今天看了《今日頭條》上“腦洞歷史觀”的一篇文章，文章以“中國(guó)文人是不是誤國(guó)呢？”開頭，引用史學(xué)家蔣廷黻的觀點(diǎn)，以為“中國(guó)文人確實(shí)誤國(guó)了”。對(duì)此偏頗之論，筆者不敢茍同。
作者舉出清朝維新變法晚于日本導(dǎo)致晚清遭受新舊列強(qiáng)凌辱的史實(shí)，以此來(lái)證明文人誤國(guó)的觀點(diǎn)。又提出三個(gè)方面的理?yè)?jù)：
第一，中國(guó)人的守舊性太強(qiáng)，中國(guó)文化有了這幾千年的歷史，根深蒂固，要國(guó)人承認(rèn)有改革的必要，那是不容易的。
第二，中國(guó)文化是士大夫階級(jí)的生命線。文化的動(dòng)搖，就是士大夫飯碗的動(dòng)搖，我們一實(shí)行新政，科舉出身的先生們，就有失業(yè)的危險(xiǎn)，難怪他們要反對(duì)。
第三，中國(guó)士大夫階級(jí)（知識(shí)階級(jí)和官僚階級(jí)）最缺乏獨(dú)立的，大無(wú)畏的精神。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，總有少數(shù)人看事較遠(yuǎn)較清，但是他們怕清議的指摘，默而不言，林則徐就是最好的例子。林則徐很清楚的看到了中國(guó)與英國(guó)的差距，林文忠無(wú)疑是中國(guó)舊文化最好的產(chǎn)品，他尚且以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，別人更不必說了。
晚清維新變法遲滯難產(chǎn)，主要原因是以慈禧為代表的封建統(tǒng)治階層顢頇腐朽頑固，板子不應(yīng)打在文人身上。作者舉出的例證其實(shí)站不住腳。這是其一。
其二，作者提出的理?yè)?jù)同樣不能成立。這里權(quán)且按下不表。我們先來(lái)看文人利國(guó)救國(guó)的例子。
我們首先想到的是倉(cāng)頡造字的歷史功績(jī)。倉(cāng)頡堪稱中華文明史上第一個(gè)文人。正是漢字的創(chuàng)造和使用，使中華民族擺脫愚昧野蠻的狀態(tài)，進(jìn)入開化進(jìn)化的文明時(shí)期。漢字的普遍使用影響了中國(guó)人的思維方式和精神氣質(zhì)，確定了中華文明的基本樣態(tài)，并在維護(hù)大一統(tǒng)的社會(huì)秩序和保障中華文明的傳承中起到不可替代的作用。
其次，諸子百家以其原創(chuàng)性的思想奠定了中華傳統(tǒng)文化的基石，使中華文明打上絢爛多彩的底色，為文明的共生交流和包容演進(jìn)提供了無(wú)限可能。
第三，中國(guó)歷史上文人救國(guó)的例子不勝枚舉。最典型的有寇準(zhǔn)力促宋真宗抗遼，于謙領(lǐng)導(dǎo)北京保衛(wèi)戰(zhàn)，王陽(yáng)明平定寧王叛亂，曾國(guó)藩平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等。
第四，最有針對(duì)性的論據(jù)是領(lǐng)導(dǎo)晚清維新變法的，恰好是以康梁為首的一幫文人，戊戊六君子還為之付出生命的代價(jià)。所謂動(dòng)搖軟弱的指摘也根本不值一駁。
第五，最關(guān)鍵和最重要的是創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向成功的也是一幫文人，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平等，毛澤東更是亙古未有的最杰出的文人，他的思想不只改變了中國(guó)，也影響了世界。
誠(chéng)然，文人誤國(guó)的例子也史不絕書。最典型的有北宋時(shí)期的黨爭(zhēng)加速了北宋的滅亡，晚明的東林黨派系之爭(zhēng)也與明朝的滅亡密不可分，王明、博古等人要為第五次反圍剿的失敗負(fù)主要責(zé)任，等等。
但綜合考評(píng)文人的功與過，我們不難發(fā)現(xiàn)，文人的功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過錯(cuò)，文人利國(guó)救國(guó)的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于誤國(guó)禍國(guó)的過失。這是由文人知識(shí)的廣遠(yuǎn)性、思想的先進(jìn)性、識(shí)見的超前性、人格的進(jìn)步性決定的。文人也有弱點(diǎn)，但這是人性共同的弱點(diǎn)；文人也犯錯(cuò)誤，但武人商人藝人匠人農(nóng)人，誰(shuí)個(gè)不犯錯(cuò)誤？在中國(guó)歷史上，真正能超凡成圣的如孔子、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩、毛澤東等，都是文人。這表明，唯有文人在社會(huì)實(shí)踐中，在和勞動(dòng)群眾結(jié)合的過程中，才能克服自身弱點(diǎn)，成長(zhǎng)為完善之人。
我們注意到，撥亂反正是從為臭老九平反開始的，改革開放是從確立知識(shí)分子的地位恢復(fù)高考開始的。文人的命運(yùn)關(guān)乎國(guó)運(yùn)，文人的地位關(guān)乎國(guó)家地位。文人的作用豈容小視，豈容低估，豈容抹殺？
說文人誤國(guó)，因事立論尚可，如果不加限制，無(wú)限拓展，則近乎誣蔑！不只否定歷史，否定文化，也在否定立論者自己。
我們肯定文人的功績(jī)，就是在肯定傳統(tǒng)文化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化主要是由文人創(chuàng)造或總結(jié)出來(lái)的；我們肯定文人的作用，就是在肯定文化的傳承，因?yàn)檫@種傳承主要是由文人完成的；我們肯定文人的地位，就是在肯定我們的未來(lái)，因?yàn)槲磥?lái)需要文人去奠基和建造！
