侵略，先是文化侵略擴(kuò)大人群土地建立權(quán)勢。文化就是強(qiáng)加給人信仰。達(dá)到服從之目的。多數(shù)用神忽其神的思想統(tǒng)治愚昧人群。當(dāng)然侵略者兵戎相見，也有超人的本事，和改變原來的落后狀態(tài)讓人們信服。一次接一次的王朝更代就成了歷史材料成為歷史。分裂容合，再分裂再容合。沒有跳出分久必合，合久必分的怪圈。成王敗寇至如今，推動了社會的進(jìn)步發(fā)展容合。填補(bǔ)了各時期的時間。歷史的意義就這樣。國就是統(tǒng)治人群土地的面積，國，歸也。是由龜甲，團(tuán)圓歸家，延變成國家而來。

感謝邀請。

題目很是可笑，因?yàn)槟壳案�本沒有一個明確的侵略王朝的概念，而且如果說大金是侵略王朝的話，那么中國歷史上任何一個王朝都是侵略王朝。

實(shí)際上，在歷史中只有征服王朝這一概念，而且歷朝歷代都屬于征服王朝。征服王朝的一個特點(diǎn)就是有本事就征服別人，沒本事就被別人征服。所以，大金和趙宋本質(zhì)上都是征服王朝，只不過北宋沒本事被大金滅亡。而且有意思的是，隨著唐朝被朱溫僭越之后，唐朝的不少封建盟友都有資格直接繼承了唐朝的正統(tǒng)，比如契丹、黨項(xiàng)以及沙坨李氏集團(tuán)。而從五代到北宋，由于一代一代僭主互相撕逼以及趙大自己就是個僭主，所以契丹的正統(tǒng)反而要比北宋基礎(chǔ)更勞，而且在政治制度上契丹也繼承了唐朝封建聯(lián)盟的政策。

大遼的五京制其實(shí)就是封建聯(lián)盟的體現(xiàn)，因?yàn)榇筮|境內(nèi)除了契丹之外，還有奚、渤海、漢、女直等民族以及北方草原部族，每個族群或者部族只要尊奉契丹皇帝的權(quán)威并給契丹皇帝繳納賦稅、服兵役就可以在本民族的境地內(nèi)自治，即便是漢人也是同樣待遇。

而北宋則不一樣，不同于大遼的封建聯(lián)邦，北宋是一個徹頭徹尾的君主專制王朝，君主集權(quán)的強(qiáng)化以及對武將的打壓，導(dǎo)致北宋在政治上出現(xiàn)官僚集團(tuán)龐大臃腫、行政效率低下的問題；軍事上軍事制度僵化，進(jìn)而導(dǎo)致軍事退化，比如五代沙坨集團(tuán)玩的最好的重騎兵突擊在北宋再也沒出現(xiàn)過；社會上由于對內(nèi)得高壓以及統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽導(dǎo)致社會矛盾激化，人民反抗運(yùn)動此起彼伏。

反而大遼這種問題并不嚴(yán)重，因?yàn)榇筮|的封建聯(lián)邦制度用今天的話說就是地方自治，這也是契丹皇帝轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)的一個手段，因?yàn)楹芏嗍虏恍枰�契丹皇帝事必躬親，很多事地方上就能搞定，這也極大的提高了行政成本。與此同時，大遼賦稅不高，也鼓勵人民練習(xí)武藝，以燕云漢人為例，北宋曾經(jīng)悲痛的吐槽燕云漢人不思南返，也吸引北宋上至知識分子下至老百姓不少都往大遼逃亡，而且來了老百姓給土地，有功名的知識分子給官職。同時，燕云漢人也是優(yōu)秀的兵源，其中不少上層人物的武藝并不比契丹武士差，往往還要高出一籌。

而且，大遼這套制度也曾有效運(yùn)轉(zhuǎn)了上百年，直到被大金取代后才徹底退出歷史舞臺。但是，滅亡北宋的大金實(shí)際上就是北宋的翻版。

大金吞遼滅宋之后，除了接手了契丹的政治制度之外，順道也接手了北宋的政治制度。在大金看來，如果想要徹底消化新征服的地區(qū)，那么只能采用北宋的政治制度，也就是說大金和北宋一樣，都是君主專制王朝。

而且，從正統(tǒng)性角度來說，雖然大金宣布繼承了大遼的正統(tǒng)并打的南宋向大金稱臣，但是耶律大石在西域建立的西遼則顯得大金的正統(tǒng)有點(diǎn)底氣不足。所以，在接手北宋的政治制度的同時大金也繼承了北宋優(yōu)待文人的政策，讓他們繼續(xù)用嘴皮子論證大金的正統(tǒng)。

