總體而言，古代為帝王守陵的宮女們，過的都是凄涼孤獨的生活，而且還要做很多服務工作。

我們可以用漢代為例，一窺當時的守陵生活。

大體而言，這些宮人需要完成兩項任務：

• 1、每天伺候死去的皇帝皇后的靈魂起居飲食；
• 2、定期協(xié)助祭祀活動。

1.日常起居

《后漢書·祭祀》記載：

廟日上飯，太官送用物，園令、食監(jiān)典省，其親陵所宮人隨鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴具。

這里的廟，不是后來燒香拜佛的廟宇，而是陵廟。陵廟設置在帝陵旁邊，里面供奉皇帝的神主排位，每個帝陵都有自己獨自的陵廟，比如漢武帝的是龍淵廟，漢昭帝的是徘徊廟。

（漢武帝茂陵）

漢代人認為，人死后是有靈魂的，而靈魂也需要吃喝，所以就在陵廟里來為皇帝皇后提供這些服務。負責皇家飲食的太官，要送來各種食物，由陵園里的專門人員安排上供。

此外，那些宮女們還要每天早晚定時整理被褥、準備各種各樣的洗漱用品。雖然沒人真的會用，但是所謂祭神如神在，她們心里要覺得先皇會來用，就是要用這份敬畏來完成工作。

（漢陽陵出土侍女俑）

2.祭祀活動

根據(jù)文獻記載，在陵園當中還有很多的祭祀活動，《漢書》說：

日祭於寢,月祭於廟,時祭於便殿。寢,日四上食;廟,歲二十五祠;便殿,歲四祠。又月一游衣冠。

這里的廟，就是前面說的陵廟，而寢、便殿，都是陵園里的殿宇。

每天要在寢殿祭祀，每月在陵廟祭祀，每個季度，在便殿祭祀。具體來說，寢殿里每天提供四次飲食，陵廟中每年祭祀二十五次，便殿則一年祭祀四回。

此外，每月還要游衣冠。

啥意思呢，就是先帝生前用過的衣冠不能扔，也不能埋，平時要放在陵園的寢殿里頭供著，每月還要把這衣冠從寢殿里頭請出來，拿到都城的宗廟里去祭祀一番。這就是游衣冠。

看到這兒，您肯定感覺到了，這祭祀也太麻煩了吧！

沒錯，這些活動非常繁瑣，需要很多人力物力，那么這些守陵的宮女們，自然也逃不掉勞動了。

3.凄苦生活

史書記載，為漢代皇帝守陵的宮女人數(shù)也是不少的，而這些宮女們除了勞累，內心世界也非常凄苦。畢竟是女子，身心相對柔弱一些，在守陵時又不可能讓她們另許人家，也難以和娘家人溝通交流。

