印度人中也有人痛恨英國(guó)的殖民統(tǒng)治，但人數(shù)的確不多，聲音也不大。這其中的原因主要和印度的歷史有關(guān)。在英國(guó)殖民者到來(lái)之前，統(tǒng)治印度的是突厥蒙古世系的莫臥爾帝國(guó)。再之前統(tǒng)治印度北部特別是西北部的是德里蘇丹國(guó)，統(tǒng)治南部的是一些地方王公。伊斯蘭教傳入印度以來(lái)，印度一直處于異民族異宗教的統(tǒng)治之下，對(duì)于相當(dāng)多的印度教徒來(lái)說(shuō)，英國(guó)人和莫臥爾帝國(guó)都是外來(lái)統(tǒng)治者，但至少英國(guó)人會(huì)修鐵路，而莫臥爾帝國(guó)奧朗澤布的恐怖記憶始終沒(méi)有消散，寧愿要英國(guó)人也不要莫臥爾帝國(guó)是十九世紀(jì)很多印度人的普遍心態(tài)，不恨英國(guó)人是有原因的。不僅如此，還需要看到，英國(guó)人撤走時(shí)雖然造成了印巴分裂，但就給印度的土地和在南亞次大陸的地位仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于莫臥爾人來(lái)之前的印度教徒統(tǒng)治，印度人從英國(guó)人手里繼承了那么大一筆財(cái)產(chǎn)，恨從何來(lái)呢？

印度人為何要恨英國(guó)，感激英國(guó)還來(lái)不及呢！以下“大正”就說(shuō)一說(shuō)自己的理由：

1、印度在英國(guó)人殖民之前就是個(gè)地理名詞，印度次大陸上有無(wú)數(shù)大大小小國(guó)家，談何分裂印度。

英國(guó)人最早在17世紀(jì)初就來(lái)到印度開(kāi)始殖民貿(mào)易，花了兩個(gè)多世紀(jì)時(shí)間，通過(guò)多種手段才把整個(gè)印度地區(qū)統(tǒng)一起來(lái)，形成英屬印度殖民地。印度次大陸上的多如牛毛的邦國(guó)，全部被納入英屬印度殖民地的麾下，這才有了今的天印度國(guó)家。印度在漫長(zhǎng)的歷史中一直都是分裂狀態(tài)，只有英國(guó)殖民者才這么有耐心統(tǒng)一印度次大陸多個(gè)勢(shì)力，把不同民族和語(yǔ)言的邦國(guó)捏合在一起，可以說(shuō)，印度的再生父母就是英國(guó)殖民者，至于說(shuō)分裂印度，這就很可笑了，分裂出去的巴基斯坦根本就沒(méi)有屬于過(guò)今天印度國(guó)，印度人又有什么理由恨英國(guó)的？反而應(yīng)該感激英國(guó)人才有了印度的今天。

2、印巴分治的鍋不能讓完全讓英國(guó)背。英國(guó)在撤出英屬印度殖民地前，搞了一個(gè)“印巴分治方案”，也稱(chēng)“蒙巴頓方案”，由于印度地區(qū)復(fù)雜的宗教文化關(guān)系，搞出來(lái)一個(gè)妥協(xié)最大化的方案。畢竟印度地區(qū)境內(nèi)的穆斯林和印度教更趨于分家，方案已經(jīng)有很大限度的偏向印度，所以才導(dǎo)致穆斯林和印度教徒勢(shì)如水火，為印巴戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了禍根。這些反而表現(xiàn)出英國(guó)人作為宗主國(guó)的無(wú)能為力，印度人卻因?yàn)榉桨甘芤骖H多，最終導(dǎo)致印巴分治還是地區(qū)復(fù)雜的宗教關(guān)系，英國(guó)人完全背鍋確實(shí)有點(diǎn)冤枉。

