“黑衣宰相”指的是明初在蘇州妙智庵出家的僧人——道衍，原名姚廣孝（1335~1418）,長洲人（今江蘇蘇州人）。明朝官方稱其為政治家、佛學(xué)家、文學(xué)家。民間稱之為“黑衣宰相”。

“黑衣宰相”這個稱謂對姚廣孝來說最恰當(dāng)不過了，他是明初“靖難之役”的主要策劃者。（黑衣指僧人所穿的一種黑色的僧衣）

在他的謀劃和指揮下，朱元璋的兒子燕王朱棣，經(jīng)過4年的死磕，成功把侄子朱允炆趕出了這個世界——朱允炆從此生不見人，死不見尸。

朱棣的成功離不開姚廣孝，沒有姚廣孝就沒有后來的明成祖朱棣，也就沒有后來的永樂盛世！

講真姚廣孝是朱棣的第一功臣，然而，當(dāng)朱棣稱帝后大行封賞的時候，他拒絕了一切高官厚祿，只是接受了僧錄司左善世（掌管國家僧侶事務(wù)）這一職務(wù)。

這就奇怪了，姚廣孝到底圖的什么，不為名不為利？要知道當(dāng)初他是冒著被誅九族的危險(xiǎn)鼓動朱棣造反的，他到底是一個怎樣的人呢？

姚廣孝家境不錯，世代行醫(yī)，飽讀詩書的他發(fā)誓“不為良相，便為良醫(yī)”。然而令人大跌眼鏡的是，他在14歲時竟出家當(dāng)了和尚，法號道衍，跟著師傅席應(yīng)真學(xué)習(xí)陰陽術(shù)。

姚廣孝這一舉動讓人不解，家中不缺吃穿卻出家當(dāng)和尚。沒人了解他的內(nèi)心世界。

原來明太祖朱元璋是姚廣孝的偶像，老朱不是從小皇覺寺出家當(dāng)和尚后來才做了皇帝嗎？姚廣孝有樣學(xué)樣也要出人頭地。

春去秋來，四季輪回。青燈伴孤枕，轉(zhuǎn)眼33年過去了，姚廣孝從一個青澀少年變成了一個油膩膩的大叔了。

有道是“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很殘酷”。人到中年的姚廣孝仍然一事無成，這和他要做皇帝的理想相去太遠(yuǎn)了。難道我要做一輩子和尚？

“我的理想在哪里？老天為何對我如此不公，我和你朱元璋差在哪里？憤懣的姚廣孝質(zhì)問蒼天。

“30多年都沒授我一個僧官，TM的老朱只給了我一件僧衣以示恩寵！讀這些佛經(jīng)有什么用？”姚廣孝隨手把一些佛經(jīng)扔到了火里。

就在姚廣孝絕望的時候，他遇到了一個改變他人生的人，這個人就是燕王朱棣。

有時歷史很會開玩笑，你說是燕王成全了姚廣孝，還是姚廣孝成全了燕王呢？這和歷史上的諸葛亮成全了劉備，還是劉備成全了諸葛亮一樣的問題。

朱棣是朱元璋的第四子，被封為燕王，封地在北平一帶。姚廣孝（1382年）跟隨朱棣到了北平，任慶壽寺的主持。姚認(rèn)定朱棣是和他一樣有野心的人，所以經(jīng)常出入燕王府。

姚廣孝慫恿朱棣造反

姚廣孝接近朱棣有自己的目的，他要測試一下自己的能力，而朱棣正是他的代言人，他要推倒朱元璋所建立的“政權(quán)”。

歷史給了姚廣孝機(jī)會，朝廷發(fā)生了一系列的變故，朱元璋的長子朱標(biāo)死了，朱元璋計(jì)劃讓孫子朱允炆接班，就在朱允炆羽翼未豐時，他的爺爺朱元璋也死了。21歲的朱允炆匆忙即位。

要不說“嘴上無毛辦事不牢”，朱允炆上任不久就開始了“削藩計(jì)劃”，朱允炆太心急了。他要鏟除一些實(shí)力強(qiáng)大的藩王，而燕王朱棣恰恰是強(qiáng)大的藩王之一。