所以呢，這些女子大多數(shù)只能在陵園中孤獨終老，成為真正的白頭宮女。

而且有時候，被貶到陵園，其實就相當于被判了死刑。比如著名的西漢美女趙飛燕，在漢哀帝死后，被廢為庶人，并被安排到漢成帝的陵園去，當天她就在那里自殺。

從這些守陵宮女的身上，我們能看到古代皇權政治下女子的悲慘命運。

在中國古代，看守皇陵的都是士兵、當年有功的小人物還有被貶的臣子。當然還有一類人也是必不可缺的，那就是宮女。

要說起守陵的宮女，可能在秦始皇駕崩的時候就有過。但是把它作為一個制度那可是從西漢開始的。

在西漢有規(guī)定，皇帝死后必須有宮女去為他看守陵墓，這里的宮女不僅僅是宮中伺候主子的侍女，它還包括失寵、犯錯的妃子，還有沒有子嗣的妃嬪。

這樣一來，這個守陵的宮女隊伍可是不小了。但是這些花季的女子，一入皇陵便到死都出不去了。

這些宮女以前在宮里，還有個打賞、升職、得寵的機會，但是一到皇陵，什么都沒有了，只有守著沒有生命的陵墓，而且還要伺候這個死去的皇帝。

那這些守陵宮女是如何伺候死去的皇帝的呢？請大家跟隨有書君一起來看一看。

一、 守陵宮女每天要為天子祈福，還要伺候死去皇帝的日常生活

守陵宮女每天的首要任務當然是要伺候皇帝了，皇帝生前是怎么伺候的，死后還必須是怎么伺候。

也就是生前享盡榮華，死后也要照著來，讓皇帝的靈魂享受著。

這一點在《后漢書·祭祀》中就有詳細的記載，說宮人必須理被枕，具盥水，陳嚴具。

這就是說宮女還要像以前一樣，在每天相同的時間為皇帝，整理被子，準備各種洗漱用品，然后把皇帝需要的東西一 一地都準備上并擺上，還要為皇帝準備膳食。

一切都像皇帝活著那樣伺候，而且不能有一點閃失，還有帶著敬畏的心去完成這一系列的工作。

按照程序走完以后，宮女們還要去大殿給皇帝祈福。她們必須把自己梳洗的干干凈凈，這樣才是對靈魂的敬畏。

然后先后排著隊伍來到皇陵的前殿，在那里，她們必須全都跪下來，用誠心為皇帝祈福，希望皇帝繼續(xù)享受那份延綿的福氣。

二、 守陵宮女還要每天定時給死去的皇帝跳舞

皇帝在生前的時候，就會有宮女為他跳舞，供他欣賞。當然這個節(jié)目在他死后也要持續(xù)著，他的靈魂也要繼續(xù)享受著。

所以這些宮女又要保持微笑為一個不存在的人，穿上華美的衣服開始翩翩起舞。而且跳舞的時間也是有規(guī)定的，還是要在皇帝生前觀賞舞蹈的時間來跳。

這也就是不能亂了皇帝生前的時間表，讓皇帝繼續(xù)按曾經的生活作息走著。

一個沒有人欣賞的舞蹈，跳好了也沒有人給獎賞。但是如果跳不好，還是一樣地會有性命之憂的。

哎，每天這樣強帶微笑的跳舞，已經是宮女們必須遵守的一個守陵規(guī)則了。說起來，這個規(guī)則也確實挺枯燥無味的，宮女們也確實地不容易。

三、 守陵宮女還要每天哭靈，還要參加定期的祭祀活動

哭靈就不用說了，就是為死去的人哭泣，用以寄托一種哀思�；实垴{崩了，守陵宮女當然必須地為皇帝哭靈了，這個是必須的。

她們每天都必須唱歌給死去的皇帝聽，歌頌功德寄予思念，這個都是硬制度。不過這可苦了這些宮女了，就這樣一直哭啊、唱啊，有時候這一天下來，都把嗓子弄啞了。

弄啞嗓子她們也不敢有半點的松懈，因為一旦發(fā)現(xiàn)了懈怠可就沒有好果子吃了。

這可是對先皇的不敬，所以她們的性命可就堪憂了。

當然皇陵的祭祀活動，宮女也是必須要參加的。

首先就是每天要在寢殿祭祀，為祭祀提供四次食物。然后呢每個月又要到陵廟去祭祀，而每個季度又要到便殿去祭祀。

看來宮女遵守的一系列的制度還不少呢，光祭祀就分著日祭、月祭祀、季度祭。

關鍵月祭的時候，還要外加一項游衣冠。就是把皇帝生前的衣冠從供奉的寢殿里面請出來，拿到陵廟里去祭祀一番。

宮女參加的祭祀大概就是這些了，這些任務也是很繁瑣的呢。

看來守陵的宮女去皇陵守陵可不是一件享福的事，她們肯定是萬分不想去做這些枯燥的事的�？墒菦]有辦法，這就是皇家的制度，不是你們不想去就不去的。

所以作為一個宮中的女子真是可悲，她們的命運從來都不是掌握在自己的手里，而是任封建制度任意擺弄，真是可悲可嘆啊！

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在古代，皇帝去世之后都是要葬在皇陵中的，而陵墓中不僅要有士兵看守，還得有宮女守陵！皇帝身份尊貴去世之后還是要有人伺候的，不過伺候這些老皇帝們的宮女可并不是宮中的那些普通的丫鬟們，她們大多都是皇帝生前沒有寵幸過的，又或者沒有生下過皇子，而自己的家族實力又不強大的妃嬪們。這部分妃嬪在皇帝去世之后，一部分會為皇帝陪葬，一部分則會留在皇陵當中。美其名曰是守陵的，但其實就像是關入了冷宮中一樣！若是沒有什么特殊的原因，新皇帝也沒有讓她們再次回宮的話，那么她們就會老死在皇陵中，她們若是想要逃出去的話，就會遭受到追殺。這些人的生活其實要比皇宮中的宮女們生活的差很多，那么她們在皇陵中又是怎么為皇帝守陵的呢？又要怎么伺候死去的皇帝呢？

