上古時期，呂梁江是禹州境內(nèi)的一條性情暴躁、四季澎湃、洶涌泛濫的河流。它分為東西兩個源頭。東源開始于柏山、金山和三峰山之間，流經(jīng)禹州境內(nèi)的梁北、小呂、張得等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，后來逐漸匯合，稱為柳河。西源稱為父城河，北部連接九龍山和三峰山的南面，成為呂梁江的又一個支流。
據(jù)說，呂梁江的水面最寬處有270米，最窄的地方只有30米，每當(dāng)汛期山洪暴發(fā)的時候，濁浪滔滔，泛濫成災(zāi)，崗陵被之淹沒，成為一片汪洋，致使當(dāng)?shù)乩习傩樟麟x失所，苦不堪言。
三峰山▼
當(dāng)時，潁河古道從白沙東陵關(guān)蜿蜒而來，經(jīng)龍門口，最終向東匯入淮河。潁水在禹州城北與呂梁江匯合后直沖龍門口，形成潁水向南奔流之勢,導(dǎo)致龍門口成了咽喉，潁水與呂梁江的合流，增大了水流量，致使禹州城南洪水橫流。
潁河閘▼
大禹治理潁水的時候，審時度勢，找出水患的關(guān)鍵在于龍門口。于是，先打開了阻礙潁河?xùn)|南流的峽靡口，使?jié)}河水順利東流，經(jīng)過襄縣潁橋最終注入淮河，而不再漫入?yún)瘟航Ｈ缓蟠笥碛骤忛_呂梁山與父城崗相連的龍門口，使呂梁江向南通過郟縣，經(jīng)汝河、沙河，在下游回歸潁河，最終匯入淮河，從而徹底馴服了呂梁江。
昔日兩條災(zāi)難之河變?yōu)樵旄Ｈ嗣竦哪赣H河，甘泉良田，政通人和，百姓樂享其中�！皾}水東流”和“小龍過江”也成為大禹治水的佳話。
在治理呂梁江的時候，相傳，大禹與當(dāng)?shù)氐钠吣镞�有一段動人的故事。
七娘是夏邑李通的女兒，父女二人帶領(lǐng)大家治水，但是收效甚微。當(dāng)大禹來到呂梁山，拿出了疏導(dǎo)的方略，立即得到李通眾人的響應(yīng)。大禹日夜守在治水工地，雖然離家很近，但也沒有時間與家人團(tuán)聚，甚至三過其門而不入，感人至深。七娘看在眼里，疼在心頭，在治水之余，把年幼的啟和體弱的女攸接到大禹身邊，使其全家團(tuán)聚。
七娘聰慧賢良，容貌出眾，才智非凡，人稱七仙姑，在治理呂梁江的水患中，成為大禹的左膀右臂，她與大禹并肩苦戰(zhàn)，開鑿龍門口，疏通呂梁江，使黎民百姓“不當(dāng)游民歸家園，安居樂業(yè)種良田”，受到大禹的愛慕，李通感嘆大禹治水的才能，遂將七娘許配給大禹。
七娘與女攸姐妹相待，共同把啟作為親生兒子撫養(yǎng)，授其文韜武略。當(dāng)大禹疏通呂梁江離開后，七娘擔(dān)起了善后的重任，她帶領(lǐng)鄉(xiāng)民種五谷、植果蔬、養(yǎng)蠶桑、織布帛、飼家禽、養(yǎng)六畜，使這里的人們豐衣足食。后來，為紀(jì)念七娘的功德，人們在呂梁山修建了七娘廟，每年都沿襲接送七娘的風(fēng)俗。
夏啟繼位不久，有扈氏不服，七娘又協(xié)助夏啟征討，并取得勝利。她去世前，囑咐夏啟不立碑不立傳，圣不留名。夏啟感其恩德，為七娘立“無字碑”，其傳說至今都在民間流傳，七娘廟遺址至今香火旺盛。
大禹和七娘用疏導(dǎo)的方法開鑿峽靡溝，引導(dǎo)潁水向東南流，并順利馴服呂梁河后，禹州城南的水患被解除了，成為一片沃土，梁北和鴻暢兩地的農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)也隨之繁榮發(fā)展起來，成就了后世“金梁北、銀鴻暢”之美稱。
如今，站在禹州城南十余公里處的呂梁山上俯瞰，已經(jīng)找不到呂梁江的影子了，但從當(dāng)?shù)貚徚甑乇砩嫌俜e的卵石、蚌殼和村民農(nóng)耕翻地時挖出的鐵錨等物件上，依然可以想象出當(dāng)年呂梁江洪水泛濫的景象。
時至今日，禹州的許多村子：峽靡坡、湖坡、金坡、羅坡、半坡、梁北坡、陳口等都有大禹治水時留下的足跡。 而“打開峽靡口，湖泊旱地走”、“打開龍門口，干了呂梁江”等俗語也在禹州世代相傳，禹州人民無不贊揚(yáng)著大禹治水的智慧，感念著大禹造福人民的功德。