3、英國(guó)殖民者給印度留下豐厚的家底。

印度殖民地是英國(guó)最重要一塊殖民地，所以英國(guó)殖民者大肆建設(shè)和經(jīng)營(yíng)印度，為印度帶來(lái)了工業(yè)化，培養(yǎng)很多印度精英，印度國(guó)創(chuàng)始人和精英都是英國(guó)人培養(yǎng)的。1947年，印度取得獨(dú)立，在之后的幾年里，憑借著英國(guó)人在印度留下豐厚家底，在世界上實(shí)力排名十分靠前，在國(guó)際上十分有影響力，還倡導(dǎo)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。由此可以看出，印度根本不會(huì)恨英國(guó)人，反而感激英國(guó)殖民者讓印度半島實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，以及重塑了印度文明。

小玥來(lái)回答，主要有以下幾個(gè)原因：

1、英國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定殖民造就了現(xiàn)在的大印度。

2、印度的中上階層大部分在英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期就過(guò)得不錯(cuò)，算是殖民統(tǒng)治的二腿子吧。3、印度之前的精英分子恐怕大部分也是留學(xué)英國(guó)回來(lái)的，有認(rèn)同英國(guó)的潛質(zhì)。

4、實(shí)際生活中，和底層人日常接觸的是管家，地主，小官員之類(lèi)的“自己人”，沒(méi)有一定文化水平又沒(méi)有接受過(guò)教育，其實(shí)未必能看到殖民統(tǒng)治的危害�，F(xiàn)在印度人的文盲率比較高，中上層也不會(huì)去向下灌輸仇英思想。

5、印度底層的人一邊被地主壓迫，一邊被宗教控制，但是他們連地主和宗教都不怨恨，甚至趴在那里祈求得到可憐，怎么可能去怨恨遙遠(yuǎn)的英國(guó)人。

6、英國(guó)確實(shí)給印度修了大量的基礎(chǔ)設(shè)施，比如很長(zhǎng)的鐵路線。據(jù)說(shuō)到現(xiàn)在為止，印度的鐵路大部分都是英國(guó)殖民的時(shí)候修的。

7、拋開(kāi)民族主義和國(guó)家主義，僅就個(gè)體的生活體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，被殖民統(tǒng)治是未必會(huì)更差。在亞非拉的很多地方，殖民統(tǒng)治者是要比原統(tǒng)治者好很多的。

8、愛(ài)恨從來(lái)都是由利益在背后驅(qū)使的，看建國(guó)后的國(guó)際關(guān)系變化大致上也能看出來(lái)，利益相向的時(shí)候由恨轉(zhuǎn)愛(ài)，利益相背的時(shí)候就由愛(ài)轉(zhuǎn)恨。

關(guān)于印度人不恨英國(guó)人的這種說(shuō)法，其實(shí)都是后知后覺(jué)，以今人之眼光來(lái)看前人之事跡，用結(jié)果來(lái)反對(duì)過(guò)程。印度人在英國(guó)將近200年的統(tǒng)治時(shí)期，其實(shí)一直沒(méi)有放棄過(guò)抵抗，但是都以失敗告終，只有和平抗?fàn)幨侄稳〉昧俗罱K的勝利。印度人在獨(dú)立之后，在輾轉(zhuǎn)回看這個(gè)國(guó)家的歷史時(shí)，才發(fā)現(xiàn)英國(guó)人給自己留下不僅僅是被殖民的屈辱，更重要的是實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的近代化。

（英國(guó)殖民者與印度土邦王宮）

英國(guó)人讓印度實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，人口眾多，領(lǐng)土空前廣闊，成為世界上為數(shù)不多具有影響力的大國(guó)。