這也是為什么說大金是北宋的翻版。

不過和北宋不同的是，大金愉快的接受了南宋的稱臣，并且每年接納南宋上貢的歲幣。與此同時，在大金吞并淮河以北之后，由于大金一系列政策得當(dāng)，老百姓生活安居樂業(yè)，府庫里甚至出現(xiàn)糧食爛掉的情況，這也是大定之治。

而且有意思的是，由于南宋初期為了籌集軍費(fèi)而賦稅沉重，甚至是刮地皮，與此同時南宋還搞了融資詐騙，也就是南宋版的P2P，融資差不多了就卸磨殺驢，很多富商為此傾家蕩產(chǎn)甚至身首異處。所以，大量的南宋富商紛紛逃往大金，畢竟大金雖然滅了北宋還把北方打的不得安寧，但是大金沒南宋那么缺德，還不至于明目張膽的搶奪私人財(cái)產(chǎn)。

這是大金不同于趙宋的地方，反而更類似于大遼，但是并不能改變大金是北宋的翻版這一事實(shí)。

而且，大金滅亡北宋，但是并沒有改變當(dāng)時天下割據(jù)這一現(xiàn)狀，雖然大金具有正統(tǒng)地位，但是并不是一個大一統(tǒng)王朝。直到蒙古興起之后，憑借著蒙古旺盛的武力以及西方軍事、工程技術(shù)的支持，大元結(jié)束了天下割據(jù)紛爭的局面，重新確立了大一統(tǒng)。

全文完

北魏與劉宋，金國與趙宋，是我國歷史上的兩個南北朝時期。

1，漢亡之后，經(jīng)過西晉的短暫統(tǒng)一，我國進(jìn)入了長期的南北對立時期。其中北方是游牧民族（鮮卑）的入主中原，南方則是華夏文明的衣冠南渡。

最終，北方經(jīng)過北魏~北周~隋朝的演變完成了我國的第二次大一統(tǒng)――隋唐時代。

2，唐亡后的政局，與漢亡后其實(shí)及其相似，我國重新進(jìn)去了南北對立的時期。

其中，北方是游牧民族契丹人~女真人~蒙古人的入主中原，而南方則是又一次的衣冠南渡。

最終，北方經(jīng)歷了遼~金~元的演變，完成了我國歷史上的第三次大一統(tǒng)――元朝。

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所以，從整個中國的角度來看，金國的出現(xiàn)，是我國兩次大一統(tǒng)時代之間的過渡，導(dǎo)致了我國又一次的南北對立。

我國東北在古代有三大族系：東胡、扶余、肅慎。

而建立金國的女真人，便屬于肅慎一系。

肅慎，在唐朝稱為靺鞨，其中粟末靺鞨建立了渤海國，而黑水靺鞨便是后來的女真人。

與鮮卑人一樣，金人全盤漢化是不爭的事實(shí)。由于出身女真人，為了彰顯正統(tǒng)，金國在我國歷史上首次提出了“中華一統(tǒng)”的觀念，突破了傳統(tǒng)的華夷正統(tǒng)觀，這對于后來元朝一統(tǒng)天下和今天我國多民族國家的形成具有重大意義。

歷史是客觀現(xiàn)實(shí)存在，任何在歷史上發(fā)生的事件都構(gòu)成了現(xiàn)如今世界存在的樣貌。史學(xué)家秉筆直書，本來就有把事實(shí)真相流傳下來的責(zé)任。

金國出現(xiàn)之前，中華大地的分裂局面已經(jīng)持續(xù)了200多年，北宋、遼國、西夏、吐蕃、大理等政權(quán)對峙。金國掃蕩了遼國和北宋，將東北大片土地納入了統(tǒng)治區(qū)，這為后來蒙古人混一南北提供了戰(zhàn)略預(yù)演。金國對待游牧民族的做法以及結(jié)果，也給了后來的滿清統(tǒng)治者以借鑒，使得滿清能夠與蒙古結(jié)成了戰(zhàn)略同盟，從而獲得更大的成功，全部據(jù)有了中國。

南宋偏居江左，雖然被人指摘沒有恢復(fù)之志，但是正是在南宋時期，中國南方的經(jīng)濟(jì)、文化得到進(jìn)一步發(fā)展，突破了臨界節(jié)點(diǎn)，超越了北方。此后，南方始終是中國經(jīng)濟(jì)文化的重鎮(zhèn)，而北方在政治軍事上則占據(jù)主導(dǎo)地位。這種格局一直延續(xù)到今天。

