被迫的，漢末天下大亂，社會(huì)分裂，皇權(quán)旁落；人為刀俎，不禪丟命、且宗族不保。

漢獻(xiàn)帝的所謂“禪讓”僅僅是一種形式而已，無論漢獻(xiàn)帝愿不愿意，都必須走完這一流程。而且是否禪讓、何時(shí)禪讓、如何禪讓，漢獻(xiàn)帝本人完全沒有權(quán)力決定，因?yàn)榇藭r(shí)的漢獻(xiàn)帝不過是曹丕獲得正統(tǒng)地位的一枚棋子罷了，曹丕在接受漢獻(xiàn)帝禪位之后，所說的那句 “堯舜之事，今日方知”足以說明一切。

而且，漢獻(xiàn)帝的皇位也只不過權(quán)臣董卓專權(quán)、肆意廢立皇帝的結(jié)果，劉協(xié)雖然名為皇帝，但實(shí)際上只是權(quán)臣的工具罷了。在董卓控制漢獻(xiàn)帝時(shí)，朝堂之上尚有一些漢室舊臣存在，無論出于什么目的，多少還可以“幫”漢獻(xiàn)帝一把，而到了曹操手里，朝堂之上基本上清一色都是曹操的班底，此時(shí)的漢獻(xiàn)帝已被徹底架空，身邊一個(gè)“幫手”都沒了。在這樣的情況下，漢獻(xiàn)帝就只有一個(gè)功能，那就是曹操需要以天子之名干什么事的時(shí)候，找漢獻(xiàn)帝蓋個(gè)章，而且不論漢獻(xiàn)帝愿不愿意都得蓋。

到了建安晚期，曹操借漢獻(xiàn)帝之名自封魏公、魏王，加九錫，正式拉開了篡位的大幕，而這個(gè)時(shí)候漢獻(xiàn)帝心知肚明曹操的意圖，他清楚的明白漢朝統(tǒng)治再也不可能恢復(fù)，痛心和遺憾之余，自己也早已有了心理準(zhǔn)備，“退休”只是時(shí)間問題，毫無懸念，漢獻(xiàn)帝聞弦音而知雅意，他清楚的認(rèn)識(shí)到，只有禪讓才能讓他得到體面的收?qǐng)�。曹操去世后，曹丕成了魏王，并邁開了篡位的第一步，讓漢獻(xiàn)帝主動(dòng)退位讓賢，也就是我們所說的“禪讓”。

獻(xiàn)帝這一生，也是多災(zāi)多難的很

劉協(xié)本與皇位無緣，他的父親漢靈帝劉宏在生下他的時(shí)候就已經(jīng)有了兒子，這就是少帝劉辯，可惜何進(jìn)不知進(jìn)退，引董卓入京而不能制衡使得西涼軍亂政，董卓殺少帝，中平六年立劉協(xié)為帝，史稱漢獻(xiàn)帝。

后來董卓被殺，但其部下卻攻入長安。在逃亡的路上，他遇見了曹操，被曹操所控制，這就成了最有名的挾天子以令諸侯。 被曹操挾持后的漢獻(xiàn)帝，自此一直待在深宮之中。在當(dāng)了24年的傀儡皇帝后，曹操病逝，曹丕上臺(tái)，逼迫著劉協(xié)退位讓賢。

獻(xiàn)帝的退位，可能也是解脫，畢竟在獻(xiàn)帝退位到山陽郡后，也過了幾天自由的日子

漢獻(xiàn)帝是否主動(dòng)禪位，這已經(jīng)沒有意義了。畢竟在曹魏史書中他肯定是主動(dòng)的，而在劉備孫權(quán)眼里，獻(xiàn)帝必定是被曹丕逼迫，否則一旦曹魏政權(quán)合法性被確定，劉備、孫權(quán)政權(quán)的合法性那就是笑話了。