印度在歷史上從來(lái)就不是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，偶爾出現(xiàn)一個(gè)較大的王國(guó)或者邦國(guó)，但是無(wú)法維持太長(zhǎng)的時(shí)間就會(huì)解體，分崩離析。原因就在于印度這個(gè)國(guó)家內(nèi)部長(zhǎng)期處于自然經(jīng)濟(jì)，民族眾多文化又多元，這樣的結(jié)果就是，不同地方之間的溝通和交流不足，基本處于地方自治狀態(tài)。這種情況以至于在印度今天，國(guó)內(nèi)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正統(tǒng)一的全國(guó)市場(chǎng)，邦與邦之間互設(shè)口岸，執(zhí)行不同的稅制，嚴(yán)重影響到了印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。英國(guó)人的之所以能夠征服印度這么大片的殖民地，主要就是因?yàn)橛《缺旧淼乃缮�，各個(gè)土邦之間互相征伐。英國(guó)人利用了這一點(diǎn)，分化瓦解，逐個(gè)擊破最終完成了對(duì)于印度的整體的占領(lǐng)。政治上的一統(tǒng)，加上近代民族國(guó)家思想觀念的傳入，成就了今天印度這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

（印度歷史主要時(shí)期變化）

英國(guó)人給印度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，幫助印度實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的近代化。

英國(guó)殖民者，將印度變成了他的殖民地，印度成為了英國(guó)重要的原材料供應(yīng)地和商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)，但是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和政治制度卻深深的扎根印度。英國(guó)為了方面自己的殖民活動(dòng)和統(tǒng)治，在印度建立了近代化的鐵路、城市、港口碼頭等基礎(chǔ)設(shè)施，而且還配套建立起了醫(yī)院、學(xué)校、警察等系統(tǒng)。這使得印度社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，印度的社會(huì)精英和土邦王宮也見(jiàn)識(shí)到西方的先進(jìn)，逐漸接受了英國(guó)的近代化。英國(guó)在滿足自己的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，并不過(guò)度干涉印度本身的宗教、信仰和文化，但是英國(guó)當(dāng)局建立的現(xiàn)代的政治、法律等制度卻產(chǎn)生了不小的影響。這也是印度今天自夸的最大資本，稱(chēng)自己為世界上最大的民主政治國(guó)家。

（孟買(mǎi)）

結(jié)語(yǔ)關(guān)于印巴

印度和巴基斯坦的分裂幾乎是一個(gè)歷史的必然，即便是當(dāng)時(shí)沒(méi)有分裂，那么日后可能會(huì)演變?yōu)楦�大�?guī)模的內(nèi)亂和內(nèi)戰(zhàn)，最終的結(jié)果都是一樣的。前文也提到了印度是一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)為主的國(guó)家，土邦之間的關(guān)系相對(duì)獨(dú)立，文化的差異性比較大。盡管印度社會(huì)上層受到西方教育，具備了民族國(guó)家的意識(shí)，但是印度的廣大的民眾并沒(méi)有這么高的覺(jué)悟。唯一能整合不同民族和地區(qū)的人形成一個(gè)統(tǒng)一觀念，只有宗教能夠辦到。印巴之間宗教意識(shí)完全不同，而且矛盾很深，仇殺不斷，能夠分開(kāi)是一個(gè)最好的解決辦法。關(guān)于宗教問(wèn)題至今仍然是印度國(guó)內(nèi)的一個(gè)不穩(wěn)定因素。

（印度與巴基斯坦國(guó)旗）

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這個(gè)問(wèn)題很有意思。

在之前的文章中，“靜夜史”曾經(jīng)以印度為例，分析為什么殖民地不僅不恨宗主國(guó)，還對(duì)宗主國(guó)感恩戴德，今天再補(bǔ)充如下:

1、英國(guó)人幫助印度完成了統(tǒng)一

1947年，英國(guó)撤出印度，結(jié)束了對(duì)印度長(zhǎng)達(dá)200多年的殖民統(tǒng)治。而在英國(guó)撤走之前，英國(guó)駐印度最后一任總督蒙巴頓提出了印巴分治的方案，即“蒙巴頓方案”。