一些史書上面有記載這些守陵的宮女們所做的事情，宮女們對于皇帝的喜好都是比較了解的！如果皇帝生前晚上吃宵夜的話，那么她們就需要按照從前皇帝的習慣，晚上備好飯，雖然皇帝去世了不能吃，但是形式一定要有�；实廴羰窍矚g看舞蹈的話，這些宮女們就會經常跳舞給皇帝看。

另外，這一些宮女們待在皇陵中叫守陵，還有一些人是去守孝的，而這些人就是皇帝的兒女們。老皇帝的大多數(shù)兒女們都需要到皇陵中守孝三年，在這期間他們不能吃肉也不能夠穿錦衣華服，每天需要做的事情就是為皇帝誦經，然后燒紙錢等等�；实鄣倪@些子女們都是嬌生慣養(yǎng)的，自然和那些普通的宮女不能比，所以她們不用打掃衛(wèi)生，也不用唱歌跳舞給皇帝聽！并且，那些宮女們需要服侍皇帝的子女們！當然了，還有一部分人是自愿為皇帝守陵的，比如說一些皇帝去世之后，極其傷心的妃子和太妃們，她們甘愿去守陵一輩子，這些人到了皇陵中也不用做一些吃苦受累的事情，而且飲食起居都是有人照顧的�；实鄣淖优畟內�年之后就可以回到宮中，又或者是回到自己的府邸了，他們會過回從前的生活！

守陵是從西漢開始的，劉邦去世之后，呂后下令讓那些沒孩子的妃嬪們去守陵！這些去守陵的人一定要會哭，有的時候一個月或半個月她們就需要哭一次，而且必須要哭的真實，若是被人發(fā)現(xiàn)哭得虛情假意的話，很有可能腦袋就掉地了。并且，她們對皇帝不能夠有絲毫的怠慢，若是覺得皇帝去世了聽不到歌，所以唱歌的時候就不認真，又或者是跑調的話，那么就是對皇帝的大不敬也是要被處死的！

守陵并不是一件容易的事情，雖然她們做的事情看起來簡單，但稍有不慎就會丟了性命！去守陵的有很多都是一些花季少女，這樣的一群女子去陪已經死了的老皇帝，是多么悲哀的一件事情呀，但是她們仍然要表現(xiàn)的非常的開心。大多數(shù)去守陵的宮女們都不是自愿的，沒有人敢娶她們，也沒有人敢與她們親近，她們也不敢抱怨，只能夠選擇面對現(xiàn)實與命運。

守陵這個制度之所以會形成，主要是怕老皇帝去世之后一個人住在皇陵中寂寞，因此就安排了很多女子去伺候他！這個制度沒有考慮過那些守陵宮女的命運，她們從此就沒有了自由，大家看一些宮斗劇的時候，經常能夠看到的橋段就是，妃子又或者是皇帝的子女犯了錯之后被皇帝安排去守陵，所以守陵是對她們的懲罰。這些守陵的宮女們不能夠走出高高的城墻，只能夠在城墻當中看著自己的容顏一天天的老去，她們的心靈倍受折磨，但是卻無可奈何。甚至，很多膽小的宮女精神慢慢的出現(xiàn)了問題，最終年紀輕輕就去世了。

守陵，原本是一種盡忠盡孝的行為，也是一種美德�？墒�，在皇權統(tǒng)治下的守陵制度，卻逐漸成為了赤裸裸的壓榨。以宮女守陵的做法，是在西漢時期逐漸成為定制的，使得不少女性飽受荼毒。

漢代的陵園一般規(guī)制很大，而且設有相應的主事官員，以便對陵園進行管理，更好地“服侍”皇帝。不過，雖然宮女守陵制度始于漢代，但在漢初還是比較寬松的。起初，皇帝死后，宮女或賜給諸侯王，或被遣送回鄉(xiāng)、允許再嫁，很少將她們送往陵園。

到漢武帝時，開始改變了這一做法。漢武帝生前“多取好女至數(shù)千人，以填后宮”，使得后宮中有了大批年輕美貌的女子。到漢武帝死后，這批女子的命運則十分凄慘：“皆以后宮女置于園陵。”

