是秦香蓮向韓琪聲淚俱下的講述了陳世美忘恩負(fù)義，不認(rèn)她們母子三人，還把她們趕出來的過程，韓琪聽后，同情母子三人，無法下手，又沒法回去交差，自殺身亡，陳世美栽贓陷害秦香蓮，把她定為殺韓琪的兇手，發(fā)配新疆，半路又遭到陳世美派來的殺手的追殺，幸得展昭相救，展昭到陳世美家鄉(xiāng)尋找人證祺家夫婦，半路上祺大娘被陳世美的殺手所殺，包公起獲了陳世美拋妻棄子，亂殺無辜的事實，人證物證俱在，要治陳世美的死罪，公主和國太橫加阻攔，包公左右為難，準(zhǔn)備給些銀兩，打發(fā)走秦香蓮母子三人，秦香蓮控訴，原來天底下都是官官相護，包公聽后，怒不可遏，寧可摘掉烏紗帽，也要為她主持公道，刀鍘了陳世美。歌頌了包公包青天是為民做主，主持公道，不畏王權(quán)的大清官。

六尺巷的故事

清朝康熙年間，桐城人張英任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書，家人修書一封，為的是鄰里糾紛，原來鄰居修房子要占用他們兩家中間的過道，家人不讓占，起了糾紛，事情鬧到縣衙，因為兩家都是名門望族，縣令左右為難，沒法決斷。張英收到信后，回復(fù)道“一張書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始�！眲窦胰俗尦鋈�尺，鄰居知道后，被張英的禮讓精神所感動，也讓出三尺，這樣，一條新的過道就出現(xiàn)了，贊美了張英的優(yōu)秀品質(zhì)，2016年央視春晚的歌曲巜六尺巷》也歌頌了這個故事，新時代更應(yīng)弘揚鄰里禮讓互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，營造良好的鄰里氛圍。

不管小心求證，只管大膽胡說，我是愛胡說歷史的小毛驢

張仲景的故事，張仲景大家都知道，醫(yī)圣的名字可是家喻戶曉吧，而且現(xiàn)在很多醫(yī)學(xué)院里都有他的雕像，尤其是他的著作《傷寒雜病論》，而且在這次疫情期間也起到了一定的作用。可是這么一個三國的牛人，不管是《三國演義》還是《三國志》里都沒有記載。而同樣是大夫的華佗確有記載。

張仲景是三國時期的著名的中醫(yī)圣手，而他所處的時代又是一個動亂不堪的時代，東漢末年曾經(jīng)發(fā)生過八次重大的疫情，在那個時候病死的人可想而知。就拿張仲景他們家族為例，張仲景家生活在南陽，原本二百多人的一個大家族，因為疫情死了十之八九，其中百分之八十都是死于傷寒。

小時候的張仲景生活還不錯，父輩是當(dāng)官的，所以從小就能接觸到很多書記，尤其是在看了扁鵲救治齊桓公的故事后，對扁鵲佩服不已，于是又有了學(xué)醫(yī)的念頭。當(dāng)時的張仲景只有十歲。

后來拜同郡的張伯祖為師學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，沉穩(wěn)好學(xué)又能吃苦的張仲景很快就成了張伯祖最喜愛的學(xué)生，沒幾年張仲景的醫(yī)術(shù)就超過了老師。

他除了勤學(xué)苦練，研究古法外還對其他古代醫(yī)術(shù)也進行了研究，他對民間喜用針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤導(dǎo)、浸足、灌耳、吹耳、舌下含藥，人工呼吸等多種具體治法都一一加以研究，廣積資料。

經(jīng)過幾十年不懈的努力，收集資料，包括他個人在臨床實踐中的經(jīng)驗，寫出了《傷寒雜病論》十六卷（又名《傷寒卒病論》）。這部著作在公元210年左右寫成而“大行于世”。到了晉代，名醫(yī)王叔和加以整理。到了宋代，才漸分為《傷寒論》和《金匱要略》二書�！督饏T要略》就是該書的雜病部分。

還有個有趣的傳說就是關(guān)于冬至吃餃子的，張仲景是在冬至這天去世的，又是在冬至這天為大家舍“祛寒嬌耳湯”的，為了紀(jì)念他，從此大家在冬至這天都要包一頓餃子吃，并且都說，冬至這天吃了餃子，冬天耳朵就不會凍了。

