拋開忠奸，從人性上看待這個(gè)問題，所謂的奸是為了個(gè)人和部分人的利益，以權(quán)謀、手段，狡詐去完成，它完成的術(shù)無外乎，投其所好，阿諛奉承、獻(xiàn)媚取寵。但它要完成這些，必須體察上級(jí)之意，體會(huì)上級(jí)之心，言合所趣，行合所意。辦事得其利。它們付出的心力不小。以秦檜與趙構(gòu)為例。開始的秦檜就是這樣入手。它體會(huì)了趙構(gòu)一心偏安之心，體會(huì)了趙構(gòu)害怕顛流離之心，體會(huì)了趙構(gòu)害怕失去皇權(quán)的的心里，體會(huì)了趙構(gòu)急于求和之情。利用這些讀心術(shù)，構(gòu)陷岳飛，搬開求和路上絆腳石。而岳飛不能明白上級(jí)心，趙構(gòu)的戰(zhàn)的口號(hào)是以戰(zhàn)求和，打一下，向金顯示一下，讓金在和談上別步步緊逼而已，岳飛不理解偏安求和之意，一心主戰(zhàn)，怎能合上級(jí)之意。
忠與奸都是為了利益，不過是范圍的問題。是自私程度的控制問題，是人就不會(huì)絕對(duì)無私，
奸能契合上意。忠則直來直去，但也說明工作法問題。你即然忠為什么不同時(shí)采用更好的方法呢，為什么非要打著忠的旗號(hào)去直來直去，直斥其非呢？
張居正有方法，有能力，搞變法，富國(guó)強(qiáng)兵。死后落罵名，東林之流，為了小集團(tuán)利益，空談?wù)`國(guó)，斷送大明，卻以忠自居。大明梃擊案、移宮案，不都是東林清流們?yōu)榭刂圃捠聶?quán)而前赴后繼嗎，楊漣在移宮案中欺負(fù)李選侍，違泰昌′遺命，難道是忠。東林以社團(tuán)而制朝綱，違背孔二君子不黨之論。難道不是一批小人，而是忠良嗎