漢武帝的做法，算是“開創(chuàng)性”的，他的舉措也被后世皇帝所繼承。所以，自漢武帝開始，宮女守陵成了一種定制。

漢代的守陵制度是很殘酷的。當時，不僅宮女被發(fā)往陵園，有時候皇帝生前寵幸的妃子也會一并前往，為的就是防止皇帝在九泉之下會寂寞。當然，這也只是一種冠名堂皇的說法，其本質還是一種人殉制度的轉變。

此前，帝王死后寵妃和宮女要一并殉葬，但隨著社會的發(fā)展，不斷有人抨擊這種制度。于是，就慢慢演變成了讓這些女性去“守陵”，美其名曰是侍奉先帝，為皇帝盡忠。但事實上，只是將這些女性變相地禁錮起來，防止她們到民間再嫁后有損于皇室尊嚴。

說道宮女們侍奉死去的皇帝，倒也沒什么特別的。通常而言，這些女性只是居于陵園內，不能隨意外出。說白了，她們就像是整座陵墓的附屬品、裝飾品，更是一批犧牲品。

當然，皇家自然不會讓她們就這么終日無所事事。通常，這些宮女也要擔負起灑掃的責任，以讓陵園干凈整潔。另外，有時候在位皇帝前往陵墓祭奠，守陵的女子們也要做好相應的籌備工作。

最后需要指出的是，雖然一般認為宮女守陵是自漢武帝開始成為定制的，但此前也有類似的行為。比如，秦始皇死后，除大部分殉葬的后妃外，還有部分派去守陵的女子。另外，漢高祖劉邦死后，呂雉為了打擊報復，也令一些嬪妃前去陵區(qū)居住。

說起宮女伺候死去的皇帝，有個比較“奇葩”的例子：曹操臨終前下令，要讓妃嬪和宮女們，定期到其墳前獻歌獻舞。而到了唐朝后，守陵人要拿先帝當活人一樣伺候，每日都照顧其飲食起居。可是，這些所謂的“侍奉”，又豈能是死人能享受的了的？

守陵制度起始于西漢，皇帝死后就會有大量的宮女陪葬，說得好聽就是守陵，有時候皇后妃嬪也不例外。漢高祖逝世后，呂雉就安排了大部分妃嬪去守陵，可能是曾經的嫉妒之心吧。

曹操臨終前也曾留下遺言:

妾與伎人，皆著銅雀臺，于臺堂上施八尺床繐帳，朝晡上酒脯粻糒之屬。每月朝十五， 輒向帳前作妓。汝等時登臺，望吾西陵墓田

就是讓他生前的妻妾歌姬等每月15去他陵墓前跳舞，古代人死了也還是要享受！

韓愈也曾寫了一句詩:

設官置衛(wèi)鎖嬪妓，供養(yǎng)朝夕象平居

就是所有人都要和平時一樣照顧死去的皇帝，所以就相當于有兩個皇帝，一死一活，都需要大量的開支。

首先每天日常照料把環(huán)境整理整理，還要黑皇帝準備一日三餐，洗漱用品。

然后每月定期祭祀，祭祀規(guī)矩多，需要大量的人一同完成，所以也就需要大量的宮女去勞動。

山宮一閉無開日，未死此身不令出。

這句白居易的詩就概括了守陵宮女的一身，一旦守陵，直至終老，多少青春年少的宮女就這樣在那里熬白了頭，守陵的殘酷是無法想象的。

一入宮門深似海，然而守陵更甚，整天面對一副冰冷的棺材，沒有自由，受到眾多規(guī)矩的約束，慎言慎行，稍有不慎就會死。

尊重歷史，方能以史為鑒，我是歷史微旅者，歡迎關注點贊留言，一起討論學習進步！

古人崇信“事死如事生”，帝王則更不例外�；实壅J為他死后在陰間仍然過著和陽間一樣的生活，其陵墓區(qū)內設殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具，設置龐大的守陵隊伍，其中為數(shù)不少的宮女就是守陵人之人。

唐代詩人白居易把為帝王守陵的宮女稱為“陵園妾”，她們皆是未生育過的宮女，皇帝下葬后都會被遣往皇陵守陵，從此不得再出陵園半步。與守陵宮女類似的還有一些被貶的大臣、失寵的嬪妃等，她們被統(tǒng)稱為宮人。