“祛寒嬌耳湯”很少有人吃了，但經(jīng)過歲月的沖刷，大家在冬至這天吃餃子的習(xí)俗流傳了下來。并且餃子的種類和形狀也有了很大改進，有中國人的地方就有餃子，餃子也成了闔家團圓的代表食品，但張仲景的名字卻很少有人提到了。

張仲景正真的《傷寒雜病論》其實已經(jīng)失傳，《傷寒論》是王叔和根據(jù)自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成�！督饏T要略》是宋代王洙、林億、孫奇等人在偶然的機會發(fā)現(xiàn)《傷寒雜病論》殘簡，將關(guān)于雜病的部分整理成冊，更名為《金匱要略》。

他的著作，確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

喜歡小毛驢的朋友請給個關(guān)注唄

在幾千年的歷史長河中，有很多正史史書中沒有卻在代代人口口相傳的被人們稱之為野史的歷史人物，許多人認(rèn)為，野史比正史要真實的多，很懷疑也許有一些史官可能會因為為官的潛規(guī)則，某些真話是不敢說的。

反而老百姓口口相傳的是敢說敢傳不怕被罷官的！真實可信度較高。

今天我要說的是在我們獲嘉廣為流傳正史上卻沒有的故事：順治皇帝在獲嘉浄云寺出家做和尚�。�！

正史上說順治是得天花死亡的，但民間卻一直有順治出家當(dāng)和尚的傳說，有傳說是五臺山，不過在我們獲嘉卻一直流傳著順治出家就在我們的凈云寺(順便說一句，我家就和凈云寺一墻之隔，而我住的地方就是下圖藍樓當(dāng)年的浄云寺御書樓原址)。

在凈云寺的墻上寫著一首打油詩，據(jù)縣志記載順治皇帝出家后的法名為“隆機”，獲嘉凈云寺隆機書《順治皇帝出家歌》”抄錄如下：

天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。

黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難。

朕為山河大地主，憂國憂民事轉(zhuǎn)煩。

百年三萬六千日，不及僧家半日閑。

來時糊涂去時迷，空在人間走一回。

未曾生我誰是我，生我之時我是誰。

長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。

不如不來亦不去，來時歡喜去時悲。

悲歡離合多勞意，何日清閑誰得知。

世間難比出家人，無牽無掛得安閑。

口中吃得清和味，身上常披百納衣。

五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻。

莫道僧家容易做，皆因?qū)沂婪N菩提。

雖然不是真羅漢，也搭如來三頂衣。

兔走鳥飛東復(fù)西，為人切莫用心機。

百年世事三更夢，萬里江山一局棋。

禹開九洲周伐紂，秦吞六國漢登基。

古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。

黃袍換卻紫袈裟，只為當(dāng)年一念差。

我本西方一衲子，因何落在帝皇家。

十八年來不自由，征南戰(zhàn)北幾時休。

我今撒手西歸去，管甚千秋與萬秋。

和順治出家有關(guān)的傳說在獲嘉有很多。

比如浄云寺名字的由來，浄云絲原來叫大悲院，說是康熙西巡路過此地去寺院拜謁，實際上是去寺院看望老爹順治皇帝的，寺院長老見皇帝來了，趕緊趁勢提出讓康熙題個寺名，康熙就說寺名改為【凈云寺】吧，并立刻在匾額上題了個【凈云寺】寫好了一看頓時尷尬了，因為沒弄好滴上了一滴墨水在兩點水中間，正在愣神不知該如何處理時，一位聰明的和尚趕緊說：萬歲寫的真好！水多為凈啊！立馬解了皇帝的圍�；实勖摽诙�出：“好個大和尚”。和尚立馬跪地：謝皇上賞賜！

因深得康熙帝歡心，遂敕封其為“大和尚”，并賜其詩一首：

秦晉山河巡幸畢，回鑾攬轡歷新中。

忽聞梵語如風(fēng)送，疑是江南話桂叢。

并書贈“行苦神秀”橫幅。

從此【大悲院】就成了【浄云寺】。

而且縣志也記載建于獲嘉縣承恩門外的凈云寺，舊名大悲院，是康熙二十五年（公元1686年），由當(dāng)時的知縣馮太奇“倡捐”、高僧隆機大師(順治皇帝)“募建”。

