杜甫為詩圣這個稱呼是儒家的尊稱.被稱為圣人的人,都是符合儒家思想,憂國憂民,愛民如子,具有廣闊的悲天憫人情懷的人.杜甫正是這樣一個人.他一生顛沛流離,但始終抱有積極的入世熱情,忠君愛國.自身身處困境之中,卻還能關(guān)心廣大和自已一樣的人,這種博愛的情懷,是當(dāng)?shù)闷鹗ト朔Q號的.而這種情懷主要是通過他成就極高的詞作表現(xiàn)出來的.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫道,安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,所表現(xiàn)的就是這種情懷.

杜甫的藝術(shù)成就.杜詩是集大成之作.從題材、內(nèi)容、風(fēng)格、造語、章法各個方面都極為突出,成就極高.不多寫了,這個容易找打.所以結(jié)合上面的那些,他被稱作詩圣.杜甫是個愛國的人�！皭蹏�”與“憂國”顯然不同。杜甫生活的時代正是唐王朝由極盛轉(zhuǎn)入衰敗的關(guān)鍵時期。安史之亂造成之后百年的大動蕩，國家屢屢被推向破亡的風(fēng)頭浪尖，因此這一時期涌現(xiàn)出了大量的愛國詩人，正所謂“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。

但杜甫與其他人的最大區(qū)別在于，他不僅僅在詩作中嗟嘆“國將不國”，發(fā)出些呻吟，更是立下雄心壯志，渴望馳騁疆場，為復(fù)興國家盡自己的一份微薄之力。他借戍邊將士之口說“丈夫誓許國，憤惋復(fù)何有？功名圖騏驎，戰(zhàn)骨當(dāng)速朽”“ 男兒死無時”（《前出塞九首》）他向他的朋友大聲疾呼，希望他們能同自己一起“濟(jì)時肯殺身”（《敬寄族弟唐十八使君》）、“公若登臺輔，臨危莫愛身”（《奉送嚴(yán)公入朝十韻》）。他更勉勵即將奔赴沙場的朋友“猛將宜嘗膽，龍泉必在腰”（《寄董卿嘉榮十韻》）。杜甫這些充滿愛國熱情的詩歌對后世起到了巨大激勵作用。

在后代，每當(dāng)中華民族遭受危難的的時候，杜甫的詩歌就會成為全民族的精神食糧。

題主當(dāng)是恨國黨，想拿杜甫比方方。

詩圣當(dāng)年逢戰(zhàn)亂，難民往昔歷滄桑。

吃苦不曾投安史，挨餓亦未做漢奸。

精方走狗不要臉，公知吃肉還罵娘！

唐代封建社會經(jīng)過一百多年的繁榮，發(fā)展到唐玄宗(李隆基)開元年代，曾經(jīng)達(dá)到全盛的階段;但是，隨著專制統(tǒng)治者的日趨腐化和政治的急速敗壞，封建社會所固有的種種矛盾，不斷地激化和加深，終于在天寶十四載(755)首先爆發(fā)為'安史之亂'。從此，唐代封建社會轉(zhuǎn)入一個戰(zhàn)亂頻仍丶民不聊生的時代！這個時代，在詩人杜甫的作品里得到最充分最深刻的表現(xiàn)。杜甫的創(chuàng)作，將中國古典詩歌提高到一個新的階段。他的最偉大的貢獻(xiàn)，是使中國古典詩歌從來沒有這樣深入地走向人民丶走向現(xiàn)實生活。他把許多富有社會意義的重大主題，帶進(jìn)了詩歌的領(lǐng)域，使政治性和藝術(shù)性達(dá)到高度完美的統(tǒng)一。因此，杜甫是我國文學(xué)史上最偉大的政治詩人。他抨擊時政，關(guān)心時事，關(guān)心國家大計，不被任何人指使，而是出于詩人一種不可阻止的丶自覺的要求。詩，在杜甫的手里，不僅是抒發(fā)感情丶摹寫物象的工具，而且也是干預(yù)時事丶指責(zé)國政乃至評論軍事策略的手段。

杜甫作詩諷刺朝庭，不是有人指使，如果有人指使那意義就變了，杜甫作為一名政治詩人，忠君，憂國憂民，一生寫下了多少首詩無從考證，以現(xiàn)在留傳下來的就有1500多首，被稱為“詩圣”，詩的內(nèi)容真實的反映了當(dāng)時的現(xiàn)會現(xiàn)實和矛盾，所以，杜甫的詩又被稱為“詩史”。下面我進(jìn)一步從四個方面回答下這個問題。

一、大環(huán)境

縱觀唐一朝是政治經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)達(dá)的盛世，言論自由，同朝的詩人不少都寫過抨擊朝庭和權(quán)貴，諷刺社會現(xiàn)實的詩。比如杜牧的《過華清宮絕句三首》，就揭露了唐玄宗為讓楊貴妃吃上新鮮荔枝累死差官累死馬匹的驕奢淫逸，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。李白就更不用說了，《夢游天姥吟留別》中有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，杜甫生活在唐朝的中后期，正是唐朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折期，親眼目睹了戰(zhàn)爭給國家和人民帶來的不幸和災(zāi)難，更是寫下了眾多揭露最高統(tǒng)治階級的詩，比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》里的“朱門酒肉臭，路有凍尸骨”�！度�吏》�！度齽e》，《兵車行》，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等等。

二、忠君思想

杜甫的祖上杜預(yù)是西晉大將軍，爺爺杜審言既是大詩人也是朝庭重臣，爸爸杜閑都是仕途，只是到了杜甫這一代不順利了，但杜甫從小受到儒家思想影響，學(xué)成入仕，報效朝庭是終身的追求。