帝王陵園通常是縮小版的皇宮布局，只是被松柏所覆蓋，給人以清冷寂寥，甚至陰森恐怖之感。守陵宮女告別親人后，會被宮中太監(jiān)押送到陵園來，直到死去。守陵宮女不關守的是帝王陵墓，還守的是青春與凄苦。

守陵一說可追溯到先秦時期，而將守陵作為制度是開始于西漢時期。凡是皇家陵寢，都要有包括宮女在內的宮女來守陵。漢高祖劉邦去世后，呂后便將沒有生育子嗣的嬪妃和宮女派往陵園守陵，武帝時期規(guī)模擴大化。

漢成帝駕崩后，王太后讓其妃子班婕妤擔任守護陵園的職務，從此班婕妤每天陪著石人石馬，冷清地度過了她落寞的晚年，死后一并葬入成帝陵中。到了東漢時期，宮廷中將未被皇帝臨幸過的守陵宮女稱為“諸園貴人”。

據(jù)記載，三國時期的曹操曾在鄴城修筑自己享樂用的銅雀臺，臺上房屋有一百多間，鑄大銅雀于樓頂。曹操立下遺囑，在他死后其嬪妃和宮妓要定期對著他的墳墓歌舞。唐朝時期，為皇帝守陵的宮女也是很多的。

這些守陵的宮女與在宮中的職責差不多，每天在陵區(qū)伺候已故皇帝的日常起居，這就是我們前面說的“事死如事生”，把死人當作活人伺候。宮女在陵區(qū)并不是孤立群體，與她們相伴的還有守陵衛(wèi)隊和一些大臣、嬪妃。

守陵宮女會依據(jù)守陵制度，每天在皇陵的寢殿中，整理已故皇帝的床鋪被褥，為已故皇帝更換洗嗽用品。當然了，這些工作都是在皇陵的地面建筑中進行的，并不是在地下陵墓之中，猶如我們平時見到的侍奉神靈一樣。

除此之外，還要準備象征性的一日三餐，每天進行及時更換。守陵制度中對宮女每天的活動都有嚴格的限制，尤其是祭祀的時間。每天的祭祀活動在寢殿之中，每月的祭祀活動是在陵廟之中，而每季的祭祀活動則在便殿之中。

守陵宮女每月還有一個特殊的工作，那就是將已故皇帝的衣冠從寢殿中請出，拿到帝王太廟中進行祭祀，之后再放回寢殿。每逢已故皇帝生辰、死期或節(jié)日，都要舉辦大型的祭祀活動，這也是宮女最為忙碌是日子。

大型祭祀活動不但要準備無數(shù)的祭品，還要為先帝唱歌跳舞，這些工作都是由守陵宮女來完成。雖然這些享受者都已故去，但這些宮女猶如在皇宮中伺候皇帝一樣，每天的小型舞樂也是必不可少的，無人欣賞也不能懈怠。

陵區(qū)的衛(wèi)生打掃也是要宮女負責的，帝王的陵區(qū)通常面積都不會小，如明成祖的長陵面積達十多萬平米，工作量確實是巨大的，當然守陵宮女的數(shù)量肯定也不會少。陵區(qū)要求地面要保持干凈，墓碑上無塵，四周無雜草等。

在清代，守陵的機構主要由總管衙門和掌關防衙門組成�？偣苎瞄T負責陵區(qū)的守衛(wèi)，而掌關防衙門是負責陵區(qū)的祭祀及修繕。守陵宮女便屬于掌關防衙門管理，宮女每月的俸祿能拿到十兩銀子，總管則為一百五十兩。

清朝時期的守陵制度已非常完善，守陵宮女既能拿到高薪，工作也比較規(guī)范，能進陵區(qū)工作的宮女都是經過仔細篩選的。清皇陵一年中有四大祭，二十小祭，大祭在清明、中元、冬至、歲暮，小祭在每月朔日和望日。

守陵宮女只是這龐大的陵園管理部門中的一部分，是最底層的勞動者。清代的分工比較細致，守陵宮女只負責皇陵的祭祀和內部打掃，陵區(qū)的則由太監(jiān)等專人進行管理，守陵人員在清后期被大量裁撤，守陵女性基本消失。

