什么叫 法？ 是一種約束，是一種管理，是一種意識(shí)形態(tài)。當(dāng)人民認(rèn)為某件事物不合理，不正確，不具備存在的必要，那么它就不合法！

支持泰國(guó)人民，絕不能讓人凌駕人民之上。

泰國(guó)國(guó)王的存在，本身是否合法，這由泰國(guó)人民來(lái)決定，而不是現(xiàn)有法律來(lái)認(rèn)定。國(guó)家是廣大泰國(guó)人民的，人民有權(quán)選擇誰(shuí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，用什么方法成為泰國(guó)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，都應(yīng)該由泰國(guó)人民決定。憑什么國(guó)王世世代代統(tǒng)治泰國(guó)？就憑一部現(xiàn)有的法律，這對(duì)廣大泰國(guó)人民公平嗎？當(dāng)然是不公平！本人認(rèn)為來(lái)一次全民公投，決定泰國(guó)國(guó)王的去留，如果大部分泰國(guó)人民不需要國(guó)王，那么國(guó)王就應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)。

首先，“法”???一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。要先看“法”是否合乎“標(biāo)準(zhǔn)”。

現(xiàn)代文明社會(huì)，立法，護(hù)法，執(zhí)法三大機(jī)構(gòu)必須相對(duì)獨(dú)立，這是“法”被承認(rèn)的最基本標(biāo)準(zhǔn)。

如果一個(gè)社會(huì)，立法，護(hù)法，執(zhí)法被同一意識(shí)控制，這樣的“法”就一定會(huì)被人質(zhì)疑。

至于泰國(guó)人民推翻國(guó)王的行為是否具有合法性，一方面要看泰國(guó)人民用什么樣的方式推翻國(guó)王統(tǒng)治，另一方面要看以國(guó)王為代表的統(tǒng)治者怎么對(duì)待、處理老百姓的訴求。這完全是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，用“法”衡量也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。過(guò)程平和、平衡，符合絕大多數(shù)老百姓的訴求，保護(hù)老百姓的權(quán)益，是這個(gè)過(guò)程的最佳選擇，也是“執(zhí)法”的最佳選擇。反之，則是最可怕的，但愿雙方都不要有這樣的選擇。

祈祝泰國(guó)平和平衡度過(guò)此時(shí)此刻。

凡是不經(jīng)過(guò)全民投票的都不具有合法性。是人都知道這個(gè)道理。

據(jù)說(shuō)目前泰國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)非常嚴(yán)重，人民失業(yè)、無(wú)法生活下去的人太多，而國(guó)王卻不顧人民的死活，在世界各地一直游山玩水、大肆揮霍無(wú)度。這樣的國(guó)王要他何用？

只要泰國(guó)人民認(rèn)為國(guó)王不為人民著想和服務(wù)的，那么在滿足反對(duì)派人數(shù)一定數(shù)量的時(shí)候，反對(duì)派就可以投票選擇，可以罷免或者廢除國(guó)王制度。

合法性是一個(gè)政權(quán)存在的先決條件。如何才能具有合法性，那是要廣泛聽取社會(huì)民意，最終要讓人民來(lái)選擇的，要讓人民有選擇權(quán)、有投票權(quán)。泰國(guó)人民的抗議活動(dòng)就是民意訴求的一種本能反應(yīng)。

泰國(guó)人民看到了國(guó)王制度并不能給他們帶來(lái)幸福、安全和富強(qiáng)，反而把泰國(guó)變成了國(guó)王肆意揮霍人民血汗的提款機(jī)和極度享樂(lè)的奢華天堂。這就嚴(yán)重違背了服務(wù)人民的宗旨。

作為泰國(guó)國(guó)王本應(yīng)為國(guó)著想、為民造福，而他卻不顧民眾的死活，窮奢極侈，揮霍無(wú)度，所以泰國(guó)各地人民舉行抗議活動(dòng)、推翻泰國(guó)國(guó)王的要求是合情合理的、也是合法的。

要推翻舊制度，你要追求合法性坐下來(lái)跟他談判，十有八九談不攏，弄不好還丟掉性命。毛主席說(shuō)過(guò)“革命不是請(qǐng)客吃飯，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)你死我活的斗爭(zhēng)”。好好學(xué)習(xí)毛澤東思想，充實(shí)自己的頭腦，才不會(huì)迷失方向。

歷史就是這樣的：你成攻了，自然就是合法了；你失敗了，即就是非法了。成者為王敗者為寇，說(shuō)得非常凊楚又非常生動(dòng)。

革命是不用去聊合法性的

只要是人民，覺(jué)醒了的人民大眾推翻一個(gè)政權(quán)，這樣的做法都合法！