明太祖朱元璋大興文字獄是真實(shí)的。
朱元璋為什么大興文字獄？
這與朱元璋的經(jīng)歷有關(guān)，與元朝末年的韓山童起義也有很大關(guān)系。
朱元璋曾經(jīng)有過一段當(dāng)和尚的經(jīng)歷。
小時(shí)候，朱元璋家里實(shí)在太窮，上無片瓦遮風(fēng)擋雨，身無分文饑寒交迫。朱元璋父母死亡后，安葬的墳地都依靠別人恩賜。
當(dāng)時(shí)，很多人都窮，都過著一貧如洗的生活，只有寺廟里的和尚還能吃飽飯。
看著朱元璋兄弟二人即將餓死，鄰居鐘大娘心里難受，她想給朱元璋指出一條活路。
鐘大娘告訴朱元璋，他的父親朱五四在皇覺寺許過愿，將朱重八送到寺里給光賢法師當(dāng)徒弟。
留在家中早遲要餓死，到皇覺寺還可以碰碰運(yùn)氣，也許能夠活命。
朱元璋投奔皇覺寺，光賢法師接納了朱元璋。從此以后，朱元璋過上了暫時(shí)有飯吃的生活。
可是，好景不長，天鬧饑荒，皇覺寺的米面也斷絕了。寺里住持命令小和尚都出去化緣。
年齡不大的朱元璋穿著僧衣，手拿木魚，背上裝有瓦缽的小包袱，開始成為小小游方僧。說白了，朱元璋開始乞討了。
朱元璋漫無目的的行走乞討，先到合肥一帶，然后，一路向北，最遠(yuǎn)到達(dá)亳州、穎州。
在流浪乞討中，朱元璋嘗盡了人情冷暖、體驗(yàn)了民間疾苦、豐富了閱歷經(jīng)驗(yàn)。
在外乞討三年，聽說紅巾軍起義聲勢越來越大，朱元璋徹底改變了心態(tài)與理想，他雖然還在為溫飽而勞累，但是，他的眼光已經(jīng)很長遠(yuǎn)了，他要做一番偉大事業(yè)。
在外乞討三年，朱元璋經(jīng)歷了太多的歧視。當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)為，僧人、乞丐是百姓的陌生人，會(huì)給百姓帶來危險(xiǎn)，甚至有人直截了當(dāng)說：寺廟藏污納垢，和尚禿驢賊子。
這些民間看法，在朱元璋心里留下了厚重的陰影。
后來，朱元璋參加紅巾軍、娶妻生子，并且取了官名，特別是當(dāng)上皇帝之后，朱元璋希望徹底與過去的生活斷絕關(guān)系。
但是，“出家當(dāng)和尚、游走討四方”的經(jīng)歷，在朱元璋內(nèi)心無法抹掉，而且看見相關(guān)的文字，就讓朱元璋想起過去的生活，心里就會(huì)產(chǎn)生酸痛的滋味。
于是，朱元璋對與自己出身、經(jīng)歷相關(guān)的文字十分禁忌，幾乎達(dá)到吹毛求疵的程度，也因此造成了朱元璋大興文字獄。
韓山童起義就是利用文字挑起民眾造反情緒的。
元朝末代宰相伯顏認(rèn)為，造反的人都是家族人口眾多的大姓漢人。他對張、王、李、劉、趙五姓的漢人大肆殺戮。
漢人被屠殺很多，可是，各地起義并沒有減少，反而越來越多。
伯顏的侄兒脫脫設(shè)計(jì)害死伯顏，當(dāng)上了宰相。脫脫上臺(tái)后，仍然天災(zāi)連連。
1343年五月，黃河決口、洪水暴漲、死人無數(shù)。脫脫下令征集民工修理黃河。
當(dāng)時(shí)，韓山童領(lǐng)導(dǎo)著一支300人小規(guī)模起義軍。
一方面，韓山童派遣士兵到處傳播民諺：“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反！”
另一方面，韓山童派人雕鑿一個(gè)獨(dú)眼石人，偷偷掩埋到黃陵岡工地的下面。
挖到獨(dú)眼石人的時(shí)候，民工們都非常驚訝。獨(dú)眼石人被挖出來，應(yīng)驗(yàn)了民間流傳的諺語，將“挑動(dòng)黃河天下反”的預(yù)言深深刻進(jìn)了百姓腦海。
民工把民諺“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反！”與工地上挖出來的“獨(dú)眼石人”結(jié)合起來，堅(jiān)信上天給百姓發(fā)出啟示，號(hào)召百姓起來造反。
吃不飽飯，卻要干著重活，民工們心中充滿了對元朝的痛恨，他們把“民諺”與“獨(dú)眼石人”的事情四處傳播，在更多的人心中激起了造反的欲望。