總之，明清之前的守陵宮女的生活是比較凄苦的，而明清時期的守陵宮女的生活雖然也比較單調，但待遇卻是不錯，而且?guī)啄曛�后便可離開皇陵回到老家。宮女是如何伺候死去的皇帝的？其實就一句話，生前怎么伺候死后還是一樣。

眾所周知，在古代歷史上皇帝去世之后殉葬者很多，但是那些活著的守陵人更是不在少數(shù)。殉葬一事因慘無人道曾經被歷代皇帝廢立復起反復多次，雖然意義不大，殉葬風俗泛泛卷土重來，一直到康熙時期基本已經得到較為顯著的改善。

但是，為殉葬者鳴不平的大有人在，為守陵者強出頭的卻沒有，那么大的陵墓總得需要有人為此付出青春，于是這種慘無人道的制度一天不廢除。就注定那些守陵人，尤其是那些守陵宮女她們悲慘的命運就會多延續(xù)一天。

雖然在古代歷史上有很多詩歌發(fā)表了情感釋放和無盡的寄托，但詩人僅僅是對守陵宮女的不幸遭遇寄予了真摯的憐惜，對無比殘酷的制度發(fā)表了公開的抨擊。在唐代詩詞中有百余首作品真實陳述了守陵宮女的生活，我在這里就不再長篇闊論地碼字了。僅借用白居易詩詞來代表！

白居易《陵園妾-憐幽閉也(一作托幽閉，喻被讒遭黜也)》：
陵園妾，顏色如花命如葉。命如葉薄將奈何，一奉寢宮年月多。年月多，時光換，春愁秋思知何限。青絲發(fā)落叢鬢疏，紅玉膚銷系裙慢。憶昔宮中被妒猜，因讒得罪配陵來。老母啼呼趁車別，中官監(jiān)送鎖門回。山宮一閉無開日，未死此身不令出。松門到曉月裴回，柏城盡日風蕭瑟。松門柏城幽閉深，聞蟬聽燕感光陰。眼看菊蕊重陽淚，手把梨花寒食心。把花掩淚無人見，綠蕪墻繞青苔院。四季徒支妝粉錢，三朝不識君王面。遙想六宮奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，猶聞不啻三千人。三千人，我爾君恩何厚薄。愿令輪轉直陵園，三歲一來均苦樂。

通過詩詞，我們可以想象得出，這些守陵的宮女也曾今是貌美如花，也是妙齡少女，也曾擁有青春靚麗的顏值，但是大多都是命運充滿不順，而紅顏薄命，在深宮得不到君王的寵愛，只能終年苦守在皇帝陵園中日以繼日，在茫茫無盡的悲思中荒度歲月，任由容顏消逝�？上攵�知，那些被安排守陵的人是由于宮斗爭寵中失敗，被迫害，成為了陪陵的犧牲品。告別家人，被武裝押送到陵園來，鎖住的是陵園大門和無盡的青春，注定了一直到死都不會出去。

史書記載：守陵制度開始于西漢時期，當時皇帝死后害怕孤獨寂寞，就根據(jù)時局不同而安排數(shù)量不等的宮女在陵墓里陪伴著他，更是在有些時候皇后、太后下葬時，也會需要一定數(shù)量的守陵宮女。

西漢政權初始，千年毒婦呂雉妒恨劉邦的生前寵妃，在漢高祖劉邦駕崩之后，呂后就借題發(fā)揮將劉邦昔日的那些沒有生過一兒半女的嬪妃打發(fā)到陵園去為劉邦守陵。一代雄才偉略的漢武帝執(zhí)政時期后宮人數(shù)眾多，在他死后，守陵的嬪妃和宮女的人數(shù)盛況空前。眾所周知的西漢成帝的妃子班婕妤，為了躲避趙飛燕姐妹的迫害，主動請旨到長信宮侍奉皇太后躲避禍亂。漢成帝死后，班婕妤自覺到成帝陵園守陵到死，班婕妤死后也葬入陵園。

西漢獲罪被廢的皇后，也將會被送到皇帝陵園。趙飛燕作為漢成帝的皇后，在成帝暴斃之后沒多久被廢后，安排到成帝陵園守陵，一代妖女不堪受辱，選擇了自殺。東漢皇帝駕崩，“諸園貴人”即隨“大行皇帝”靈柩遷徙陵園。所謂“諸園貴人”，《漢書·安帝紀》注云：“謂宮人無子，守陵園者也。”因為沒有子嗣被安排去守陵的宮女就叫“諸園貴人”。而所謂“無子”者，就是根本沒有被皇帝寵幸過，又或者是臨幸過但是沒有懷上龍嗣。還有，一些后宮佳麗在后宮爭寵中敗下陣來，冒犯他人，自然也會被安排去為皇帝守陵。