至此，英屬印度分裂為印巴兩個(gè)國(guó)家，東部的緬甸獨(dú)立建國(guó)。

看似英國(guó)將印度分裂了，實(shí)際上英國(guó)是將印度統(tǒng)一了。

在英國(guó)人到來(lái)之前，印度不是一個(gè)國(guó)家的名字，而是一個(gè)地理概念，泛指南亞次大陸北部地區(qū)。

歷史上，南亞次大陸不斷被來(lái)自中亞、西亞等地的民族南下侵略，其中雅利安人、波斯人、希臘人、突厥人以及蒙古人都曾是南亞次大陸北部的主人，他們建立了貴霜帝國(guó)、孔雀王朝以及莫臥兒帝國(guó)等盛極一時(shí)的政權(quán)。

大航海時(shí)代到來(lái)后，首先是葡萄牙人達(dá)伽馬到達(dá)南亞次大陸沿岸，隨后葡萄牙南亞次大陸沿海建立殖民據(jù)點(diǎn)，隨后是荷蘭、法國(guó)，然后是英國(guó)。

相比于先前只是建立殖民據(jù)點(diǎn)的帝國(guó)，英國(guó)的統(tǒng)治力度明顯要大，特別是英國(guó)率先完成工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)的飛躍，因此具備了從沿海到內(nèi)陸滲透的可能。

在殖民者深入內(nèi)陸之前，印度各地分布著大大小小的王公，就類(lèi)似于我國(guó)古代西南地區(qū)的苗疆部落，因?yàn)闆](méi)有強(qiáng)有力的中央政權(quán)，因此他們各自為政。英國(guó)人到來(lái)之后，開(kāi)始各個(gè)擊破，最終取得了整個(gè)南亞次大陸的統(tǒng)治權(quán)。

相比于印度本土衰微的力量，英國(guó)人的統(tǒng)治明顯要更有力，這讓具有數(shù)千年分裂基因的印度從此成為一個(gè)整體。

等到“蒙巴頓方案”實(shí)施后，伊斯蘭教和印度教分別獨(dú)立建國(guó)，引發(fā)了印巴之間的人口大遷徙，人口的遷徙使印度的民族混居狀態(tài)得到改善，印度教統(tǒng)治下的地區(qū)凝聚力增強(qiáng)，印度真正成為一個(gè)國(guó)家。

2、說(shuō)不怨不恨的，是印度的上層人

雅利安人侵入印度后，消滅了印度原有的哈拉巴文明，創(chuàng)造了影響深遠(yuǎn)的吠陀文明。吠陀文明的典型特征，就是種姓制度，這一制度將南亞次大陸的社會(huì)分成明確的四個(gè)階層，是血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會(huì)體系，因此非常穩(wěn)固，影響了南亞次大陸數(shù)千年。

最初的種姓制度并非是劃分階級(jí)及人的高低貴賤的，是為了確保本身雅利安人的執(zhí)政權(quán)和保持各種工作都有一定的人數(shù)，類(lèi)似于元明時(shí)期的“諸色戶計(jì)”制度。然而隨著外來(lái)伊斯蘭教征服者統(tǒng)治印度，種姓制度為了政權(quán)需要?dú)v經(jīng)多次調(diào)整，終于開(kāi)始成為社會(huì)階層區(qū)分的制度。

英國(guó)侵入印度后，為方便統(tǒng)治印度，將種姓制度繼續(xù)固化，種姓制度成為階級(jí)森嚴(yán)的階序體系。

英國(guó)人進(jìn)入印度后，利用東印度公司，一方面，分化瓦解印度人，讓印度自己人打自己人。另一方面，通過(guò)收買(mǎi)、分化、攻擊的方式，將大量土邦王公降伏，獲得了統(tǒng)治印度的同盟。

在英國(guó)撤銷(xiāo)東印度公司后，英國(guó)開(kāi)始向印度派遣總督，這時(shí)的英國(guó)，為了減小統(tǒng)治成本，充分和印度的王公們合作，共同構(gòu)成了統(tǒng)治印度的上層力量。