以上就是小編的看法，如有出入還請(qǐng)斧正

東漢王朝的末代皇帝——漢獻(xiàn)帝真的是自愿放棄皇位的嗎？恐怕未必如此！

可是根據(jù)《三國志.魏書》的記載，漢獻(xiàn)帝又是在坐了幾十年傀儡之后，主動(dòng)交出了名義上的最高權(quán)力！

(北方的實(shí)際掌控者——魏王曹操)

似乎漢獻(xiàn)帝已經(jīng)發(fā)現(xiàn)漢室終究難以復(fù)興，天下早該另擇賢主。而且這個(gè)賢主就是魏王曹丕，只有曹丕才能重新統(tǒng)一天下安定蒼生。

但是這可信嗎？盡管陳壽寫就《三國志》時(shí)晉國已經(jīng)取代了曹魏，但卻并不能排除陳壽為了強(qiáng)調(diào)晉國是繼承魏國的正統(tǒng)，而對(duì)曹丕篡漢的行為加以粉飾。

這也是因?yàn)�，如果排除了曹丕繼承漢朝統(tǒng)治的合法性，也就等同于間接的否定了晉國繼承魏國統(tǒng)治的正當(dāng)性，而這是不能被晉國統(tǒng)治者接受的！

(迫使?jié)h獻(xiàn)帝禪位的——魏文帝曹丕)

盡管漢朝早已名存實(shí)亡，但漢獻(xiàn)帝卻并不愿意主動(dòng)放棄漢朝400年的天下，他之所以會(huì)在曹操的挾持下掙扎圖存，也是因?yàn)槿匀槐в幸唤z僥幸心理，希望在熬死曹操之后，或許會(huì)因曹氏集團(tuán)的內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪而迎來轉(zhuǎn)機(jī)！

然而漢獻(xiàn)帝沒有料到的是，曹丕的地位很快就穩(wěn)固了，而且竟然會(huì)迫不及待的要取而代之！而這個(gè)時(shí)候，不僅滿朝文武早已加入了曹氏陣營，而且天下百姓在經(jīng)過了漢末大亂之后也不再擁護(hù)漢朝！

因此這個(gè)時(shí)候的漢獻(xiàn)帝已經(jīng)成了名符其實(shí)的孤家寡人，手中已經(jīng)無牌可打！在這種內(nèi)外交困的情況下，漢獻(xiàn)帝除了接受命運(yùn)的安排以外，已經(jīng)沒有了其他任何選擇余地！所以他并非主動(dòng)“禪讓”皇位，而是在受人逼迫的絕境下，才不得不接受曹丕強(qiáng)迫他“禪讓”皇位的要求！

(東漢王朝末代皇帝——漢獻(xiàn)帝劉協(xié))

綜上所述，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被迫讓出皇位的可能性更大，劉協(xié)“主動(dòng)禪讓皇位”的說法，很有可能出自后人的粉飾。

漢獻(xiàn)帝要都愿意自愿讓位了，你讓曹操情何以堪？

想當(dāng)年，曹操挾天子以令諸侯，用了多少手段才讓漢獻(xiàn)帝老老實(shí)實(shí)的聽話，其間又不知掉了多少無辜的腦袋。

別的不說，我們讀小學(xué)一年級(jí)時(shí)就認(rèn)識(shí)的孔融，那就是曹操為了鞏固自己的相權(quán)，控制漢獻(xiàn)帝做了犧牲品，被曹操砍了腦袋的。

正是獻(xiàn)帝為了奪回皇權(quán)，讓皇后伏氏參與了機(jī)宜，被曹操發(fā)現(xiàn)后，當(dāng)做獻(xiàn)帝的面，不顧獻(xiàn)帝的哀求哭喊，直接將獻(xiàn)帝老婆伏皇后以白綾絞死。