據(jù)《東漢會要》記載，和帝葬后，宮人入園守陵，在妃嬪中地位頗高的貴人也在其列，如馮、周兩位貴人。曹操在公元210年于鄴城，也就是今天的河北臨漳修筑銅雀臺，臺上有屋120間，鑄大銅雀于樓頂，為其晚年宴樂之所。

曹操立下遺囑，命令在他死后他的小老婆和宮中的歌舞伎定期要對著他的墳墓歌舞。唐朝時期，這種不為人道的行為，這種歧視女性人權的制度依舊盛行。唐代守陵的宮廷女人也是比較多的，據(jù)《資治通鑒》，《唐紀·宣宗大中十二年》記載，唐制，“凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。

韓愈《豐陵行(順宗陵也，在富平縣東北三十里)》：“設官置衛(wèi)鎖嬪妓，供養(yǎng)朝夕象平居�！笔亓甑膶m人要在山陵伺候死后皇帝的日常起居，等于說就是把死去的人當作現(xiàn)實生活中的人一樣小心謹慎地伺候。 守陵宮女生活悲慘，他們被高高的墻體限制住了自由，眼睜睜地望著外面那自由的天空卻有心無力，猶如身陷牢籠一般。眾多的守陵宮女正當貌美漂亮年華階段，卻要在這樣難以煎熬的日子中令容顏漸漸老去。

無數(shù)個夜晚，可以想象得到這些守陵宮女望著高墻外面那陰暗的夜空，甚是令人恐怖，讓無數(shù)膽小的守陵宮女天天和私人相伴，日久天長幾乎就成了精神病。

古代皇室有兩項非常殘忍的制度，一是殉葬，二是守陵。

殉葬自然不用多說，相信大家都能明白。至于守陵，很多人可能還不太了解它的殘忍，甚至而言，因為受各種影視劇的影響，大家對守陵人這個群體，還有著一股神秘的向往。

在很多人印象中，說起守陵人，自然而然地認為都是些武功高強又赤膽忠心的將士，但其實呢，這些將士叫做護陵軍。真正的守陵人，往往都是些手無縛雞之力的宮女。

當然，這里的宮女，并不是指那些后宮中地位低下的宮女，而是生前伺候過皇帝的嬪妃們。

這些被派去為皇帝守陵的嬪妃，要么是生前不受皇帝待見，處處被排擠和打壓的；要么是沒有為皇帝生下兒子，自己娘家又沒有什么背景和地位的。

通常情況下，從踏進陵園的那一刻開始，這些嬪妃將一輩子在這陵園里陪著先帝的亡靈終老，所以她們原先嬪妃的身份也就隨之消失，實際地位等同于宮女，故又稱她們?yōu)椤皩m女”。

根據(jù)史書上記載，把守陵正式作為一項國家制度，最早始于西漢。當時在劉邦死后，呂后下令所有的沒有子嗣的妃嬪全部去為劉邦守陵。后來的歷代皇帝，基本上都延續(xù)和采用了這個政策，直到清朝滅亡才廢除。

在古代，人們相信即使人的肉體已經死了，但人的靈魂還在。即使皇帝已經駕崩，但皇帝的靈魂還在陵墓里，因此宮人們還要在皇帝死后繼續(xù)一絲不茍地侍奉皇帝的靈魂。

所以，這些宮女所謂的守陵，并不是悠閑的在那待著、閑著，而是要像生前伺候皇帝一樣。

對此，韓愈就曾特意寫下這樣一句詩：“設官置衛(wèi)鎖嬪妓，供養(yǎng)朝夕象平居�！�說的就是守陵的宮人要在山陵伺候死后皇帝的日常起居，把死人當作活人伺候。也正因為如此，這些守陵的宮女，每天都有很多事情要做。

首先，在皇陵里要每天打掃和整理皇陵的寢殿，如灑掃陵墓四周的地面，撣墓碑上面的灰塵、除草等等，除了保潔工作之外，還要每天早中晚更換拜祭皇帝的祭品，以保證先帝一日三餐都能夠吃到新鮮的食物。