韓山童乘機(jī)拉起造反的大旗，很快聚攏了3000多人。
韓山童反元聲勢快速壯大起來，淮南、淮北等地的民眾紛紛投奔而來，韓山童的起義隊(duì)伍短短幾個(gè)月中發(fā)展到幾萬人。
韓山童起義隊(duì)伍的發(fā)展壯大，讓朱元璋看到了文字的威力、看到了文字對于思想具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。
朱元璋非常善于學(xué)習(xí)，而且特別能夠?qū)W以致用。
朱元璋如何利用文字神話自己？
朱元璋出身太低，所以，他總是想著如何抬高自己的出身，他想起來韓山童起義時(shí)流傳的那首民謠。
但是，照搬韓山童的方式，顯示自己太拙劣，于是，他想到用一個(gè)更高明的方式來為自己臉上貼金。
想好了一個(gè)神話故事的梗概，朱元璋召來御用文人，命令御用文人把自己想好的神話故事寫成文章，于是《周顛仙人傳》神話故事就誕生了。
周顛是一個(gè)具有超人意志的瘋癲者，14歲患上癲病，被傳說為周大仙。
當(dāng)時(shí)，人們普遍認(rèn)為，患有癲病的人都能夠與神仙對話、可以知道神的用意。
周大仙是神仙下凡，他能夠經(jīng)得起火燒而不死；50天不吃飯、不喝水，照樣精力充沛。
周大仙能夠讓人起死回生，也能夠讓人長生不老。
打仗途中，朱元璋落單了、生病了，癱倒在荒山中。生命垂危之時(shí)，周大仙走到他的身邊，給朱元璋吃了一粒丹藥，朱元璋起死回生，而且精神抖擻，又能夠繼續(xù)領(lǐng)兵打仗。
周大仙最厲害的功夫是能夠神機(jī)妙算、預(yù)測未來。
周大仙能夠算到朱元璋能夠統(tǒng)一天下、穩(wěn)坐江山。
朱元璋編造這個(gè)神話故事，目的是告訴世人，朱元璋是天子下凡，大明江山是神仙安排給朱元璋的，任何人不要妄想奪取朱元璋的天下。
朱元璋不僅用文字來神話自己，而且還要禁止、杜絕文字對于自己產(chǎn)生不利影響，也就是大興文字獄。
朱元璋所制造的文字獄分為哪幾類？
第一類：具有侮辱、譏笑朱元璋的文字
朱元璋出身十分寒微，而朱元璋卻具有很強(qiáng)的自尊心，所以，他疑心很重，大臣偶爾因?yàn)橐粌蓚�(gè)字，被認(rèn)為譏笑、嘲諷他的過去，就會(huì)招致殺身之禍。
高啟是大詩人，是“吳中四杰”之一。高啟寫過一首詩《題宮女圖》，詩中有兩句:
“小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來?”
朱元璋認(rèn)為是諷刺他當(dāng)過小偷，記恨在心。
洪武六年，即1373年，姑蘇太守魏觀案發(fā)。
魏觀將府衙修建在張士誠宮殿的遺址上，被御史張度污為“興滅王之基，開敗國之河。”
魏觀被斫殺。高啟曾為魏觀撰寫《郡治上梁文》，其中‘龍盤虎踞”一詞觸怒朱元璋。
朱元璋想起高啟曾經(jīng)的詩句，命令將高啟腰斬于南京，截為八段。
朱元璋的文字獄非常兇殘。
由于朱元璋當(dāng)過和尚，凡是與“僧”、“光”、“朱”、“賊”等等諧音、近音的字詞，一律必須避諱，否則，就是重罪。
類似的文字獄很多，如下列案件：
1.僧人來復(fù)作詩:"金盤蘇合來殊域，...自慚無德頌陶唐"，"殊"字被視為"歹朱"并罵太祖"無德"，來復(fù)被斬。
2.浙江府學(xué)教授林元亮作《謝增俸表》中有"作則垂憲"，"則"與"賊"同，被視為罵太祖起兵當(dāng)過賊，林元亮被斬。
3.北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧作《長壽表》中有"垂子孫而作則"，趙伯寧被斬。
4.福州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯璟作《賀冬表》中有"儀則天下"，林伯璟被斬。
5.桂林府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣質(zhì)作《正旦賀表》中有"建中作則"，蔣質(zhì)被斬。
6.常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)作《正旦賀表》中有"睿性生智"，"生"與"僧"諧音，被視為罵太祖當(dāng)過和尚，蔣鎮(zhèn)被斬。