然后不惜犧牲自己女兒的幸福，將她嫁給了漢獻(xiàn)帝，其目的就是監(jiān)視獻(xiàn)帝的一舉一動(dòng)，防止獻(xiàn)帝再有奪回皇權(quán)的想法與行動(dòng)。這樣的漢獻(xiàn)帝會(huì)心甘情愿禪位讓賢？

漢獻(xiàn)帝禪讓的時(shí)候，各個(gè)地方軍閥都已平定，已經(jīng)是三國鼎立，魏國逐漸走向一超獨(dú)大的時(shí)候。雖然因?yàn)槿龂�鼎立的原因，魏國一時(shí)投鼠忌器，奈何不了其余兩國，但是其余兩國也不敢輕易對(duì)他發(fā)起戰(zhàn)端，所以曹丕再無曹操的顧慮，直接逼迫獻(xiàn)帝禪位，那個(gè)時(shí)候，獻(xiàn)帝讓與不讓，曹丕也容不得他了。

不同的是，他讓位了，曹丕臉上好看一些，或許還留自己一條性命。不讓，曹丕直接把他弄死，然后喬詔禪位，即便誰有看法，其實(shí)也奈何曹丕不得。

說實(shí)在的，這個(gè)問題問得有點(diǎn)低級(jí)，哪有自愿禪位的皇帝？不說漢獻(xiàn)帝這種傀儡皇帝的禪位，就是趙構(gòu)或者乾隆當(dāng)了太上皇仍然不愿意放權(quán)，更遑論朝代更替。

但是劉協(xié)沒有辦法，他沒有實(shí)力與曹丕叫板，倒是他的后老婆曹操的女兒出來罵了曹丕幾句，曹丕也無所謂，倒不是看在親戚的份上放了他們，而是實(shí)在沒有必要在大喜的日子里搞得滿手血腥，曹魏代漢已經(jīng)是大勢(shì)所趨，朝中文武大臣基本都是魏王府的官職，沒有幾人是漢帝冊(cè)封的官。

所以曹丕覺得時(shí)機(jī)成熟，劉協(xié)你就要讓位子，不要不知好歹，起碼給了個(gè)山陽縣讓你當(dāng)公爵，我覺得起碼在那里劉協(xié)是真正的王，比他在許都說話要管用多了，而山陽公國存續(xù)的時(shí)間竟然比曹魏都長，直到五胡亂華時(shí)期才被滅。

“皇帝之間的禪讓，怎能說是被迫的”，漢獻(xiàn)帝哭著說。

漢獻(xiàn)帝的禪讓是否自愿不重要，重要的是曹丕需要這個(gè)王位，需要讓他禪位。

曹操死后，曹魏集團(tuán)需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人來凝聚內(nèi)部，而新領(lǐng)導(dǎo)人也需要威望來得到各方的認(rèn)可，威望從何而來呢？

曹操是打出來的威望，歷經(jīng)多年，征戰(zhàn)四方，自己拉起一支隊(duì)伍，自然對(duì)曹操比較信服。而曹丕的選擇則要簡單許多，廢除漢獻(xiàn)帝，自己做皇帝，以建立自己的威望。

在獻(xiàn)帝禪讓這件事上，羅貫中寫的夠精彩了，我們來梳理一下。

初時(shí)不肯

華歆奏曰：“伏睹魏王，自登位以來，德布四方，仁及萬物，越古超今，雖唐、虞無以過此。群臣會(huì)議，言漢祚已終，望陛下效堯、舜之道，以山川社稷，禪與魏王：上合天心，下合民意，則陛下安享清閑之福，祖宗幸甚！生靈幸甚！臣等議定，特來奏請(qǐng)�！�

帝聞奏大驚，半晌無言，覷百官而哭曰：“朕想高祖提三尺劍，斬蛇起義，平秦滅楚，創(chuàng)造基業(yè)，世統(tǒng)相傳，四百年矣。朕雖不才，初無過惡，安忍將祖宗大業(yè)，等閑棄了？汝百官再從公計(jì)議�！�

（雖然我這個(gè)皇帝沒有實(shí)權(quán)，但我也想爭(zhēng)取一下呀！這亂世之中，被廢除的話可沒好下場(chǎng)。）

再逼宮

次日，官僚又集于大殿，令宦官入請(qǐng)獻(xiàn)帝。帝被逼不過，只得更衣出前殿。

華歆奏曰：“陛下可依臣等昨日之議，免遭大禍�！钡弁纯拊唬骸扒涞冉允碀h祿久矣，中間多有漢朝功臣子孫，何忍作此不臣之事？”歆曰：“陛下若不從眾議，恐旦夕蕭墻禍起，非臣等不忠于陛下也�！�

帝曰：“誰敢弒朕耶？”歆厲聲曰：“天下之人，皆知陛下無人君之福，以致四方大亂！若非魏王在朝，弒陛下者，何止一人！陛下尚不知恩報(bào)德，直欲令天下人共伐陛下耶！”

（明面上弒君肯定不會(huì)，但誰都不能保證意外發(fā)生，歷朝突然暴斃的皇帝可不少。）

同意禪讓

帝顫栗不已。只見階下披甲持戈數(shù)百余人，皆是魏兵。帝泣謂群臣曰：“朕愿將天下禪于魏王，幸留殘喘，以終天年�！辟Z詡曰：“魏王必不負(fù)陛下。陛下可急降詔，以安眾心。”

帝只得令陳群草禪國之詔，令華歆赍捧詔、璽，引百官直至魏王宮獻(xiàn)納。曹丕大喜。

禪讓可是場(chǎng)大戲，獻(xiàn)帝的戲演完了，曹丕的戲要開始了。

接著是便是曹丕痛哭流涕的推辭，按照慣例還要推遲三次，此時(shí)獻(xiàn)帝的內(nèi)心肯定在大罵，但還要笑嘻嘻面對(duì)。

成功后的曹丕，洋洋得意的說出了：舜、禹之事，朕知之矣的大實(shí)話。

當(dāng)時(shí)的那種環(huán)境，獻(xiàn)帝基本沒什么選擇，漢朝的滅亡已是注定，他沒有必要以命相博，老老實(shí)實(shí)退位，還可以安享晚年。

禪讓是場(chǎng)政治博弈，獻(xiàn)帝手中握有一定力量的政治力量，但這個(gè)力量不足以幫助他徹底戰(zhàn)勝曹丕，與其兩敗俱傷不如各退一步。

多年的經(jīng)歷讓獻(xiàn)帝的選擇更有理性，使他不會(huì)像曹操的后代曹髦那樣，提著劍，帶著幾十個(gè)隨從去討伐曹丕。

和平禪讓對(duì)曹丕來說也很重要。

歷史上權(quán)臣很多，但成功取代帝位的卻并不多見，且大都付出了極大的政治成本。

假如獻(xiàn)帝要以性命相搏，要拿劍親自斬曹丕狗頭，那曹丕就只能把獻(xiàn)帝殺了，這樣一來，短時(shí)間內(nèi)曹丕絕對(duì)稱不了帝了。

光是處理弒君造成的政治動(dòng)蕩就已經(jīng)焦頭爛額，更何況獻(xiàn)帝一死，曹丕根本沒有任何借口繼承帝位，只能趕緊找個(gè)劉家子孫來充數(shù)，如果新君比較聽話，也得緩沖一段時(shí)間才能上演禪讓的好戲。

