我認(rèn)為宋朝對(duì)后世影響最大的就是實(shí)行了夜市。
一方面，促進(jìn)了北宋的商業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造出了比前朝和后代都要巨大的財(cái)富，更直接影響了中國人的市井飲食，極大地激發(fā)了市民的積極性和主動(dòng)性，人的精神也解放了。
后世學(xué)者對(duì)北宋的夜市制度給予很高的評(píng)價(jià)。
李國文說：
“宋人是生活在中國歷史上 “黃金時(shí)代”，可以一天掌握自己的24小時(shí)，從此不視人眼色、不仰人鼻息、不受人制約。”
嚴(yán)復(fù)曾說過：
“中國之所以成為今日現(xiàn)象者，為宋人所造就十八九�！�
商業(yè)的高度繁榮給國家?guī)睚嫶蟮呢?cái)富。仁宗慶歷年間，商稅竟猛增到兩千二百多萬貫。在仁宗時(shí)期，國內(nèi)GDP居世界第一�？梢娙首诮y(tǒng)治期間商業(yè)的巨大發(fā)展與繁榮程度。正是在仁宗以后，宋朝已經(jīng)擺脫農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入商業(yè)社會(huì)。
美國學(xué)者們費(fèi)正清、賴肖爾、克瑞格在《東亞：傳統(tǒng)與變遷》中感慨：
“事實(shí)上從宋朝開始，農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值已日益變得無足輕重�！�
第二，在文化上，仁宗重視儒學(xué)發(fā)展，儒學(xué)地位空前提高，文化偉人層出不窮。
宋仁宗大肆的主張學(xué)習(xí)讀書，對(duì)文人禮遇有加。為此，宋朝出現(xiàn)了一種新型的文學(xué)題材宋詞，宋詞的出現(xiàn)更加豐富了人們的生活，蘇軾、蘇轍考中進(jìn)士以后，宋仁宗看了他們的文章后，贊嘆不已，稱為子孫物色到了兩個(gè)宰相之才。
唐宋八大家，有六位出現(xiàn)在宋仁宗時(shí)期。存在后世的書院屬宋代最多，在宋朝開創(chuàng)了自由講學(xué)的風(fēng)氣。
王安石進(jìn)行改革，尊師儒，興學(xué)校，明經(jīng)術(shù)，變科舉，促進(jìn)新儒學(xué)發(fā)展。
宋朝是文化最繁榮的時(shí)期，詩壇、詞壇、文壇最輝煌燦爛的時(shí)刻，基本都是在他執(zhí)政時(shí)期。
晏殊、歐陽修、范仲淹、柳永、宋祁、文彥博、包拯、司馬光，以及后面宋神宗朝的王安石和蘇軾，整個(gè)大宋文脈皆在宋仁宗朝，整個(gè)中華文化，幾乎一半在此朝。讓我們?nèi)淌苋谋痴b的痛苦，最多的便是此朝了，這是全體文人創(chuàng)造的盛世。
而這一切，肯定與仁宗皇帝的仁慈、寬厚，重視儒學(xué)密切相關(guān)。
現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪言：
“華夏民族文化歷千年之演變，造極于趙宋之世�！�
第三，他開創(chuàng)了一個(gè)皇帝與士大夫共治時(shí)代
我們對(duì)古代王朝的印象都是專制統(tǒng)治，皇帝一個(gè)人說了算。在宋仁宗時(shí)期卻不是這樣子，隱隱的透出一種現(xiàn)在民主的跡象。
他從小受帝師教育，一生恪守儒家的核心價(jià)值“仁”，歷史上一共有6位皇帝去世后得到了“仁”的謚號(hào)，宋仁宗是第一位，也是最名副其實(shí)的一位。
宋仁宗性情寬厚，從諫如流，他愿意聽從大臣們的勸諫。在仁宗時(shí)期，監(jiān)察御史和諫官活得相當(dāng)自由，他們大膽敢言。君臣共同開創(chuàng)了一個(gè)清明的政治風(fēng)氣。
比如包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。
還有一次，諫官王素勸諫仁宗不要親近女色，怕陛下為女色所惑，宋仁宗命令太監(jiān)，給這些被送進(jìn)宮的女子每人三百貫，然后馬上送她們離宮。
在位期間，百姓們不僅安居樂業(yè)，還得到了很好的待遇。他是歷史上較少有的受到百姓愛戴的皇帝。
