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趙匡胤(927一976)是宋朝的開國皇帝,宋朝是繼五代十國之后亨年三百一十九年的一個(gè)朝代,它結(jié)束了五代十國的大分裂局面,但這都是后世對(duì)于歷史的總結(jié),對(duì)于身處分隔朝代界線的趙匡胤并非能清晰地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),所以我們不能拿之前漢朝,唐朝的皇位繼承制度來做考量,而是要以當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代,環(huán)境和現(xiàn)實(shí)情況來分折,認(rèn)識(shí)。
趙匡胤去世時(shí)是在公元976年,當(dāng)時(shí)中原分裂局面并沒有結(jié)束,還有錢俶的吳越國,陳洪進(jìn)割據(jù)的漳,泉二州以及太原,北漢等,這些都要去收復(fù),那么誰是最親近的又是最有能力完成這些未竟的事業(yè)呢?顯然是弟弟趙光義,而不是兩個(gè)兒子趙德昭和趙德芳。
趙光義是趙匡胤的三弟,比趙匡胤小12歲,從小聰穎而不群,博覽好學(xué),和其兄一樣都是文武全才,陳橋驛兵變,黃袍加身,趙光義積極擁立兄長稱帝,被封為殿前都檢點(diǎn),開封府尹,晉王,為大宋的統(tǒng)一進(jìn)程立有汗馬功勞,在軍中威望甚高,繼續(xù)完成統(tǒng)一事業(yè),趙光義是首當(dāng)人選,沒有其二。
兄弟倆一母所生,手足情深,趙匡胤從小就對(duì)趙光義文武教習(xí),疼愛備至,做皇帝后還經(jīng)常過問其弟的身體狀況,看到光義腸胃不好,親自為弟灼艾針灸。平時(shí)糾正弟弟的走路的姿式,要求龍行虎步,告訴他怎樣在儀容,形態(tài)上做到為人君的樣子,這其實(shí)已是明白無誤地表明了態(tài)度。
據(jù)史料記載,有個(gè)“金匱之盟”,說杜太后臨終前召趙普入宮,口述遺言,由趙普記錄,命太祖死后傳位于趙光義,這個(gè)我認(rèn)為不能當(dāng)真,杜太后即不可能那么武斷,也不可能算準(zhǔn)趙匡胤一定死在光義之前,再說也沒那個(gè)權(quán)力,畢竟不是后來垂簾聽政的那個(gè)太后,但在平時(shí)和兒子一起拉家長時(shí)候確實(shí)說過,“我們這個(gè)皇位是從孤兒寡母中得來的,以后傳位一定要傳給有實(shí)力的人,千萬不要像后周那個(gè)樣子”,后面的意思,大家也明白了,趙匡胤也當(dāng)著母親表示,要傳給弟弟趙光義。
從歷史上來看,趙匡胤確實(shí)沒有傳位給兒子的跡象,在位16年,如果要傳位給兒子,早就應(yīng)有所準(zhǔn)備,可他連給兒子封個(gè)王都沒有封,更別說立太子了,長子趙德昭早以成年,只做了個(gè)使相,并無實(shí)權(quán),次子趙德芳更是年幼,直到趙匡胤快去世時(shí),趙德芳才出閣,封了個(gè)檢校太保,貴州防御使。
至于為什么會(huì)質(zhì)疑趙光義的皇位來路不正,我想,一個(gè)是因?yàn)楹蛡鹘y(tǒng)觀念的父死子繼的原則相悖,另一個(gè)依據(jù)《湘山野錄》里“燭影斧聲”的故事,對(duì)于第一個(gè)問題,我之前己經(jīng)說過了,那是相對(duì)于穩(wěn)定的朝代而言,對(duì)于五代十國這種混亂時(shí)期己經(jīng)無效了,想想五代53年,更替了十多個(gè)皇帝,平均4年一個(gè),有幾個(gè)能安亨終年,皇帝不是被推翻,就是義子繼位,為什么義子繼位?還不是有實(shí)力,能力強(qiáng),才收為義子的嗎?所以這時(shí)的趙匡胤要找的繼位人,一定是有實(shí)力,有能力的,交給兄弟比起交給義子來,那不知要親近多少倍?再一個(gè)“燭影斧聲”,說的是趙匡胤病重,召弟弟趙光義進(jìn)宮,兩人晚上對(duì)飲,有人在窗外模糊看到,趙光義起身向后退,有躲避之狀,趙匡胤拿著玉斧向前,并有玉斧戳地之聲,還有趙匡胤在說“好為之,好為之”,第二天凌晨趙匡胤就離奇死去,然后接著就是趙光義繼位。明白地說就是懷疑趙光義殺了哥哥,即而篡奪了皇位。這個(gè)我們當(dāng)故事聽聽還可以,作為證據(jù)卻有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)了,先不說皇宮又不是農(nóng)舍,隨便由人來回走動(dòng),就說說《湘山野錄》,那是宋神宗年間僧人文瑩所寫的,離開事發(fā)之時(shí)也將近百年了,怎么可能了解的如此詳細(xì)?顯然是憑空捏造的,不能作為史實(shí)依據(jù)。
縱觀趙匡胤一生,征戰(zhàn)東西,黃袍加身,先南后北,先易后難,戰(zhàn)略上有條不紊,循序漸進(jìn),使國家逐步走向統(tǒng)一,吸取前朝教訓(xùn),加強(qiáng)中央集權(quán),收其精兵,削奪兵權(quán),削弱相權(quán),采取溫和的“杯酒釋兵權(quán)”的方式,在舉措上實(shí)行“強(qiáng)干弱支”,使國家呈現(xiàn)和平安定局面,然后制度上厚祿養(yǎng)廉,整頓科舉,知人善任,重視文化建設(shè),作為其本人,有著完美的人格魅力,心地寬厚,好學(xué)不倦,勤政愛民,崇尚節(jié)儉,如此完美的人生,難到會(huì)僅僅在傳位上失策嗎?其實(shí)他的傳位恰恰是最完美的。
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