7.澧州學(xué)正孟清作《賀冬表》中有"圣德作則"，孟清被斬。
8.懷慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)呂睿作《謝賜馬表》中有"遙瞻帝扉"，被視為"帝非"，呂睿被斬。
9.祥符縣教諭賈翥作《正旦賀表》中有"取法象魏"，賈翥被斬。
10.臺(tái)州訓(xùn)導(dǎo)林云作《謝東宮賜宴箋》中有"體乾法坤，藻飾太平"，"法坤"與"發(fā)髡"同，"藻飾"與"早失"同，林云被斬。
第二類：具有批評(píng)、指責(zé)朝廷或者明太祖含義的文字
明太祖朱元璋帶上禁軍護(hù)衛(wèi)，到民間私訪。
遇見一座寺廟，朱元璋走近寺廟大門，沒有看見一個(gè)和尚。
朱元璋有點(diǎn)奇怪，推開大門，進(jìn)入寺廟看一看，很大的寺廟，里面竟然空無一人。
墻壁上一幅畫很引人，畫上一個(gè)布袋和尚，身上背著一個(gè)布袋，旁邊密密麻麻有幾列文字。
朱元璋靠近壁畫一看，發(fā)現(xiàn)畫上的文字是一首打油詩：
大千世界浩茫茫，收拾都將一袋藏。畢竟有收還有散，放寬些子又何妨？
這首詩的意思是：大千世界浩瀚無際，布袋和尚卻想將這世界收拾起來，全部藏在這布袋之中。世界上的萬事萬物還是有些不同的，有些可以收進(jìn)去，有些還是不能收，你為什么就要全部收進(jìn)這布袋之中，不能放寬一些呢？
這首打油詩是用布袋和尚來影射朱元璋，批評(píng)他執(zhí)政期間，太過中央集權(quán)，刑罰太過嚴(yán)厲。
朱元璋用手擦了擦墻壁，發(fā)現(xiàn)墨跡剛剛才干，顯然這詩和畫是剛剛作好。一定有人知道他要經(jīng)過這里，想要諷刺羞辱他。
朱元璋按捺不住胸中的怒火，下令禁軍護(hù)衛(wèi)進(jìn)寺搜查，一定要查到那作畫之人。
護(hù)衛(wèi)們沒有怠慢，全部進(jìn)寺里里外外、仔仔細(xì)細(xì)地搜查了一遍，卻連個(gè)人影也沒找著。
朱元璋下令放火焚燒，這座寺廟很快陷入熊熊大火之中。
也有人傳說，禁軍在寺中找到了幾個(gè)和尚，但是沒有人招供作畫的人是誰。
朱元璋下令放火焚燒，將幾個(gè)和尚與整座寺廟全都化為灰燼。
類似這樣因?yàn)橹肛?zé)朱元璋，而招致的文字獄，還有下列案件：
1.御史張尚禮作詩:“夢中正得君王寵，卻被黃鸝叫一聲!”張尚禮下獄，死。
2.僉事陳養(yǎng)浩作詩:"城南有安婦，夜夜哭征夫"，陳養(yǎng)浩被投入水中溺死。
3.兗州知府盧熊把“兗”錯(cuò)寫成“袞”，盧熊被明太祖視為不敬，斬。
4.中書詹希原給太學(xué)寫匾額，"門"字少最后一勾，被視為不能留住賢才，詹希原被斬。
5.僧人一初作詩:"見說炎州進(jìn)翠衣，羅網(wǎng)一日遍東西""新筑西園小草堂，熱時(shí)無處可乘涼"被解析為抨擊明太祖刑法太苛，僧人一初被斬。
6.陳州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)周冕作《萬壽表》中有"壽域千秋"，“千秋”不夠“萬秋”，是在貶低明太祖，周冕被斬。
7.德安府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)吳憲作《賀立太孫表》中有"天下有道"，"道"與"盜"同，吳憲被斬。
8.藩國朝鮮國王李成旦進(jìn)表箋，有犯上字樣，明太祖當(dāng)即下令將進(jìn)貢物品全部打回，還要朝鮮交出撰寫此文的鄭總。朝鮮恐懼，將鄭總押送至南京，太祖下令，發(fā)配云南，仍令遼東都司不許高麗人通界，也不許商客貿(mào)易。
朱元璋大興文字獄，維護(hù)和加強(qiáng)了皇權(quán)統(tǒng)治；
朱元璋大興文字獄，奪去了一大批知識(shí)分子的性命；
朱元璋大興文字獄，生硬鉗制了文人的思想；
朱元璋大興文字獄，嚴(yán)重阻滯了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。
（圖片選自網(wǎng)絡(luò)）