康熙四十二年，康熙皇帝西巡返京路過獲嘉縣，特到寺院進香，并御筆親書“浄云寺”及為超玉僧題“行苦神秀”匾額。次年建“御書樓”，“規(guī)制宏麗，甲諸梵剎”。

令人痛惜的是，歷經(jīng)戰(zhàn)亂和破壞，許多重要的設(shè)施和文物慘遭焚毀，僅有古觀音殿得到保存，還有一些石刻碑文散藏于當(dāng)?shù)亍?/p>

俗話說無風(fēng)不起浪，老百姓沒有必要都去捏造一個死了的皇帝吧，我以為，雖正史無法記載——畢竟事關(guān)皇家的顏面是要顧及的！

但口口相傳的順治出家就在獲嘉浄云寺的傳說還是有一定可信度的……?

歷史被當(dāng)成故事倒還好說，最起碼有人還知道是“故事”，把它當(dāng)故事來聽，但有一些人故意更改史料，來抹黑歷史人物，以達到不可靠人的目的，這就得說道說道了。

比如說，歷史上的岳飛說的是“直搗黃龍，與諸君痛飲耳”，不知怎么原因被人東改西改，最后改成了“直搗黃龍，迎回二圣”�，F(xiàn)在８０％的人都認(rèn)為是“迎回二圣”，我身邊的人都認(rèn)為是這樣，這就太可怕了。

其實不熟悉歷史也就罷了，但有一些人故意用這個來為大奸臣秦檜洗地了。比如看到有些歷史小編是這樣說的，“岳飛真傻呀，如果北伐成功了，迎回了二圣，那趙構(gòu)不就要退位讓賢了嗎？”所以，他們得出一個結(jié)論：岳飛是趙高宗殺的，因為高宗不想北伐，不想接回二圣，而秦檜其實是一個大忠臣，他只是聽皇帝之命罷了！

很多人容易被這樣的邏輯所欺騙，畢竟權(quán)力的本質(zhì)也是很陰暗的。于是，各種各樣的論證滿天飛，引經(jīng)據(jù)典、口若懸河者，把一句壯懷激烈的話語，變成了洗地的罪證。有一些不明真相的群眾也在文章背后紛紛留言，“厲害了！”、“受教了！”等等的評論，而作者也笑呵呵地說，“謝謝，普及歷史知識是我應(yīng)該做的。。�！边@太不要臉了。

（徽欽二帝）

“直搗黃龍，與諸君痛飲耳”出自于哪里呢？

《金佗續(xù)編》“嘗軍行遇雨，武穆下馬徒步行，僚屬皆從。至一廟宇……廟旁有山險峻，武穆問曰：“諸公識黃龍城乎？其城若此山之高。某舊能飲，嘗有酒回失，老母戒某勿飲，主上亦命戒之，某自此不復(fù)飲。他日至黃龍城，當(dāng)與諸君痛飲�！�

《宋史·岳飛傳》：金將軍韓常欲以五萬眾內(nèi)附。飛大喜，語其答下曰：“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳�！�

黃龍，是指黃龍府，是金人的京城腹地。痛飲黃龍，就是要打到敵人的京城去，然后坐在那里痛痛快快地喝上一場，其實這就是一句激烈眾將士殺敵的話語。

岳飛是很喜歡喝酒的，但他當(dāng)上了將軍之后，為了不誤事，他就戒酒了。畢竟是一方重將，如果喝醉了打了敗仗，那后果不堪設(shè)想。因此，岳飛的母親便讓岳飛戒酒，皇帝趙構(gòu)也命令岳飛讓他戒酒。

有一天岳飛便對部下和朋友說道：“等到咱們打到了黃龍府，打贏了金國，到那個時候，就算抗命一次，我也要與諸君大醉一場�！痹里w說的是這個意思！

現(xiàn)在有人為了給秦檜翻案，便把這個“迎回二圣”拿來說事，其實岳飛就沒有說過“二圣”的事，岳飛說“直搗黃龍”的時候，都是1140年的事了，而宋徽宗趙佶早就在1135年就死了，宋徽宗死訊宋朝是知道的，因為趙構(gòu)曾經(jīng)在朝堂上為宋徽宗披麻戴孝。

（宋臣為微宗戴孝）

現(xiàn)在在網(wǎng)上查找這些資料，一百篇文章里就有八十篇都在說岳飛說過“迎回二圣”。更有甚者，就連“撼山易，撼岳家軍難”都成為了岳飛的罪狀，他們給出的理由是：因為“岳家軍”是軍閥。