朱棣豈肯束手就范，他拿不定主意是反還是被人砍，就在此時，姚廣孝出場了，他要給朱棣勇氣造反，他要用朱棣來證明自己的能力。

姚廣孝來到燕王府，剛開始小心試探朱棣的心思。朱棣也不傻，很快明白了他的來意，高手之間的交流都留有回旋的余地。

朱棣也想探探姚廣孝的意思，又不便明說，于是借景生情說出了一個對子：“天寒地凍，水無一點(diǎn)不成冰。”

姚廣孝明白了他的意思，（“冰”字和“兵”字諧音，）朱棣意思是：想造反沒一點(diǎn)兵咋辦？

姚廣孝隨即對：“國亂民窮，王不出頭誰做主”？姚廣孝的意思是說，燕王你不出頭誰出頭��？

既然話說開了，一個想造反，一個極力慫恿，志同道合還有什么可隱瞞的呢？朱棣急忙請姚廣孝上座，虛心問：“民心向他，我咋辦呢”？意思是說，我的侄子朱允炆必定是合法繼承者。

姚廣孝接口道：‘’管什么民心不民心的，我只知道天道”。朱棣一聽哈哈大笑，“天道在我不在他”，行了，咱們開始準(zhǔn)備造反吧！

姚廣孝早就想好了辦法，他在燕王府養(yǎng)了一些鵝，讓鵝的叫聲掩蓋打造兵器聲音，經(jīng)過緊張的籌備，一切準(zhǔn)備就緒。

建文元年（1399年）七月初六，朱棣和姚廣孝在燕王府舉行了“靖難”誓師，就在出發(fā)時，突然一陣狂風(fēng)刮來，將王府的檐瓦吹落在地。

按照卦象來說，風(fēng)吹落瓦在當(dāng)時被視為不祥之兆，當(dāng)時朱棣嚇得臉都變了。姚廣孝卻哈哈大笑道：“這是吉兆��！自古飛龍?jiān)谔�，必有風(fēng)雨相從。王府的青瓦墮地，這預(yù)示著殿下要用上皇帝的黃瓦了。

當(dāng)時士兵聽了群情激沸，朱棣也長舒了一口氣。

靖難之役有驚無險(xiǎn)進(jìn)行了四年的死磕，最后結(jié)果文章開頭也介紹了。

綜上：我覺得姚廣孝冒著殺頭的危險(xiǎn)慫恿朱棣造反是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，也可以說是為了測試一下自己的能力，事實(shí)證明如果他有兵權(quán)絕對能夠像朱元璋那樣稱帝。

隨著時間的接觸，他發(fā)現(xiàn)朱棣比他還要狠，他心甘情愿退出和朱棣爭皇位的計(jì)劃，假如朱棣像朱標(biāo)和朱允炆這樣的人，按照姚廣孝的野心來說，他不會拒絕高官厚祿，甚至他要控制皇權(quán)。

這正應(yīng)了那句話：“惡人自有惡人磨，姚廣孝比之朱棣還是有差距的。這從以后朱棣棄之可窺一斑。

文/秉燭讀春秋

黑衣宰相姚廣孝，是指明朝初年的一代奇僧道衍法師。道衍法師一生干了兩件大事，一件是輔佐明成祖朱棣奪得皇位，坐擁明朝江山。一件是主持編纂了中國歷史上最宏大的類書《永樂大典》。

一，輔佐燕王朱棣，奪取大明江山。

道衍法師俗家姓姚，出生于元朝末年，江蘇蘇州人。道衍法師屬于中醫(yī)世家，父輩不愿意孩子從政，但是姚廣孝從小就有政治抱負(fù)，因?yàn)榧胰瞬辉试S走仕途，有一次在城里看見和尚的排場很大，氣勢不凡，就很感嘆：想不到當(dāng)個和尚也有這么大陣仗�。ㄉ�亦富貴如此耶！），于是索性削發(fā)為僧。可是這個和尚不安分，在念經(jīng)之外，廣泛結(jié)交四海名士，尤其是跟蘇州一名叫席應(yīng)真的道士關(guān)系密切，這個道士不但是修仙煉丹，還擅長兵法韜略，道衍法師就是跟著道士學(xué)的了平天下的一身本領(lǐng)。