公元1063年農(nóng)歷三月，54歲的宋仁宗去世，大宋朝野上下莫不哭號(hào)，舉國哀痛�！端问贰酚涊d：
“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前”。
洛陽的市民們自動(dòng)停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空，以致“天日無光”。
宋仁宗駕崩的訃告送到遼國后，時(shí)為遼國君主的遼道宗耶律洪基曾抓住宋國使者的手號(hào)啕痛哭，說：“四十二年不識(shí)兵革矣。”又說：“我要給他建一個(gè)衣冠冢，寄托哀思。”
《東坡詩話》這樣形容仁宗盛治：
“宋朝全盛之時(shí)，仁宗天子御極之世。這一代君王，恭己無為，寬仁明圣，四海雍熙，八荒平靜，士農(nóng)樂業(yè)，文武忠良。真?zhèn)�是：圣明有道唐虞世，日月無私天地春�！�
這代表了幾百年來“仁宗盛治”在民間世人眼中的地位。 因此他受到歷代歷史學(xué)家，政治家的稱贊。
“為人君，止于仁。”《宋史》這樣評(píng)價(jià)贊美仁宗及其盛治。
第四，在軍事上，未與鄰國發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭。
宋仁宗不輕易動(dòng)用戰(zhàn)爭，打仗要花錢、要死人。當(dāng)然也有說是懦弱的表現(xiàn)。
北宋的鄰國有西夏和遼。西夏與宋的軍事沖突中，宋基本處于優(yōu)勢地位，逼迫西夏與宋和談，西夏向宋稱臣，史稱“慶歷和議”。宋朝也采用和平協(xié)議的方式，與遼保持了和平關(guān)系。
所以他去世之后，遼朝皇帝也為他哀悼，說幸而有他，40多年沒有遇到過刀兵了。
在和平年代，當(dāng)時(shí)的百姓生活得很幸福，沒有任何戰(zhàn)爭的壓力，經(jīng)濟(jì)的繁榮自然促進(jìn)科技的繁榮，活字印刷術(shù)、紙幣的發(fā)明、火藥、司南在仁宗一朝出現(xiàn)并應(yīng)用。
四大發(fā)明有三個(gè)出現(xiàn)在仁宗時(shí)期，不得不說和平年代催生了了科技的繁榮。
當(dāng)然，宋仁宗也并不是完人。他的寬仁少斷也造成了許多弊端。
明清之際，思想家王夫之對(duì)宋仁宗就提出了不同的意見，王夫之在《宋論》中認(rèn)為趙禎“無定志”，說他性格優(yōu)柔寡斷，為政更是軟弱多變，認(rèn)為他親政的30多年時(shí)間中（除去早年劉太后垂簾聽政的十年），兩府大臣換了四十余人，都是屢進(jìn)屢退，朝令夕改，難以有長期延續(xù)的政策，導(dǎo)致什么事也辦不成。
比如他重用范仲淹實(shí)施的“慶歷新政”也只是實(shí)施了一年四個(gè)月就夭折了。這與宋仁宗沒有強(qiáng)硬的手腕，果斷的執(zhí)行力有很大的關(guān)系。
宋朝的蔡襄也評(píng)價(jià)宋仁宗，說他“寬仁少斷”，宋仁宗善于納諫，可是對(duì)于決策者來說，決斷也很重要，宋仁宗恰恰是這類沒有決斷的人。他的優(yōu)柔寡斷讓西夏做大，成為整個(gè)北宋邊界最大隱患。
宋仁宗由于性格原因，他對(duì)李元昊多次刁難挑釁，一再忍讓，一直采取的是軟弱的綏靖政策。
無數(shù)的大臣跟他說，要盡快面對(duì)西邊強(qiáng)敵，將它于萌芽狀態(tài)扼殺，可是他卻說：盡量不要打仗，打仗是費(fèi)錢的，是要死人的，還是采取和平手段吧。
當(dāng)時(shí)的大臣還說：這顯示了皇帝的“仁”，問題是“仁”是要對(duì)親友的，對(duì)敵人怎么能仁慈，對(duì)敵人的仁慈恰恰就是對(duì)自己的殘忍，難怪?jǐn)橙艘蚕矚g他。
果然，李元昊稱帝了，自己創(chuàng)立了西夏文字，也不再使用宋朝賜姓“趙”。
一再忍讓，結(jié)果還是該打的戰(zhàn)爭還是要打。
宋朝與西夏，經(jīng)過三次戰(zhàn)爭，使北宋死亡了近萬名將士。如果宋仁宗一開始就強(qiáng)硬起來，至于會(huì)使一萬多名家庭妻離子散嗎？他的“仁”又怎么體現(xiàn)呢？
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