這是一個很有意思的問題。如果要說孫子是否真的經(jīng)歷了36戰(zhàn)爭，我認為不一定。反正現(xiàn)在是誰也說不清楚孫子到底經(jīng)歷了幾場戰(zhàn)爭。但我可以肯定，孫子一定是親身參加過當時的戰(zhàn)爭的，并且有著豐富的戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗，同時他對戰(zhàn)略戰(zhàn)術的研究也是很感興趣的，更是把很多心血都化在了戰(zhàn)略戰(zhàn)術的研究上的，并且對當時各國之間所發(fā)生的頻繁戰(zhàn)事也是十關注的，又是了如指掌的，即使他親身參加的戰(zhàn)爭不一定很多，但他手頭掌握的戰(zhàn)爭資料肯定是十分豐厚的。他的兵法三十六計，也并非是參加了三十六場戰(zhàn)爭才有三十六計的，似乎是每參加一場戰(zhàn)爭總結出一條計策來，這末免有點太勉強了。而他的這三十六計，也有可能是他與其他同事共同研究總結出來的，更有可能是由別人給他提供戰(zhàn)例，由他經(jīng)過深思熟慮后，加以提煉總結而得到的。也可能他參加了一次戰(zhàn)爭就總結出了幾條兵法，如三國演義中的赤壁之戰(zhàn)，一戰(zhàn)就用上了連環(huán)計、苦肉計、反復計、詐降計、火攻計等許多的計策；也可能是參加好幾場戰(zhàn)爭也沒有總結出什么兵法出來�？傊�，我們不能太機械地來理解孫子兵法的形成過程。孫子兵法也是戰(zhàn)國時代諸多戰(zhàn)爭指揮者、參與者集體智慧的結晶。我們今天所說的毛澤東思想，其實也是集體智慧的結晶，是成千上萬革命者參加的革命實踐的總結。事實上，任何一位理論工作者，并不一定是他參加過實踐活動最多，他才可著書立說的。一個人光有實踐工作經(jīng)驗也不一定便能著書立說，還須得有個理論工作能力跟上來的問題。如許多老教師，一輩子從事教育工作，并且有著豐富的教育教學經(jīng)驗，但他就是寫不出自己的教育論文來。而有的年輕教師，雖然只來五年或十年教學實踐，卻能寫出不少優(yōu)質的好論文出來，這就是一個理論工作能力的問題。但是，無論怎么說，要寫出自己的科研論文出來，一定得有自己在這方面的實踐經(jīng)驗和手頭豐富的資料作保證。