洪武十五年，馬皇后病逝，各地藩王前往南京奔喪，朱元璋從各地選拔高僧侍奉藩王念經(jīng)祈福，道衍法師就在這時候被人推薦給燕王朱棣，隨后被朱棣帶往北京謀事。潛龍終于出淵！

洪武30年，朱元璋駕崩，明惠帝繼位，惠帝知道，各地強(qiáng)大的藩王是政權(quán)的巨大威脅，于是著手削藩，幾個小王解決之后，矛頭最終指向北方的強(qiáng)悍燕王朱棣，此時矛盾已經(jīng)不可調(diào)和，朱棣隨機(jī)舉起“奉祖訓(xùn)清君側(cè)”的大旗，南下對決。在靖難之役中，姚廣孝主要發(fā)揮三大作用：第一，建議朱棣鞏固北境，為南下打下堅(jiān)固基礎(chǔ)；第二，為朱棣積極招兵買馬，訓(xùn)練軍官。史載姚廣孝在后苑練兵，在地下挖了地下練兵場，地面散養(yǎng)雞鴨鵝等家禽掩人耳目。第三，戰(zhàn)爭開始之后，在后方運(yùn)籌帷幄。當(dāng)時朱棣在謀反的前三年并沒有占據(jù)優(yōu)勢，姚廣孝后來分析說：老百姓對于誰坐江山并不關(guān)心，因?yàn)檫@是朱家自己的家事，只是看誰奪下金陵城。于是朱棣聽取建議，直取南京，趕走了明惠帝，坐穩(wěn)了大明江山。后來朱棣自己說：

朕若非少師默運(yùn)神算，何得天下大統(tǒng)！

第二，編纂《永樂大典》。

永樂皇帝一開始命令大學(xué)士解縉編纂《文獻(xiàn)大成》，成書之后朱棣不滿意，命令姚廣孝重修，歷經(jīng)四年寒暑，終于編纂成功，朱棣非常滿意，賜名《永樂大典》，這是中國最大的一部類書，也是古代中國一項(xiàng)了不起的文化工程。

姚廣孝一生留著光頭，堅(jiān)決不蓄長發(fā)，上朝的時候穿著官服，回去之后就穿僧衣，所謂淄衣宰相就是這么來的。后來榮歸故里，廣散錢財(cái)。說明這個人并非貪圖名利之輩。總之，這是一個神秘的奇才，至死人們也不懂得他的內(nèi)心。后來的衛(wèi)道士批評他是奸僧，不過是因?yàn)樗�輔佐燕王奪位，改變了所謂江山正統(tǒng)。但是大明的巔峰時代，正是有造反篡位的朱棣創(chuàng)造的，就像發(fā)動政變的李世民，開創(chuàng)了唐朝最輝煌的貞觀之治一樣，你能說他們錯了嗎？