金國南侵使得中原王朝第二次衣冠南渡，這是中國歷史上第二次大規(guī)模向南遷徙人口。第一次遷徙，是五胡十六國時期，北方往南方遷徙了超過100萬人口。東晉時，大量的北方人來到江東，開發(fā)了江浙一帶的土地，使得江東地區(qū)成為了全國有名的富庶之地。在金國初年，大量的北方士眾則來到了長江中下游地區(qū)，在兩湖地區(qū)開墾土地。在南宋中期以后，就逐漸形成了“湖廣熟，天下足”的局面。中國南方進(jìn)一步獲得了開發(fā)，第一次使得南方的經(jīng)濟(jì)超過北方，并且一直延續(xù)至今。

由于大量的北方士人渡江來到江東，與東晉初年一樣，他們也受困于經(jīng)濟(jì)壓力，不得不屈尊降貴，流入了平民階層，使得社會的整體識字率提高，形成了大量的士大夫階層，被稱為士紳階層。這使得江南文風(fēng)鼎盛，在文化方面第一次超越了黃河流域，這種情況發(fā)展到明朝，南方幾乎包攬了科舉進(jìn)士，以至于朱元璋不得不分南北榜來平衡。

金國南侵還逼迫著南宋開始走向海洋經(jīng)濟(jì)，南宋朝廷常年有1000多艘船往返巡回世界各地。宋朝發(fā)達(dá)的海洋貿(mào)易這一點(diǎn)被后來的元朝全數(shù)學(xué)了過去，使得元朝的刺桐港成為當(dāng)時世界上最大的海港。如果不是明朝矯枉過正，全面否定了元朝的海洋政策，中國的發(fā)展可能也不會重又回到了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的窠臼里。南宋—元朝期間，中國是積極鼓勵海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。而南宋政府的這些舉動，雖然是迫于無奈，卻也是中華民族的一次偉大嘗試。事實(shí)證明，中國人雖然是農(nóng)耕民族，但是做起來海洋貿(mào)易來一點(diǎn)也不差。

所以，事物都有兩面性，侵略戰(zhàn)爭固然要受到批判，可是從歷史的發(fā)展看，金國一系列的治國施政的得失，也是留給后人的一筆財(cái)富。南宋在金國滅亡后發(fā)起端平入洛時，有大臣就進(jìn)言：據(jù)關(guān)守守河歸復(fù)三京的戰(zhàn)略不可取，以金國以百戰(zhàn)堅(jiān)韌之兵尚且不能守住，而南宋可戰(zhàn)之兵又有多少？后來端平入洛果然失敗。

金國的戰(zhàn)斗力其實(shí)一直都還在線，但是民族矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)訌、錯誤的戰(zhàn)略都使得金國無力抵抗蒙古軍隊(duì)的攻擊。《過秦論》中有一句話，也可適用于金國：后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。

金國是我國歷史上帶有侵略性質(zhì)的獨(dú)立斷代王朝，是構(gòu)成中國歷史的重要組成部分！具有重要學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)意義！

回顧金史：

金（公元1115年～1234年）國祚120年，公元1115年完顏阿骨打在上京（今哈爾濱阿城）稱帝建立金國，積極響應(yīng)”宋金破遼”，攻陷燕京（北京），1123年病逝于返回上京途中，是為金太祖。1126年金太宗完顏吳乞買圍攻汴京，1127年北宋徽欽二帝及后宮嬪妃和皇室貴胄等3000余人被金人俘虜北上，北宋滅亡，宋室南移，史稱靖康之恥；1153年海陵王完顏亮遷都燕京，至此金國占據(jù)中原，1234年蒙古滅金，女真人淡出核心政治舞臺！

歷史貢獻(xiàn)：

一，打破地域界限，奠定北方；金太祖整合活動在黑龍江流域的女真部落，以奴隸制國家機(jī)器為后盾大舉南侵，經(jīng)過歷代皇帝的努力以游牧民族的姿態(tài)定鼎中原，徹底控制中國北方，這是我國歷史上少數(shù)民族政權(quán)第一次越過長城軍事防線，持久深入中原腹地的版圖擴(kuò)張。長城不僅是中原王朝的傳統(tǒng)地域疆界也是中原主體漢族與北方游牧民族的民族界線；而金國燕京作為強(qiáng)大一統(tǒng)的疆域中心延續(xù)下來，為之后元、明、清和共和國定都北京打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；中國北方——華夏政治中心地位不可撼動！