三、杜甫的朋友圈

杜甫的《秋興八首》里這樣介紹他的同學(xué)朋友“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”。就是說他的好友好多都是權(quán)貴，就拿杜甫草堂的建設(shè)來說，他的好友韋續(xù)提供竹子，韋班贊助松子和瓷碗，他的表弟王十五司馬提供資金。生活困難了更是向高適刺史直接求援《因崔五侍御寄高彭州一絕》就有“百年已過半，秋至轉(zhuǎn)饑寒，為問彭州牧，何時救急難”，古時犯罪嚴(yán)究同黨，這杜甫如果作個詩諷刺下朝庭，都要治罪的話，這幫好友也會受到影響和牽連。

四、杜甫自身的努力

杜甫也不是就寫詩諷刺朝庭，主要還是追求功名，報效朝庭，但很不幸的是，兩次科舉都無功而返，一次是考官覺得杜甫非常有才華，將來會威脅到他的官位，另一次更荒唐，李林甫以鄉(xiāng)野無人才一句話互弄唐玄宗，拍馬屁，贊美唐玄宗用人盡其才，是人才已經(jīng)全部在朝庭效勞了，竟然一個沒錄取。后來，杜甫在安史之亂中，冒著生命危險從叛軍手里逃脫追隨朝庭，唐肅宗念其忠心，賞了他個左拾遺的官，可好景不長，宰相房琯與叛軍交戰(zhàn)慘敗，五萬兵馬傷亡四萬多，唐肅宗龍顏大怒，要治罪于房琯，可杜甫此時還為房琯求情說好話，被唐肅宗視為房琯同黨，一塊貶官。

杜甫本是一個滿腹經(jīng)綸，欲在政治上有所作為之人，他在詩中說："許身一何愚，竊比稷與契"。他自比歷史上的名臣，想成為那樣的人。他"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"，想輔助國君把國家治理好，讓人民過上幸福的生活。

他35歲到長安，第2年參加了玄宗的特科考試，但由于奸相李林甫欺上壓下，使那一科，沒有一個人中選。"林甫乃上書賀野無遺賢"（資治通鑑，唐紀(jì)三十一）

杜甫對玄宗晚期，肅宗，代宗三朝都有過諷刺。

唐玄宗天寶以來，他是"邊庭流血成海水，武皇開邊意未已"（兵車行）的窮兵黷武者，他是"就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦"（麗人行）的荒淫昏瞆者。楊國忠的驕奢淫樂和貴妃姊妹的宴游，是所謂"炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔"（麗人行）。

肅宗朝，在張良娣，李輔國的嬌慣，挾持下，致使父子恩疏，賢臣遠(yuǎn)放。杜甫有"洗兵馬"詩來諷刺肅宗。正如錢箋所云："刺其不能盡子道，且不能信父之賢臣，以致太平也"。

代宗朝，又是程元振用事，解郭子儀兵權(quán)，以致吐番入侵，京都淪陷。杜甫有"憶昔"之一，來諷刺代宗。又如錢箋所謂"此不亦童昏之甚乎？公不敢斥言而以憶昔為詞，其旨意婉而切矣"。

杜甫是個高風(fēng)亮節(jié)之人，他諷刺了三朝，但他仍是"時危報明主，衰謝不能休"（江上）。沒有什么人能指使了他的，反而他寫詩勉勵過他的一些身居高位的朋友。

"致君堯舜付公等，早椐要路思捐軀"（暮秋枉裴道州手札，率爾遣興，寄遞呈蘇煥侍御）。對嚴(yán)武，希望他"公若豋臺輔，臨危莫愛身"（奉送嚴(yán)公入朝十韻）。

他忠誠于自己的祖國，他眷戀著廣大的人民，他的志向是堅定的，是任何人任何力量所不能左右

的。

沒跑，倉頡指使的。??

杜甫是我很喜歡的一位詩人，尊敬之外還有佩服，能夠在顛沛流離的生活中不忘初心，憂國憂民之情正是文人骨子里的倔強(qiáng)與堅持，所以以詩諷刺朝廷的說法不成立，指使就更有點想當(dāng)然了！

受人指使，以詩諷朝廷，肯定要有利益關(guān)系吧？

是給杜甫護(hù)照還是替其出書名揚天下呢？

大唐的護(hù)照那時是世界通行證，兵馬所過之處，皆為大唐領(lǐng)土，所以杜甫身為唐朝人，永為唐朝魂的文人精神不可能加入外藉。

至于出書也不需要，李白都沒版權(quán)錢收，靠的是四處打秋風(fēng)，有錢人家的接濟(jì)，所以杜甫出書也不可能。

名揚天下，當(dāng)時杜甫沒想那么多，能夠填飽肚子都不錯了。

如果有人指使，杜甫也不會在“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”后去修補(bǔ)茅屋了，早用指使的錢蓋三層小洋樓，一層裝書，二層裝明月，三層裝銀子。

沒有交易就沒有傷害，所以呢，杜甫窮著心里卻裝著天下，沒有什么迫害妄想癥的表現(xiàn)，加果真有人指使，那是老百姓的疾苦，沒有向外邦獻(xiàn)諂討好什么事，更不會大聲說：我是杜甫，我要揭露社會的丑惡，誰也攔我不��！

朝廷的刀是假的嗎？任憑你丑化大唐？自由是朝廷給的，杜甫真要這么干就不是詩圣了，而是詩人中的跳梁小丑了！

唉，詩圣寫幾句詩又是諷刺朝廷，又是指使，真特么地冤！

作家協(xié)會指使的！

當(dāng)時沒有境外反唐勢力，受人指使的可能性不大。