歷史表明，糾結(jié)正確與錯(cuò)誤在于思想不開明或者學(xué)術(shù)不民主。毛澤東說，非專家可以判斷正確與錯(cuò)誤。魯迅說，老百姓識(shí)得繡花枕頭。

毛主席語錄；政策和策略是黨的牲命。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，務(wù)必充分注意，萬萬不可粗心大意。

放大、放長來看，眼前的正確與錯(cuò)誤可能正相反。但這并不意味著我們可以在今天，在當(dāng)下去遵守錯(cuò)誤，反對正確。如往前推100萬年，也許鹿和馬就同屬一個(gè)物種，但我們能因此不去批判“指鹿為馬”的極權(quán)荒謬嗎？

謝邀！我恰恰相反。喜歡糾正正確與錯(cuò)誤。正確了就正確了，錯(cuò)誤了就錯(cuò)誤了。不會(huì)裝莽。作為一個(gè)社會(huì)人。有時(shí)候要裝。 但我就是不會(huì)這樣裝。裝不來。這樣會(huì)造成我在人際交往中的直言。也會(huì)得罪人。但是我不怕得罪人。因?yàn)檫@是我較真的個(gè)性。

正確與錯(cuò)誤，我覺的有他兩面性，什么是正確，大多數(shù)人認(rèn)為是對的，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是對的就是正確的，否則就是錯(cuò)誤的，但是正確的東西不一定人人都認(rèn)為是正確的，錯(cuò)誤的東西能代表一部分人的根本利益，在錯(cuò)誤他也認(rèn)為是正確的，這也許就是斗爭，就拿抗新冠肺炎來說，我們認(rèn)為我們的做法是正確的，但有些國家他們的錯(cuò)誤做法，認(rèn)為是正確的，正確與錯(cuò)誤是帶有意思形態(tài)的，是有階級(jí)性和利益性的，…

應(yīng)該糾結(jié)，不能混為一談，要記取教訓(xùn)，不讓歷史重演。是非要分明，才能以利再戰(zhàn)。

我覺得除了一些大自然規(guī)律能夠肯定對錯(cuò)之外（例如：地球是圓的、太陽從東面升起等等），其他事情的判斷，往往因?yàn)椴煌�人�?huì)有不同的觀點(diǎn)和立場，而且在不同的客觀情況下，判斷的結(jié)果也會(huì)不同。所以大家對正確與錯(cuò)誤的理解就不一定有統(tǒng)一的答案；只要能夠理性地分析，也就不會(huì)糾結(jié)正確與錯(cuò)誤了。

很多時(shí)候?qū)κ挛锏呐袛啵?strong>是不會(huì)有絕對的正確或錯(cuò)誤，只有相對的正確或錯(cuò)誤；我就舉個(gè)簡單的例子：小孩子們都愛吃的冰淇淋，你說冰淇淋干凈還是不干凈？如果你說不干凈，那么你為什么還讓小孩子吃？如果你容許小孩子吃冰淇淋，那就認(rèn)定了冰淇淋是干凈的；但是萬一小孩子不小心把冰淇淋滴到衣服上，你可能會(huì)說：“看你那么不小心，把衣服都弄臟了！”。所以同樣是冰淇淋，相對于 “吃冰淇淋” 這個(gè)行為，我們是認(rèn)為冰淇淋是干凈的；但是相對于一件淺色的衣服，冰淇淋滴到衣服上，就是臟的 / 不干凈的！

所以在我們談?wù)?“正確與錯(cuò)誤” 的時(shí)候，必須要有坦誠、冷靜的溝通，把判斷為 “正確或錯(cuò)誤” 的相對應(yīng)理據(jù) / 客觀條件并列出來，作分析的依據(jù)，那么就能清晰地作出最適當(dāng)?shù)呐袛啵�那就不�?huì)糾結(jié)了！

我個(gè)人認(rèn)為正確與錯(cuò)誤是有標(biāo)準(zhǔn)的。如果不分正確與錯(cuò)誤，那就是沒有是非了。那世界上，就亂套了。

先問是不是，再問為什么