所以說，獻(xiàn)帝的禪讓是否自愿不重要，漢獻(xiàn)帝怎么想不重要。

重要的是曹丕需要這個(gè)皇位，需要和平不流血的完成朝代的更換，那么獻(xiàn)帝的禪讓，就變成了他的自愿。

而且，政治上的事情，哪有表面看起來那么簡單

被迫的。

漢獻(xiàn)帝是東漢最后一位皇帝，可能很多人都覺得歷朝末帝都是一些無能和昏庸之輩。但漢獻(xiàn)帝不是，他是有光復(fù)之志，可惜無光復(fù)之才。

如果看看他登基以來的舉措，就能明白他是不甘退位的。

漢獻(xiàn)帝的3次反抗

東漢末年，群雄并起，雖然漢獻(xiàn)帝是大漢帝國的皇帝，但政令出不了皇宮。他先后被董卓、李傕、郭汜、曹操控制，地位岌岌可危。

他和臣子忍饑挨餓，面有饑色，向李傕懇求多分配點(diǎn)糧食。李傕嘲笑皇帝，扔給他腐爛的牛骨。

曹操要?dú)⑺�的寵妃董美人，盡管他再三哀求，以皇帝的身份來求臣子，董美人還是沒有逃過被殺的命運(yùn)。連伏皇后，他也保不住。

從這些事件里，我們看到一個(gè)落魄、無力的少年天子。但即便寄人籬下，他從來沒有忘記自己的理想：光復(fù)大漢帝國。

他沒有渾渾噩噩度日，而是努力讀書，保持精進(jìn)，請(qǐng)荀彧、孔融等名士到宮中為自己講學(xué)，學(xué)習(xí)治國之道。而且他還想方設(shè)法策劃誅殺曹操的計(jì)謀。

第一次反抗，建安五年，他密詔車騎將軍董承設(shè)法誅殺曹操。董承是董貴人的父親，自然是站在皇帝這邊的。

可惜事情泄露，《資治通鑒》記載了他們的結(jié)局““初，車騎將軍董承稱受帝衣帶中密詔，與劉備謀誅曹操……孝獻(xiàn)皇帝戊建安五年春正月，董承謀泄；壬子，曹操殺承及王服、種輯，皆夷三族�！�

第二次反抗，建安二十年，伏皇后寫信給自己的父親伏完，歷數(shù)曹操殘暴不仁，希望伏完鏟除權(quán)臣。這封信很大程度是來自漢獻(xiàn)帝的授權(quán)。

可惜這封信到了曹操手里，伏皇后被處死，伏氏宗族百余人被誅殺，連她跟漢獻(xiàn)帝生的兩個(gè)兒子也被殺害了。

第三次反抗，建安二十三年，少府耿紀(jì)、丞相司直韋晃起兵要?dú)⒉�。兵敗被夷三族�?/p>

這些反抗后面，都有漢獻(xiàn)帝的身影。

人們說時(shí)間會(huì)磨掉一個(gè)人的志氣，把一塊棱角分明的頑石，磨成光溜溜的圓石頭。然而從建安五年，一直到建安二十三年，漢獻(xiàn)帝依然選擇做一塊頑石。經(jīng)歷過一次次的挫敗，他不服輸。

只可惜，一個(gè)人力量再強(qiáng)，始終抵抗不過一群人。他對(duì)面站著的是曹操、荀攸、賈詡、程昱、鐘繇以及百萬精兵強(qiáng)將。

曹操尚且有所顧忌，等曹丕上臺(tái)，他就迫不及待要?jiǎng)邮至恕２懿贂r(shí)代，還有人和漢獻(xiàn)帝站在同一戰(zhàn)線，光復(fù)漢室。曹丕時(shí)代，大家已經(jīng)默認(rèn)漢室不存在了。

被逼和自愿，到這時(shí)候已經(jīng)沒有任何區(qū)別了。

【鑒春秋】歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。

這說明在絕對(duì)的力量面前，個(gè)人的意愿已經(jīng)無法扭轉(zhuǎn)乾坤。

分析這個(gè)問題，應(yīng)該分兩個(gè)階段。

第一個(gè)階段：曹操在世時(shí)

我們大家都知道，曹操在世時(shí)，漢朝已經(jīng)名存實(shí)亡。曹操“挾天子以令諸侯”，逐漸登上東漢政壇巔峰，最后自封“魏王”。難道說曹操不想稱帝？那肯定是不可能的！不是不想而是不能。

