要說中國歷史上的圣人，我第一想到的就是孔子。

孔圣人，創(chuàng)辦私學(xué)，教授3000弟子，七十二賢人，還有子路，顏回，子夏等眾多有理想有實(shí)干的杰出弟子。除此以外，孔子整理而傳授了六部先秦古藉，《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》、《春秋》。成立了儒家學(xué)派。后來又有弟子編寫了《論語》，有“半部論語治天下”之稱。毫無疑問的大圣人。

不過，我又想，咱們中國上下五千年，這樣厚重的歷史，我卻一開始只想到孔子，有兩個(gè)原因：一是孔子實(shí)在太過于杰出偉大，讓人一提及圣人，就想到他，二是我知識(shí)學(xué)的不扎實(shí)，對(duì)歷史人物了解不夠。

所以我就想啊，想啊，叮，忽然冒出好多人。

咱慢慢捋�。�

盤古，后羿，女媧，伏羲，神農(nóng)

堯，舜，禹

周公

孔子，老子，孟子，荀子，韓非子，莊子，百家爭鳴

秦始皇，劉邦，項(xiàng)羽，漢武帝

曹操，劉備，孫權(quán)

北魏孝文帝

唐太宗，武則天，唐高宗，李白，杜甫，白居易

宋太宗，歐陽修，蘇軾，李清照

明太祖，王陽明

曾國藩

孫中山，毛澤東，周恩來，鄧小平

……

五千年來浪淘盡，一聲嘆息風(fēng)流去。（小編忽然想起一本書《風(fēng)流去》，有興趣的朋友們可以看一下，寫的很好）

華夏人才濟(jì)濟(jì)，小編難免有遺漏，歡迎大家在評(píng)論區(qū)補(bǔ)充。

能稱為圣人的沒有幾個(gè)。圣人不是完美的人，是儒家思想對(duì)人生理想的標(biāo)桿。范中淹，王陽明，曾國藩。

歷史上有許多圣人君子，我們熟知儒家將人的生命境界分為圣人、賢人、君子、士人、庸人五種層次，圣人之中除了最具影響的孔孟荀墨老莊韓的“先秦七子”外，還有孔廟五圣的顏回、曾子和子思。

首先，我們要清楚概念，什么是圣人。圣人不靠自己教派的信徒的吹捧，不是信仰的人多就是圣人。

在中國，古代圣明的君主帝王及后世道德高尚，學(xué)術(shù)造詣高深者，稱圣人。

圣人的介定經(jīng)常出現(xiàn)在諸子百家之書籍。有的宗教專門通過一定的儀式加封圣人（其實(shí)就是對(duì)傳播教派有功績的勞模），但也有的圣人直接被大眾尊奉為圣人。某些宗教中都有自己尊奉的圣人。一些新紀(jì)元運(yùn)動(dòng)（即流行與20世紀(jì)60-70年代的外星人邪教運(yùn)動(dòng)）的人也將圣人的概念結(jié)合入他們的信仰。

在我看來，圣人之所以是圣人:

第一，他的所作所為要符合人類的利益，比如讓人類擺脫愚昧，提高大眾文化水平，不能阻礙社會(huì)進(jìn)步。古代某些傳說中的上古君王，之所以是圣人，是因?yàn)樗麄兇�表了文明的進(jìn)步，比如有重大的科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，某項(xiàng)政治制度的偉大革新。印度的甘地，他的思想提倡返古，反對(duì)科學(xué)和工業(yè)化，其實(shí)阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，算不得真正的圣人。最多是一個(gè)糊涂的民族主義者。

其次，他們的道德要接近完美（沒有十全十美的道德），而道德的核心，首先不能建立在欺騙的基礎(chǔ)上。為了自己教派的利益，編造神跡的人，當(dāng)然不能算是圣人。

最后，圣人的善，應(yīng)該是無私的善，應(yīng)該把民眾的利益放在自己的利益也包括自己所屬教派的利益之前。某些教派的“圣人”，表面上道德無私，其實(shí)他們首先是為了自己所屬教派的利益。為了傳教而行善，不是真的善，而是有私心的善，是為了出售地獄的贖罪卷。比如，某個(gè)大名鼎鼎的修女，收養(yǎng)了很多重病的人，她也被教廷冊(cè)封為圣人，但是她拒絕給病人吃藥，因?yàn)檫@樣不符合教義。這樣的人也算是圣人嗎？