作為既得利益者，印度的幾百個(gè)土邦的王公們不僅沒(méi)有收到英國(guó)人的打壓，反而能夠作威作福，享受英國(guó)殖民者帶來(lái)的先進(jìn)科技，比如汽車(chē)，火車(chē)、大學(xué)高等教育等。

這些都讓印度上層王公沒(méi)有怨恨英國(guó)人的理由。

在英國(guó)人撤走之后，雖然印度被印巴分治，但是對(duì)于上層王公而言，他們的生活并受到太大影響，獨(dú)立后的他們?nèi)匀皇怯《鹊慕y(tǒng)治階層。

而作為印度的統(tǒng)治階層，他們有對(duì)外發(fā)生的權(quán)利，因此，對(duì)英國(guó)人充滿感激的上層人士，當(dāng)然說(shuō)不出血海深仇的話來(lái)！

3、英國(guó)為印度帶來(lái)了文明

雖然是文明古國(guó)，但在英國(guó)人到來(lái)之前，印度的文明程度相當(dāng)落后。

莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治下，雖然北部勉強(qiáng)得到統(tǒng)一，但是內(nèi)部仍然是幫派林立，土著王公自立為王，沒(méi)有先進(jìn)的意識(shí)，最后面對(duì)西方的新技術(shù)浪潮時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被甩在了身后。

而英國(guó)人給印度帶來(lái)了什么呢？

首先，英國(guó)在印度構(gòu)建了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的鐵路系統(tǒng)，印度獨(dú)立前，鐵路總里程數(shù)達(dá)到6萬(wàn)公里，位列世界第一；

其次，依托孟加拉，建立起世界上最大的黃麻生產(chǎn)基地，這里生產(chǎn)的黃麻享譽(yù)世界，并為英國(guó)的紡織工業(yè)提供了豐富的原料。同時(shí)印度也建立起了加爾各答等黃麻紡織中心，到二戰(zhàn)前，印度幾乎已拋棄了傳統(tǒng)的手紡工藝。

再次，英國(guó)出于和我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的需要，在印度大面積種植茶葉，到19世紀(jì)末，印度的茶葉產(chǎn)量已經(jīng)超過(guò)我國(guó)，成為茶葉的主要出口國(guó)，英國(guó)人撤出印度后，印度的茶葉生產(chǎn)，仍然是印度的重要支柱之一。

另外，英國(guó)人還在印度建立了具有英國(guó)特點(diǎn)的文官和法律制度。在英國(guó)人的主持下，印度出現(xiàn)了現(xiàn)代法院，實(shí)行了較為人道主義的法律，比如1850年，政府頒布《排除種姓無(wú)能力法》，壓制種姓制度；1872年頒布《特別婚姻法》規(guī)定，禁止童婚和多妻制，雖然效果雖然有限，但也是印度文治的一個(gè)巨大進(jìn)步。

英國(guó)人走后，給印度留下了這些文明的遺產(chǎn)，這是印度發(fā)展的重要基礎(chǔ)，并且讓大部分印度人都因此而受益，因此他們沒(méi)有理由痛恨英國(guó)！

多有疏漏，煩請(qǐng)斧正！

我是“靜夜史”，一枚酷愛(ài)歷史的妹紙，期待關(guān)注！

這個(gè)問(wèn)題只對(duì)一半，當(dāng)年的英屬印度被稱(chēng)為“英國(guó)王冠上最耀眼的寶石”，英國(guó)殖民印度數(shù)百年的歷史事實(shí)。然而歷史上根本就沒(méi)有“印度”這個(gè)國(guó)家，英國(guó)人到來(lái)以后才將作為文化地域的印度統(tǒng)一在了一起，所以“英國(guó)分裂印度”又從何談起呢？