歷史上原本沒有什么正統(tǒng)不正統(tǒng)，只會記住平定天下開創(chuàng)盛世的英雄。那些辱罵姚廣孝是亂世奸僧的腐儒，不過是一群無用的書生而已。

1335年姚廣孝出生于長洲（今江蘇蘇州）。元至正八年（1348年）虛歲十四歲的姚廣孝剃度出家。姚廣孝盡管是和尚，卻同時精通儒、道、佛三教，他甚至曾拜道士席應(yīng)真為師，學(xué)習(xí)陰陽術(shù)數(shù)。明洪武八年（1375年）明太祖朱元璋詔令精通儒書的僧人到禮部應(yīng)試，姚廣孝以通儒僧人的身份被明太祖召入京師，但卻沒被授為僧官，只獲賜僧衣。受賜僧服而歸的姚廣孝在途徑丹徒北固山時即興賦詩：“譙櫓年來戰(zhàn)血干，煙花猶自半凋殘。五州山近朝云亂，萬歲樓空夜月寒。江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。蕭梁帝業(yè)今何在？北固青青客倦看”。同行的僧人宗泐聽后說道：“這豈是佛家弟子說的話！”姚廣孝笑而不語。事實(shí)上姚廣孝是一個極為博學(xué)之人——不僅精通儒、道、佛三教，還對兵書戰(zhàn)策有他自己獨(dú)到的研究。心比天高的姚廣孝奈何卻是一介僧侶，按說他該一輩子與青燈古佛為伴，最大的成就莫過于成為一名高階僧官，成為一代佛門大家，然而他卻志不在此。他從來不是一個甘于平庸之人，可世間千里馬常有而伯樂不常有，總是姚廣孝是天縱奇才，卻遲遲未能遇到他的伯樂。

直到洪武十五年（1382年）姚廣孝的人生迎來了轉(zhuǎn)折：這一年朱元璋的賢內(nèi)助馬皇后病逝了，朱元璋在全國范圍內(nèi)挑選高僧侍奉在諸王左右并為馬皇后祈冥福，正是在這一過程中姚廣孝被選中侍奉在燕王朱棣身邊。據(jù)說姚廣孝在與朱棣初次見面時就說要送給朱棣一頂白帽子，朱棣笑著說：“本王可不缺帽子”，姚廣孝卻說：“燕王豈不知王上加白是何意？”這里姚廣孝玩的其實(shí)是個文字游戲：“王”字頭上扣個“白”字乃是“皇”字。朱棣是何許人也？焉能連這都聽不懂。第一次會面就使朱棣確定姚廣孝絕非一般僧侶，此后姚廣孝隨朱棣前往其封地北平任慶壽寺住持，實(shí)際上開始暗中扮演起朱棣的軍師這一角色。朱棣常把他召入燕王府密談，而這時旁人統(tǒng)統(tǒng)都是要回避的，由此可見他們談?wù)摰膬?nèi)容其實(shí)多是見不得光的。不能不說姚廣孝對當(dāng)時的政治形勢和朱棣的心理都把握得極為透徹：1398年明太祖朱元璋駕崩，皇位由原太子朱標(biāo)的嫡長子、朱元璋冊立的皇太孫朱允炆繼承。朱允炆剛一登基就意識到：自己那幫年富力強(qiáng)又手握一方軍政大權(quán)的皇叔們壓根就沒瞧得上自己，于是他和自己的親信大臣齊泰、黃子澄等秘密商議削藩，這就加深了以朱允炆為核心的明朝中央朝廷同地方藩王之間的矛盾。在朱元璋晚年太子朱標(biāo)、次子秦王朱樉、三子晉王朱�h先后去世，作為四皇子的燕王朱棣不僅手握一方軍政大權(quán)而且在家族尊序上也成為了諸王之首。對這樣的政治形勢姚廣孝是看得極其透徹的，同時他對燕王朱棣的心理實(shí)在太了解了，這就注定他將在后來朱棣發(fā)起的靖難之役中扮演重要角色。