岳飛之死的真正原因，其實是因為當(dāng)時主和派的頭頭秦檜，為了推動與金國議和，所以他就要排擠主戰(zhàn)派來把控朝堂的話語權(quán)。當(dāng)時的完顏兀術(shù)在寫給秦檜的書信中說道：“必殺岳飛，而后和可成�！边@才是實實在在的證據(jù)。

文——千古

石牛對石虎，金銀萬萬五。誰人識得破，買盡成都府。

這是一首童謠，幾百年來流傳在成都府。

上世紀(jì)1937年，民國年間，有人在成都成立了一家公司“錦江淘江股份有限公司”。

聽聽這名字，“淘江“！

這公司的業(yè)務(wù)是干什么呢？

這公司老板信了流傳經(jīng)年的童謠，雇傭了上百的人，花費了無數(shù)的物力，在九眼橋周圍的江水中忙活了兩年，試圖找到傳說中的“金銀萬萬五，”

終于找到了一只石牛，還有一只石鼓。

“淘江公司”備受鼓舞，趕緊又去國際上花費了重金買來了當(dāng)時屬于高科技的設(shè)備——金屬探測儀。

在石牛周圍滿江面的搜索了很長時間，結(jié)果僅僅找到了一大堆銅錢，這銅錢完全可能是過江的人不小心零星掉下去的惡，那有什么“金銀萬萬五”了！

到1939年，公司資不抵債，倒閉了。

然而，童謠還在傳，傳的有鼻子有眼，就是沒有正經(jīng)歷史書上記載這金銀萬萬五到底有沒有。

只是一些野史語焉不詳，既沒有寫明具體地址，也沒有指出具體經(jīng)手人姓名，在那里說大清順治三年的時候，成都府被清軍所圍，堵住了所有陸地出口，城中的大西皇帝張獻忠只好走水路出四川，清軍兵強馬壯弱水軍嘛！

傳說自此開始。

有人說張獻忠上船的時候，裝盡了他積攢了一輩子的財寶，沿岸的居民都看見了那些吃水深的不得了的行動緩慢的大木船。

沿岸追擊的清兵刀槍如林，萬箭齊射，然而不能動張獻忠分毫，清軍無水兵無船呀！眼睜睜看著張獻忠走了。

然而，張獻忠到了岷江和府河交匯處，遇到了南明小朝廷的總兵楊展，南明朝廷亦是張獻忠的死敵，他有水兵和大船。

一個伏擊。

有人說財寶船被打沉了，有人說財寶船被張獻忠自己鑿沉了。

無論如何，傳說中張獻忠的財寶算是沉了江。

我們要知道，張獻忠是失敗者。

失敗者是沒有歷史的，只有不知真假的傳說。

后來，傳說成了真，是另一個故事了，不提！

小川是豫西南南陽人，南陽作為位面之子漢光武帝劉秀的起家之地，當(dāng)?shù)卦S多地方都流傳著王莽攆（驅(qū)趕，追趕的意思）劉秀的故事。

伏牛山的來歷

伏牛山屬于秦嶺余脈，位于南陽西部及北部，綿延千里，和南部的桐柏山大別山一起構(gòu)成了南陽盆地地形。

伏牛山主峰——老君山

傳說豫西南和陜西之間，之前是一馬平川。王莽攆劉秀的時候，劉秀從長安逃往南陽。眼見劉秀就要被捉到，無處躲藏的時候，一頭大青牛從天而降，張口把他吞下，隨后竟然把他拉了出來。劉秀睜眼一看，竟然已經(jīng)到了離南陽不遠的內(nèi)鄉(xiāng)處。劉秀大喜，連聲感謝。但是想到王莽大軍還是會追來，對大青牛說，如果能有座大山把王莽大軍攔住就好了。于是這大青牛竟然伏在地上，化作一座大山，就是后來的伏牛山了。這便是當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹俺躁兾�，屙河南，青�；�作伏牛山”的來歷。

作為位面之子，天選之人，劉秀這樣的傳說還有很多。

賒店的來歷

賒店鎮(zhèn)位于南陽社旗縣，是縣治所在地，古稱賒旗店。社旗縣的縣名據(jù)說便是來源于賒旗店，后改為社旗，寓意社會主義旗幟。

賒店古名賒旗店的來歷，也是源自劉秀。傳說劉秀當(dāng)初逃到當(dāng)?shù)兀�見到路邊一家酒館，門口掛著寫有“劉”字的酒旗。店家知道劉秀是漢室后裔后，好酒好菜一番款待。劉秀臨走向店家賒走了劉字的酒旗，作為自己的軍旗。此后就帶著這面酒旗招兵買馬，推翻王莽，中興漢室。劉秀稱帝后就將當(dāng)?shù)馗臑橘d旗店，民間俗稱賒店。