二，顛覆封建正統(tǒng)，理論變革；金之前的秦漢晉隋唐之所以被認(rèn)為是我國大一統(tǒng)王朝，是因?yàn)樗麄儾坏�作為國家主體民族的重要組成部分占據(jù)了傳統(tǒng)的主體漢族活動疆界，還繼承了主體漢族王朝的法理傳承；漢代秦，魏代漢，晉代魏，唐代隋，均是如此！而女真雖跨長城，入汴京，虜二帝，但宋室南渡仍然作為主體民族政權(quán)合法繼承北宋并頑強(qiáng)的坐等金亡！然而北抵鄂霍茨克海、庫頁島、大興安嶺南至秦嶺～淮河的大金王朝卻重措南宋正統(tǒng)血緣論；漢統(tǒng)地位動搖，也就是說中華版圖并不是漢族統(tǒng)治的專利，少數(shù)民族同樣有權(quán)參與華夏統(tǒng)治，唐后之宋朝，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是遼金宋并立時期，由此孕育了”文脈傳承論”替代”血統(tǒng)傳承論”的土壤，這也是為什么非主體民族的蒙元與滿清能入住中原而被普遍接受的原因。金史是我國歷史的重要組成內(nèi)容，女真首次以行政手段將韃靼海峽視為中原統(tǒng)治下的內(nèi)海，女真入侵客觀上將今日俄羅斯遠(yuǎn)東納入我國歷史的一部分，同時為后金政權(quán)的政治版圖提供行政參考和法理依據(jù)。所以中俄《璦琿條約》、《尼布楚條約》等不平等條約中，沙俄將貝加爾、外興安嶺和庫頁島等西伯利亞地區(qū)視為沙俄歷史的一部分是站不住腳的！在國際法中主權(quán)國家對爭議領(lǐng)土的訴求與控制主要是通過歷史傳承來獲得法理依據(jù)！

三，構(gòu)建多元文化，民族融合；女真人的入侵將標(biāo)榜中華文明的宋室王朝推入恥辱的深淵之中，傳承千年的人之傲骨，女之貞潔、國之體面，被汴京城下的燒殺掠奪蹂躪殆盡；然而女真敬仰的漢文化卻因北宋上層的俯首稱臣加速了自身漢化的腳步，甘為牛馬的趙宋皇室和能人義士伴隨著屈辱與羞恥在與女真的結(jié)合中將漢人”儒家法制”的政治理念與”漁樵耕讀”的生活習(xí)慣無私的傳授給了金人，靖康之恥雖是中原漢室文化巔峰的終結(jié)者也是多民族磨合的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一時期無論是女真、契丹、渤海等民族的南下還是趙宋皇親與能工巧匠的北俘，在一定程度上促進(jìn)了南北地理單元的整合與民族遷徙過程中的本能交流。來自苦寒的游牧民族帶著他們的野蠻本性淹沒在禮儀與開化的社會氛圍中�？脊虐l(fā)現(xiàn)的金朝酒器，標(biāo)志著金朝蒸餾酒技術(shù)的發(fā)明與在中原的推廣，也反映出我國飲食文化的多樣性！以女真文化為代表的北方游牧文化為漢族農(nóng)耕文化注入新鮮的元素，讓中華文化更具包容性與多元化！

歷史的本身不在于誰是誰非，知曉歷史可以使我們明事明理，避免重蹈覆轍。金史的重要意義不僅僅是一部民族血淚史，也是一部民族融合史！

1存在的最大意義，就是推翻了腐朽無能的遼宋封建地主統(tǒng)治階級，促進(jìn)了階級的流動。歷史有其必然性和合理性，遼朝和北宋末期，階級矛盾空前激化，兩朝境內(nèi)農(nóng)民起義連綿不絕，即使沒有金朝，其滅亡也是歷史的必然。金朝的興起順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，但其很快又被脅裹了進(jìn)去，迅速腐化，重蹈遼宋之覆轍。

在這秋高氣爽的天氣，很高興給大家分享我對這個問題看法，在這里讓我們一起走進(jìn)這個問題，那現(xiàn)在讓我們一起探討一下關(guān)于這個問題。

金國如果說有什么意義的話，我認(rèn)為最有可能的是，金國后期基本全盤漢化，采用漢族的生活方式，民族之間得到了很大程度上的融合，最終為中華民族的形成作出了重要貢獻(xiàn)。以前，歷史書說岳飛是民族英雄，但現(xiàn)在不怎么提倡這個說話了，主要的原因是當(dāng)時的外來入侵民族后金被漢文化最終同化了，民族融合，這個功能雖說是被動而為，但是客觀上確實(shí)發(fā)生了。

