首先仁義與帶兵是兩個概念，仁義是做人的行為標準，而帶兵是將帥出征的方法。
不管有沒有仁義，都可以帶兵，石虎帶的虎狼之師，劉備帶的仁義之師。
而帶兵通常是將帥的首要任務(wù)，光桿司令形同虛設(shè)。
劉備之所以仁義，就是想要匡扶漢室，因為他說自己身體上流淌著皇室的血統(tǒng)，至少關(guān)羽丶張飛深信不疑，愿死心塌地的追隨著他。
劉備沒有一絲仁義，關(guān)丶張丶趙和諸葛能心服口服地唯劉皇叔的馬首是瞻嗎？
而劉備有了關(guān)張是如虎添翼，要干大事就要招兵買馬，自然就要帶兵征伐了。
三國是漢末動蕩歲月，亂世出英雄。各方豪杰都是擁兵自雄，劉備要想干一番轟轟烈烈事業(yè)，也必然要走上鐵馬金戈的沙場，大展宏圖。

這個問題有點無聊。

俗話說得好：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。你一個人再能干，也抵不過別人的“群魔亂舞”，你一個人武功再高，也挺不住惡人的“群毆”。

所以一個人的“單打獨斗”，除了體現(xiàn)出一個“悲壯”以外，對社會歷史沒有多大意義。除了表現(xiàn)出“魯莽”，“愚蠢”以外，實在是與“仁義道德”無關(guān)。

同時也說明，一個人的“單打獨斗”，沒人幫忙，沒有人民群眾支持，正是沒有人民群眾基礎(chǔ)。而沒有人民群眾支持的任何“事業(yè)”，最后都將會走向“灰飛煙滅”！

“仁義”在這里就是“偽命題”，更加是一種“道德綁架”。

扛精