此外，她們還要負責皇帝的祭祀活動，每天的祭祀活動就在寢殿里進行，每月的祭祀則需要這些宮女們把皇帝的衣冠拿到寺廟里待人祭祀，儀式完畢后再拿回去，每年的祭祀就在大殿中進行。

不僅如此，宮女們還要像皇帝生前一樣，定時定點跳舞唱歌，表演節(jié)目供皇帝娛樂，即使這些節(jié)目并無人欣賞，宮女們也不得怠慢，稍有懈怠就是大罪，就有殺身之禍。

從這層意義上說，這些守陵的嬪妃們，雖然逃脫了被殉葬的命運，但下半輩子卻都要在這陵園里度過，每天還要把一個死人當作活人來伺候，枯燥乏味毫無樂趣，完全就是一個活死人，其殘忍可想而知。

可能很多人很好奇守陵的宮女是怎么伺候死去的皇帝，畢竟伺候死人聽看起來就很奇特，但是可能要讓大家失望了，因為守陵宮女伺候死后的皇帝，基本就是皇帝在位的時候該怎么伺候怎么辦唄，主要就是伺候死后皇帝的飲食起居，表演歌舞，把死人當作活人伺候；同時還要哭靈、祈福、定期舉行祭祀活動。

首先，說一下守陵制度的起源及守陵宮女是哪些人

古代守陵制度始于西漢，守陵的宮女里面不僅僅包含地位低下的婢女，也有后宮失寵的妃子、沒有子嗣或者生育過孩子不幸夭折的妃子，還有個別的皇后。比如漢成帝的皇后趙飛燕，在成帝暴亡之后過了幾年被廢，遣往延陵守陵，她不堪受辱，最后選擇了自殺。

西漢初年,呂后妒恨劉邦的寵妃，在高祖駕崩之后，呂后便把那些沒有生育子嗣的嬪妃打發(fā)到陵園去居住。漢武帝后宮人數(shù)膨脹，他死后，守陵的嬪妃宮女人數(shù)更多。

守陵宮女需要伺候死后的皇帝飲食起居，表演歌舞

宮女們在宮中的時候，主要是負責皇帝的飲食起居，到了皇陵也是如此。她們每天要整理皇陵寢殿中，皇帝的被褥，為皇帝準備洗漱用品，清掃陵園，保持陵園衛(wèi)生干凈。當然她們不是對尸體做這些事，而是為了所謂的“靈魂”，古代人認為，人死后是有靈魂的，即使沒有人使用，也要每天更換。此外，還要準備一日三餐，也是同一個道理。

上面這些是照顧了死去皇帝的日常生活，但是皇帝還有娛樂生活。曹操曾在死前立下遺囑，命令在他死后，他的小老婆和宮中的歌舞伎定期要對著他的墳墓唱歌跳舞，他要在另一個世界繼續(xù)享用。所以守陵宮女們需要在每天固定的時間點，為死去的皇帝跳舞、唱歌，稍有懈怠卻會有性命之憂。

守陵宮女還要哭靈、祈福、定期舉行祭祀活動

守陵的宮女每天要把自己洗得干干凈凈，然后按部就班地去前殿里跪著為先皇祈福，雖說先皇已是一個死人，但宮女們每天還是要像侍候活人一樣伺奉他。

其次宮女們還要哭靈，需要有一些基本功，畢竟是技術活，要哭得像模像樣，稍有懈怠，便會被認為是對先皇的不敬而遭責罰，甚至被處死。

守陵宮女還要負責對皇帝的祭祀活動。每天，每月，每季度的祭祀活動都有所不同，每天的祭祀活動在寢殿之中，每月的祭祀活動在陵廟中進行，而每個季度的祭祀活動則在便殿中進行。每個月要從皇陵寢殿中把皇帝生前的衣冠請出，拿到都城的宗廟中享受祭祀，之后再放回寢殿。這也叫“游衣冠”。

總的來說，守陵的宮女的生活，是乏味、繁瑣、沉悶的，類似于呆在尼姑庵中，這是封建社會的產物。宮女被派去守陵，很多人的后半生就這樣與陵墓為伴。即使有幸可以放回老家，她們也失去了女人最好的年華，真可謂十分悲慘了。