這樣看，絕大多數(shù)的所謂的“圣人”，都不算是真正的圣人。【有一個(gè)算一個(gè)，我們沒有必要生拉硬套出所謂的“十大圣人”�！�

在中國，有資格做圣人的寥寥無幾，孔子就是一位真正的圣人�？鬃�，是中國著名的大思想家、大教育家�？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃�與社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢。他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”）。

孔子熱愛教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。

當(dāng)然，孔子也是有缺點(diǎn)的，他的政治主張也是迂腐的，但瑕不掩瑜，孔子依然是一位真正的圣人。

最后，我要說一句：

圣人是農(nóng)業(yè)封建社會(huì)的產(chǎn)物，今天的人不必過于尊崇圣人。

王陽明啊，知行合一，千古完人。

不僅打破了宋明理學(xué)在思想上的禁錮。

龍場悟道后，還真正的將所思所悟用到了實(shí)踐當(dāng)中。

比那些只會(huì)口嗨的腐儒高明無數(shù)倍。

沒有圣人，君子是之封君自己封君的子嗣后代�；蛟S倉頡算圣人，神農(nóng)氏算圣人，其他的至少我不認(rèn)為是

提到圣人，大家第一個(gè)想到的一定是孔子他老人家。但其實(shí)不是這樣的，中國古代有許許多多的圣人，他們因?yàn)樵谧约核�擅長的領(lǐng)域取得了極大的成就（必須是開創(chuàng)性的），且得到了世人的認(rèn)可，因此，被稱為圣人�！顿Y治通鑒》中有一句關(guān)于圣人的描繪：“才德全盡謂之圣人”。由此可見，一個(gè)人必須德行、才能都得到世人的認(rèn)可，才能夠稱之為圣人。那么，從古到今，中國到底有多少位圣人呢？他們又是因何成圣的呢？下面就讓我們一起來了解中華民族史上的各位圣人吧！01

大圣（老圣） 老子

老子（約前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生于周朝春秋時(shí)期陳國苦縣，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是樸素的辯證法，主張無為而治。被譽(yù)為東方三大圣人之首，因?yàn)榭鬃釉鴶?shù)次問禮、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之稱。

?

紫氣東來三千里，西出陽關(guān)無故人

02

文圣（至圣） 孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。曾受業(yè)于老子，而后周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，想傳他有弟子三千，其中有賢人七十二位�？鬃颖蛔u(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)最博學(xué)的人，被后世尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。他的儒家思想對(duì)中國和世界有很深的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響的擴(kuò)大，一度稱為和上帝一個(gè)級(jí)別的存在，是中國文化的標(biāo)桿。

?

君子坦蕩蕩，小人長戚戚

03

元圣 周公

姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。賈誼評(píng)價(jià)周公：孔子之前，黃帝之后，于中國有大關(guān)系者，周公一人而已。

?

周公吐哺，天下歸心

04

酒圣 杜康

杜康，又名少康，夏朝國君，今洛陽人，因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。是中國古代傳說的“釀酒始祖”。被后人尊為“酒圣”、“酒祖”。

?

何以解憂，唯有杜康

05

醫(yī)圣 張仲景

張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，他廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。在方劑學(xué)方面做出了巨大貢獻(xiàn)，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇，他確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。被后人尊稱為“醫(yī)圣”。

?

勤求古訓(xùn)，博采眾方

06

詩圣 杜甫

杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”。

?

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

07

書圣 王羲之

王羲之，字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，他的代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀,因此有“書圣”之稱。

?

翩若驚鴻，婉若游龍

08

畫圣 吳道子

吳道子，又名道玄，唐代著名畫家，曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。畫史尊稱其“畫圣”。

?

吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水

09

茶圣 陸羽

陸羽，字鴻漸，復(fù)州竟陵人，一名疾，字季疵，道號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號(hào)“茶山御史”。是唐代著名的茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著寫了世界山第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》。

?

一器成名只為茗，悅來客滿是茶香

10

武圣 關(guān)羽

關(guān)羽，本字長生，后改字云長，河?xùn)|郡解良人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。他去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。

?