曹操不能稱帝的原因，個(gè)人覺得有二：

一是古代對(duì)于君臣身份正統(tǒng)的重視。曹操一直自詡是大漢丞相，即使自己是實(shí)際上的掌權(quán)者，但是在名義上仍然沒有扒開最后一層衣衫，還是以丞相的名義來治理國家，后期是魏王。因?yàn)樗麄冎�道，如果改掉大漢國號(hào)，那么將會(huì)有很多的人打著光復(fù)“漢”正統(tǒng)的名義來反對(duì)自己，自己也將會(huì)被認(rèn)為是“謀朝篡位的亂臣賊子”，這也就是為什么歷史改朝換代開國皇帝神話自己來歷以達(dá)到取得皇位是正統(tǒng)的目的。

二是一些文臣武將心中不贊同。曹操手下能臣武將很多。曹操“挾天子以令諸侯”，做什么事仍然都是以漢天子漢獻(xiàn)帝的名義發(fā)號(hào)施令，即使后面曹操想要稱帝，不怕背上“亂臣賊子”的罵名，那么跟隨他的文臣武將也會(huì)心甘情愿跟著他做大漢的亂臣賊子嗎？

顯然不是的！最有名的就是荀彧。荀彧可以說是曹操最重要的智囊之一，幫助曹操做了很多重要的參謀，在曹操逐漸登頂大漢權(quán)力巔峰的路上，功勞甚大。但是，荀彧也說過，如果曹操敢篡漢見魏，他第一個(gè)反對(duì)，因?yàn)樵谒�心中，他幫助曹操，就是在幫助大漢，自己仍然是漢臣。他認(rèn)為，在東漢末年那種亂世之中，只有曹操能夠保住大漢片刻安寧。曹操承繼大漢，手下很多忠于大漢的部下，這代表了很多漢臣的想法，所以曹操不得不顧忌。

基于以上兩點(diǎn)，所以在曹操在世時(shí)，最高封號(hào)就是“魏王”，至死沒有跨過那道坎。

第二階段：曹操去世后

曹操去世后，隨著曹丕繼承魏王爵位，形勢(shì)在逐漸變化。由于這些變化，曹丕改漢為魏的時(shí)機(jī)逐漸成熟了。

變化一是忠于大漢的臣子逐漸退出歷史舞臺(tái)

這是生老病死的人生規(guī)律帶來的，誰也無法阻擋。曹操去世時(shí)66歲，很多曹操的部下也都是年老體衰了。而曹丕繼位時(shí)才33歲。此時(shí)大臣們也換了一批又一批，由大部分忠于漢的變成了大部分忠于魏的了，比如司馬家族。

變化二漢獻(xiàn)帝心境改變了

漢獻(xiàn)帝一直處于生死邊緣，幾十年如一日，也是造成其性格懦弱的原因。在曹操在世時(shí)他也曾想過抗?fàn)�，為此也努力過，但是失敗了。如果不是曹操顧忌名聲，他早就死了好幾回了。而且曹操此時(shí)已死，如果再不退位禪讓，估計(jì)就會(huì)在某一天意外死亡了吧〔可以看看朱元璋對(duì)小明王的做法〕。所以，漢獻(xiàn)帝此時(shí)不僅主動(dòng)禪位給曹丕，還把自己的女兒嫁給他，這也是為自己掙得的一份安全保證。不管漢獻(xiàn)帝是自愿還是被迫，他都是看清了形勢(shì)，做出的決定，起碼為自己贏得了十二年〔220年退位，234年去世〕的輕松歲月。

總結(jié)

綜上所述，不管漢獻(xiàn)帝是自愿還是被迫，在曹操去世后，如果他還想繼續(xù)活命，他就只有禪位給曹丕這一種選擇。自愿和被迫還有意義嗎？活著才是王道。