1608年英國(guó)人來(lái)到印度以后，以各種手段不斷蠶食印度半島，最終統(tǒng)治了整個(gè)南亞次大陸。英國(guó)在印度瘋狂掠奪，將各個(gè)土邦的財(cái)富洗劫一空，為了完成原始資本積累，大規(guī)模推廣棉花與罌粟種植，造成印度歷史上多次大規(guī)模饑荒，死傷無(wú)數(shù)。

然而如今的印度人，對(duì)英國(guó)人的感情還比較深厚并不反感，為何呢？

第一，英國(guó)人幫助印度完成了真正的統(tǒng)一。

歷史上的印度與希臘一樣，只是地域文化概念而不是真正的國(guó)家，歷史上的孔雀王朝、莫臥兒帝國(guó)等都沒(méi)能完成大一統(tǒng)。英國(guó)人的到來(lái)，將各個(gè)土邦摧毀，建立了真正統(tǒng)一的印度。

第二，印度人對(duì)外敵入侵習(xí)以為常，而英國(guó)人對(duì)印度的統(tǒng)治相對(duì)“文明”。

歷史上的印度半島屢屢被外敵入侵，從雅利安人開(kāi)始，阿拉伯人、波斯人、廓爾喀人等不斷侵入，而相對(duì)于曾經(jīng)的入侵者英國(guó)人真是要“文明”太多。印度早就已經(jīng)習(xí)慣了，而英國(guó)入侵以后，雖然對(duì)底層非常殘酷，而對(duì)于印度高種姓人群相當(dāng)拉攏，英國(guó)文明在印度廣泛推廣開(kāi)來(lái)。

如今的印度廣泛使用英語(yǔ)，大量的制度都來(lái)自于當(dāng)年英國(guó)殖民時(shí)代，而印度總統(tǒng)產(chǎn)生以前，作為英聯(lián)邦成員的印度，都是奉英國(guó)君主為元首。

眾所周知，在工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)世紀(jì)第一的軍事帝國(guó)。在全球各地都有它的殖民地，領(lǐng)土上空隨時(shí)都有太陽(yáng)照耀，也因此被稱(chēng)之為“日不落帝國(guó)”。今天的印度就曾是它的殖民地。殖民向來(lái)是入侵的代名詞，英國(guó)殖民印度少不了掃殺搶掠。但是為什么200年之后印度的大部分人不恨英國(guó)甚至還有些向往呢？

首先我們要從英國(guó)殖民印度之前說(shuō)起，在英國(guó)人踏入印度半島之前，其實(shí)并沒(méi)有形成統(tǒng)一的“印度國(guó)”，南亞次大陸很少實(shí)現(xiàn)真正意義上的大一統(tǒng)，諸侯混戰(zhàn)甚至是部落沖突一直都是南亞的主流。歷史上印度半島也從未有如今印度這般地域廣闊的國(guó)家。是英國(guó)的殖民幫他們收拾了局面，統(tǒng)一了印度半島并確立了近代化格局，這也是當(dāng)今印度能夠存在的很重要的一個(gè)基礎(chǔ)。下圖是英國(guó)人控制下的大印度區(qū)域。

另外一方面，英國(guó)的統(tǒng)治給印度帶來(lái)了先進(jìn)的科技與文化�？萍挤矫娈�(dāng)時(shí)英國(guó)是走在世界前列，殖民印度以后，在印度建立了許多先進(jìn)的工廠，使印度有了一定的技術(shù)儲(chǔ)備。文化方面，最經(jīng)典的例子大概就是英語(yǔ)在印度的流行。這為印度統(tǒng)一的維護(hù)做出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，英國(guó)還廢除了印度的很多封建陋習(xí)，比如著名的婦女集體殉葬。