赤膽忠心誓報(bào)劉，越江討賊死方休

11

草圣 張旭

張旭，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，嗜酒如命，每次喝醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，時(shí)稱張顛。這也說明他對(duì)藝術(shù)愛好熱狂度，被后世尊稱為“草圣”。

?

脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙

12

亞圣 孟子

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說字子車、子居），戰(zhàn)國時(shí)期鄒城人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。元朝之時(shí)，追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。

?

得道多助，失道寡助

13

科圣（木圣） 張衡

張衡，字平子，漢族，南陽西鄂人，南陽五圣之一，中國東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，張衡為中國天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地動(dòng)儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被后人譽(yù)為“木圣”（科圣）。

?

精儀揭天地，科圣著千秋

14

商圣 范蠡

范蠡，字少伯，華夏族，春秋時(shí)期楚國宛地三戶。春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者，早期道家學(xué)者，楚學(xué)開拓者之一，為“南陽五圣"之一。曾幫助越王勾踐復(fù)國，而后隱退，功成名就之后急流勇退，期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，自號(hào)陶朱公。后人尊稱他為“財(cái)神”、“商圣”。

?

五湖淼淼煙波闊， 何處黃金鑄范蠡 ？

15

謀圣 鬼谷子

鬼谷子，姓王，名詡，又名王禪、王利，道號(hào)玄微子。是春秋戰(zhàn)國時(shí)期道家祖師之一、縱橫家的創(chuàng)始人，兵法大成者，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖他通天徹地，精通百家學(xué)問，人不能及。其弟子有蘇秦張儀、孫臏龐涓、范蠡甘茂等五百多位，個(gè)個(gè)出將入相，名流千古。

?

宏圖一展驚風(fēng)云，霸業(yè)千秋震乾坤

16

宗圣 曾子

曾子，名參（shēn），字子輿，春秋末年魯國南武城人。是中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點(diǎn)同師孔子，是儒家學(xué)派的重要代表人物。他在儒家思想的發(fā)展道路上占有重要的地位，被后世尊奉為“宗圣”，是配享孔廟的四配之一。

?

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

17

復(fù)圣 顏回

顏回，尊稱顏?zhàn)樱�字子淵，春秋末期魯國人。是孔子最得意的門生，極富學(xué)問，一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的只言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。元文宗封顏回為兗國復(fù)圣公，明朝嘉靖時(shí)罷封爵，只稱“復(fù)圣”。

?

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂

18

述圣 子思

孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。中國春秋時(shí)期著名的思想家，子思在儒家學(xué)派的發(fā)展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學(xué)，下開孟子心性之論，并由此對(duì)宋代理學(xué)產(chǎn)生了重要而積極的影響，元朝時(shí)，他被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣”，受儒教祭祀。

?

誠則明矣，明則誠矣

19

算圣 劉洪

劉洪，字元卓，東漢泰山郡蒙陰縣人，是我國古代杰出的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，自幼聰慧好學(xué)，博覽六藝群書，學(xué)識(shí)淵博，尤精于天文、歷法，珠算發(fā)明者和月球運(yùn)動(dòng)不均勻性理論發(fā)現(xiàn)者，被后世尊為“算圣”。

?

道至深微，不敢獨(dú)議

20

史圣 司馬遷

司馬遷，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

?

史家之絕唱，無韻之離騷

21

樂圣 李龜年

李龜年，唐時(shí)樂工，李龜年善歌，還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長于作曲等。他作為梨園弟子，多年受到唐玄宗的恩寵，與玄宗的感情非常人能及，唱了王維的一首《伊川歌》：“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸燕來時(shí)數(shù)附書�！北磉_(dá)了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龜年又蘇醒過來，最終郁郁而死。

?

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？

22

棋圣 顏?zhàn)忧?馬綏明

顏?zhàn)忧�、馬綏明兩人都是三國東吳著名棋手，一起被后人尊為“棋圣”�！侗�樸子》：“圍棋莫與敵者，謂之棋圣，故嚴(yán)子卿、馬綏明于今有棋圣之名焉�！�

?

酒以不勸為飲，棋以不爭為勝

23