在下面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容我為大家分享，首先我分享下我個人對這個問題的看法與想法，也希望我的分享能給大家?guī)�來幫助和快樂，同時也希望大家能夠喜歡我的分享。

南侵后，燒殺搶掠，淫人妻女，出現(xiàn)了靖康之恥這種令人極度，對中國文明是一種侮辱，并且其野蠻行徑，對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展造成很大的創(chuàng)傷，致使經(jīng)濟(jì)倒退。

北宋滅亡后，金國版圖擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)只是沿襲北宋家底，并沒有大的前進(jìn)。并且采取女真、漢族不平等的政策，一方面打壓漢族，一方面致使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展生機(jī)盡失。

在以上我的精彩的分享是關(guān)于這個問題的解答，都是我的真實(shí)想法與觀點(diǎn)，同時我希望我分享的這個問題的解答于分享能夠幫助到大家。

我也希望大家能夠喜歡我的解答，大家如果有更好的關(guān)于這個問題的解答與看法，望分享評論出來，共同走進(jìn)這話題。

我在這里，發(fā)自內(nèi)心真誠的祝大家每天開開心心工作快快樂樂，擁有身體健康生活每一天，家和萬事興，年年發(fā)大財(cái)，生意興隆，謝謝。

最后歡迎大家關(guān)于這個問題暢所欲言，有喜歡我的記得關(guān)注下哦，每天為大家分享與解答我的想法與見解哦。

說到侵略每個朝代都應(yīng)該算是侵略者，但說到金朝在中國歷史上絕對是一個讓漢人吃盡苦頭的朝代，靠暴力起家，最后又因暴力滅亡。而且金朝是一個非常尷尬的存在金朝在歷史上都是以侵略者的身份存在，在歷史的地位上，連五代十國都不如。今天帶大家了解下。

金朝的起源早在唐朝時期就已經(jīng)開始了，其主要時由女真族建立的。1115年，完顏阿骨打以在會寧府建立了國家，國號大金。1125年，滅掉了遼朝。1126年，金朝在以宋廷毀約為由，再派完顏?zhàn)谕�、完顏�(zhàn)诤脖�分兩路宋朝�?127年，俘虜宋徽宗、宋欽宗等宋朝皇室北歸，史稱靖康之禍，北宋滅亡。當(dāng)時可以說金朝是北方最大的政權(quán)！金朝在統(tǒng)治時期，金世宗、金章宗是金國政治文化達(dá)到巔峰，金世宗本身十分樸素，采取中庸穩(wěn)固的方式管理朝政，提倡儒學(xué)；查問細(xì)微以激勵官吏，嚴(yán)禁貪污；對經(jīng)濟(jì)采取務(wù)實(shí)的態(tài)度，并且免除不合理的賦稅，諾有天災(zāi)發(fā)生，立即救濟(jì)賑災(zāi)，史稱大定之治。直到后來金朝受到了北方新興民族蒙古的入侵，從而一蹶不振走起了下坡路。1234年金朝在蒙古和南宋的夾擊下滅亡。

小編認(rèn)為宋朝因?yàn)榇罅ν菩兄匚妮p武的政策，雖然國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的很好，百姓也安居樂業(yè)。但卻軍事能力低下，最終頻頻遭受周邊游牧部落入侵。北宋聯(lián)合金國滅亡遼國，最終卻導(dǎo)致了靖康之恥，而宋朝也沒有吸取教訓(xùn)。之后南宋聯(lián)合蒙古滅亡金國，結(jié)果南宋徹底滅亡。弱肉強(qiáng)食的時代，兩宋時期最大的錯誤，應(yīng)當(dāng)是聯(lián)合弱小的一起對抗強(qiáng)大的，而不是聯(lián)合強(qiáng)大的滅亡弱小。

金國在中國歷史上存在的意義不大。主要看以下幾個維度：

1、起初，作為少數(shù)民族的建立的番邦小國，主要以游牧業(yè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平極端落后，沒有推動中國歷史在經(jīng)濟(jì)上取得進(jìn)步。

2、南侵后，燒殺搶掠，淫人妻女，出現(xiàn)了靖康之恥這種令人極度，對中國文明是一種侮辱，并且其野蠻行徑，對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展造成很大的創(chuàng)傷，致使經(jīng)濟(jì)倒退。

3、北宋滅亡后，金國版圖擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)只是沿襲北宋家底，并沒有大的前進(jìn)。并且采取女真、漢族不平等的政策，一方面打壓漢族，一方面致使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展生機(jī)盡失。

從以上幾個維度看，金國對中國歷史發(fā)展來講，毫無意義，沒有什么存在的價值。