如此來(lái)看，印度對(duì)英國(guó)確實(shí)不該有什么深仇大恨。換個(gè)角度來(lái)看，印度或許還應(yīng)該多感謝英國(guó)才是。沒(méi)有英國(guó)，就不會(huì)有現(xiàn)在還算大一統(tǒng)并稱(chēng)霸南亞的印度國(guó)家。我們平時(shí)看待問(wèn)題，確實(shí)不能夠光看一面。不能簡(jiǎn)單認(rèn)為殖民是壞的，是邪惡的。很有可能，從歷史進(jìn)程角度，從人類(lèi)發(fā)展角度，它是積極的。

我的意見(jiàn)就是看任何事情不能夠有統(tǒng)一的觀點(diǎn)去看，如果看任何事情都是一棍子打死的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界根本就行不通。

印度他恨英國(guó)人嗎，肯定是恨的呀，殖民地時(shí)期，英國(guó)從印度身上刮了多少油水，給印度帶來(lái)多少苦難，這一點(diǎn)印度自己心里是有數(shù)的，而且印巴分治雖然說(shuō)這是由于宗教上的客觀原因?qū)е掠《群桶突�斯坦如今的分裂，但是事�?shí)上完成這個(gè)行動(dòng)的人然還是英國(guó)人，印度沒(méi)有不恨英國(guó)人的理由。

可是問(wèn)題是，現(xiàn)如今印度跟英國(guó)有相當(dāng)吃得開(kāi)，印度一共擁有過(guò)四艘航空母艦，其中兩艘就是向英國(guó)人買(mǎi)的，與此同時(shí)，英國(guó)在殖民地時(shí)期大力地推進(jìn)了印度的本土的近代化和工業(yè)化的建設(shè)，時(shí)至今日，就連印度自己都說(shuō)不清楚他們對(duì)英國(guó)人到底是懷有一種什么樣的感情，好多次英國(guó)閱兵式尚未看見(jiàn)一些印度的老兵會(huì)穿著英國(guó)殖民地時(shí)期的那種軍裝出來(lái)表示自己的榮耀，這樣的情況讓人不得不懷疑印度到底恨不恨英國(guó)。

大家還記得麥哲倫嗎？現(xiàn)如今，麥哲倫在印度尼西亞群島上面，在他曾經(jīng)登陸的地方數(shù)有一個(gè)石碑，石碑的一面歌頌著麥哲倫開(kāi)辟全球大航海時(shí)代的功績(jī)，但是另外一面卻是歌頌著當(dāng)?shù)氐耐林�的首領(lǐng)，擊退殖民者攻擊的豐功偉績(jī)。

殖民地本身建立在了當(dāng)?shù)厝嗣竦难�和淚之上才建設(shè)起來(lái)的，（今日頭條漩渦鳴人yy首發(fā)于問(wèn)答）殖民者毫不夸張的說(shuō)，他們就是一群吸血鬼，只不過(guò)這群吸血鬼在吸血的時(shí)候通過(guò)給你的身體放血，讓你明白了什么是現(xiàn)代化，什么是近代化，什么是工業(yè)化，這是他給你帶來(lái)好處，但是疼痛不能忘記，如果光記得好處不記得疼痛，你這個(gè)人，別人抽你100遍，把你家給燒了，你仍然還不記得疼的話，你只會(huì)被這個(gè)人無(wú)窮無(wú)盡的被欺騙。

無(wú)數(shù)次的殖民地，然后到民族獨(dú)立這一條過(guò)程都是當(dāng)?shù)孛褡迕靼椎闹趁裾邔?duì)于他們的欺騙，對(duì)于他們的掠奪，對(duì)于他們的那種貪婪才結(jié)竿而起，選擇反抗，為什么？王侯將相寧有種乎我們不是天生的奴隸，我們生下來(lái)就是要用自己的手去創(chuàng)造財(cái)富的我們創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富不是專(zhuān)門(mén)貢獻(xiàn)給某一個(gè)人的事，給我們自己為了美好的明天去奮斗的。