山陜會館

賒店鎮(zhèn)是古時商貿(mào)重鎮(zhèn)，陜西山西往來的商人眾多。社旗縣著名的山陜會館便是兩省商賈修建，用于聯(lián)誼祭祀。山陜會館始建于清乾隆二十一年（1756年），歷經(jīng)六帝136年，至光緒十八年（1892年）方才竣工。會館山門前的霄漢鐵旗桿重5萬余斤，高18米。我父親小時候就跟我講過，社旗有個鐵旗桿，上去就能摸著天。

摸著天的鐵旗桿

讓河

讓河位于河南內(nèi)鄉(xiāng)，是一處不是很知名的景區(qū)。傳說王莽攆劉秀來到這里，劉秀涉水渡河，眼看王莽軍就在后面，便說，如果河水漲起來讓對方渡不過來多好，誰知這河水立馬就漲起來了。于是后人就叫這條河為讓河。讓河景區(qū)內(nèi)還有一座山峰就做掛劍垛，傳說是因替劉秀擋了三支箭，所以得名掛劍（箭）垛。

掛劍垛

另外，當(dāng)?shù)剡�流傳著扳倒井，釀河蛤蟆石，三狼冢等有關(guān)王莽攆劉秀的傳說。

這些傳說，個人感覺多數(shù)屬于后人附會。就像乾隆下江南和各種名小吃一樣。有的是用以刻意增加皇權(quán)的合理性，有的可能就是后世書生編來的故事。

但是美麗的風(fēng)景和古老的文化是真實存在的，這些也都滋養(yǎng)了這座千年古城，和一方人文。

歡迎各地的朋友到南陽游玩，感受一下伏牛山的自然風(fēng)光，和東漢帝鄉(xiāng)的人文氣息。

這里是小川說歷史，閑話歷史一家言，茶余飯后笑談間。

歷史上雖史無所載卻口口相傳、留傳至今的歷史故事有：孝感天地、弘揚中華民族孝道的十三孝，一門忠烈、碧血忠魂、保衛(wèi)宋朝江山，父子、夫妻、祖孫及一門只剩孤寡都誓死抗遼、忠貞無悔，萬世流傳的楊門女將，女扮男裝替父從軍、為父盡忠，為國盡孝奇女子花木蘭，移山倒海的大唐巾幗女將軍樊梨花等，萬古傳唱至今朝，忠勇之名存后世。

建文帝朱允炆的下落。

建文帝是明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孫、懿文太子朱標(biāo)次子。雖然他父親沒有即位前就病死，但是朱允炆因良好的品德獲得朱元璋青睞，受封為皇太孫。

公元1389年，朱元璋駕崩后他即位，史稱建文帝。

這個年輕的少年帝王沒有足夠的政治決策力與敏銳度，剛即位便大肆削藩，導(dǎo)致燕王朱棣決心造反。朱允炆即位一年后，朱棣打著“清君側(cè)”名義造反，史稱“靖難之役”。

四年后，朱棣帶兵攻打南京。 南京皇宮起大火，士兵在廢墟中找到三具焦尸，太監(jiān)稱其是建文帝與皇后、太子的遺體。然而尸體已經(jīng)發(fā)黑，根本不能辨識身份。因此當(dāng)時有不少人對尸體的真實身份存在疑問。

正史《明史》 記載，“宮中火起，帝不知所終�！笨梢娭煸蕿墒й櫋⒂锌赡苌�還。雖然朱棣宣布他死亡，但是民間仍然有人相信建文皇帝沒死。

建文皇帝的去向一直困擾明成祖朱棣，他在位多年，一直都派人尋找建文帝下落。鄭和之所以下西洋，也是與尋找建文帝有很大關(guān)系。

但終其一生，朱棣也沒能找到這個侄子。

后世對建文帝的下落眾說紛紜，主要有“出家為僧”說、“自焚而死”說、“遁入道門”說這三種學(xué)說。

朱允炆的真正下落，至今仍是一個未揭開的歷史之謎。