殖民者的出現(xiàn)和封建主義一樣，不斷地剝削著底層勞動(dòng)人民，他們奮斗出來(lái)的血和汗榨干他們每一滴血，所以印度仇恨英國(guó)來(lái)自于他殖民地時(shí)期的那種無(wú)法無(wú)天，胡作非為，還有燒殺劫掠，印度他現(xiàn)在不是喜歡英國(guó)，它是一種認(rèn)同，認(rèn)同的是全球工業(yè)化，全球化的時(shí)代之下，英國(guó)在全球化里面所扮演地位以及他推動(dòng)全球化的那種作用。

現(xiàn)如今，脫離了全球化，哪個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都可能遭受重創(chuàng)，你說(shuō)的白一點(diǎn)兒，你去看一下現(xiàn)在的朝鮮脫離的全球化無(wú)法趕上工業(yè)化的車(chē)輪，就只有被別人甩的后面的料，包括他跟美國(guó)談判，他必須得低下身子，放棄核武器才能夠博得美國(guó)人的歡心，誰(shuí)，如果是因?yàn)閲?guó)家仇恨而拋棄了全球化，誰(shuí)就得為這個(gè)國(guó)家接下來(lái)百年之內(nèi)所遭受到的民族苦難負(fù)責(zé)。

綜上所述，傷疤可以結(jié)疤，但是不能忘記，牢記國(guó)恥，奮勇向前，迎接全球化，這一點(diǎn)我的印度是表示欣賞，雖然說(shuō)過(guò)程有點(diǎn)夸張。

中國(guó)的教科書(shū)都說(shuō)，印度的分裂是“印巴分治”造成的，但這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。以下陳述我的理由。需要強(qiáng)調(diào)的是，這不是我的觀點(diǎn)，而是歷史事實(shí)。

印度被稱(chēng)為“英國(guó)女皇皇冠上的寶石”，是大英帝國(guó)在亞洲最大的殖民地，從1757年到1947年受英國(guó)殖民統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)190年，曾經(jīng)為英國(guó)創(chuàng)造了極大的財(cái)富。僅在第一次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)就從印度征調(diào)了150多萬(wàn)士兵和價(jià)值兩億多英鎊的各種物資。但作為英國(guó)殖民地的印度，為什么在英國(guó)結(jié)束殖民統(tǒng)治后，迅疾爆發(fā)民族和宗教沖突兵，最終分裂為印度、巴基斯坦、孟加拉三個(gè)國(guó)家？我認(rèn)為，最重要的原因是在印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)存在著分別代表印度教和伊斯蘭教傳統(tǒng)、凝聚兩大宗教信徒的兩面旗幟，即甘地主義和真納主義。這兩面旗幟曾經(jīng)引導(dǎo)印度取得獨(dú)立，同時(shí)也在獨(dú)立后使印度走向分裂。

甘地堅(jiān)持印度的統(tǒng)一，并把語(yǔ)言文字，民族感情和民族團(tuán)結(jié)，視為統(tǒng)一印度的三個(gè)階梯。但真納主張建立伊斯蘭自治，主張建立“巴基斯坦”（巴基斯坦源于波斯語(yǔ)，意為“圣潔的土地”或“清真之國(guó)”）。1940年3月23日，真納領(lǐng)導(dǎo)的穆斯林聯(lián)盟在拉合爾年會(huì)上通過(guò)了建立巴基斯坦的決議。同年，真納在一次演講中重申：“世界上沒(méi)有什么力量能夠阻止巴基斯坦的建立。”

英國(guó)最后一任總督蒙巴頓到達(dá)印度后，經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雙方矛盾已經(jīng)如水火不容，面對(duì)不分治即內(nèi)戰(zhàn)的局勢(shì)，才提出了通稱(chēng)“蒙巴頓方案”的“印巴分治方案”。至于說(shuō)為什么“不恨印度”，原因也很簡(jiǎn)單：印度的近代化和工業(yè)化，是如何實(shí)現(xiàn)的？這和日本人為什么不恨美國(guó)人是一樣道理。