1399年七月朱棣設(shè)計(jì)擒殺了朱允炆安插在自己身邊的北平布政使張昺、北平都指揮使謝貴，命令自己的護(hù)衛(wèi)指揮張玉、朱能率兵乘夜攻奪北平九門，隨即以”清君側(cè)“為名發(fā)起了靖難之役。事實(shí)上促使朱棣下定決心發(fā)動靖難之役的人正是姚廣孝——朱棣在起兵之前其實(shí)是頗為猶豫的，畢竟以北平區(qū)區(qū)一隅之地對抗掌握著大明王朝正規(guī)軍的朱允炆君臣是極為困難的。朱棣曾一度被逼得使用裝瘋的方式躲避朱允炆安插監(jiān)視自己的人，可唯獨(dú)在與姚廣孝相處之時他就完全卸下了偽裝：有一天朱棣看著窗外的冬日景色沖姚廣孝吟道：“天寒地凍，水無一點(diǎn)不成冰�！币�廣孝隨即接了下聯(lián)：“世亂民貧，王不出頭誰做主！”朱棣說道：“民心向彼，奈何？”道衍答道：“臣知天道，何論民心�！币苍S是因?yàn)橹煸蕿勺砸詾榉�(wěn)操勝券竟命令前去平叛的將領(lǐng)”不許傷害燕王，不可使朕背負(fù)殺叔父的罵名“。朱棣得知此事后每每身先士卒沖鋒陷陣，平叛大軍因皇帝有旨而不敢冒犯燕王，以致于平叛大軍總是在兵力占優(yōu)的情況下被燕王的軍隊(duì)擊敗。盡管朱棣一再戰(zhàn)勝前來討伐他的軍隊(duì)，但他也無力擴(kuò)大自身地盤，畢竟對手的實(shí)力比他不是強(qiáng)一點(diǎn)兩點(diǎn)。就這樣靖難之役打了三年之后朱棣的地盤沒增加多少，而朱允炆的軍隊(duì)也因投鼠忌器而拿朱棣沒轍，雙方就這么相持著。在這樣的局面下姚廣孝向朱棣提出了一個徹底扭轉(zhuǎn)局勢的建議“毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉”。這個建議翻譯成大白話就是：不要一座城池一座城池地打，而是輕騎挺進(jìn)直取南京。朱棣接受了這一建議，于是在1402年正月朱棣率師南下。四月燕軍連破何福、平安師，五月克泗州、揚(yáng)州。1402年六月江防都督陳瑄以舟師降燕，燕軍渡江攻克鎮(zhèn)江后直逼朱允炆所在的南京。負(fù)責(zé)南京城防的谷王朱橞與李景隆打開金川門主動迎接燕軍入城，至此南京陷落，與此同時宮中發(fā)生了一場大火，建文帝朱允炆在這場大火中不知所蹤。1402年7月17日朱棣在假意拒絕臣下連續(xù)多次的反復(fù)勸進(jìn)后宣布即皇帝位。

根據(jù)《明史》的記載：“帝在籓邸，所接皆武人，獨(dú)道衍定策起兵。及帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東、河北，在軍三年，或旋或否，戰(zhàn)守機(jī)事皆決于道衍。道衍未嘗臨戰(zhàn)陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一”。道衍就是姚廣孝的法號，這段記載明確無誤地告訴我們：姚廣孝完成參與了朱棣靖難之役的全過程且為第一功臣。朱棣登基后論功行賞加封姚廣孝為資善大夫、太子少師，朱棣在與姚廣孝交談時從不直呼其名，而是稱他為“少師”。朱棣可能是覺得姚廣孝做和尚太過清苦，于是就讓他蓄發(fā)還俗，還賜給他府邸、宮女，然而全都被他一一謝絕。姚廣孝終其一生都住在寺廟里，上朝時就穿上朝服，退朝后仍換回僧衣，朱棣賞賜給他的財(cái)寶也被他分發(fā)給宗族鄉(xiāng)人。姚廣孝這樣做其實(shí)是因?yàn)樗�深知”高處不勝寒“的道理——自古以來哪個功高震主的臣子能得善終的？遠(yuǎn)有文種、李斯、韓信的例子，近有朱元璋時代開國功臣們的前車之鑒。姚廣孝是玩弄權(quán)術(shù)起家的，他把人性的黑暗面看得太透徹了，他敏銳地意識到自己的不世之功不僅不是自己可以居功自傲的資本，反而是會招來災(zāi)難的禍根。他能在適當(dāng)?shù)臅r候急流勇退固然證明了他高超的眼光境界，可這不禁令人疑惑：姚廣孝冒著生命危險(xiǎn)和朱棣打江山，到頭來不要名不要利，那他圖啥呢？事實(shí)上姚廣孝是一個不甘于平庸的人——登山他必達(dá)絕頂；擊水他將隨江入海。做謀士就要讓主公主宰天下，自己則成為可與孔明、張良并肩的超一流謀臣。為此他需要一個亂世來實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，如果沒有亂世他就自己創(chuàng)造一個！而這恰恰就是姚廣孝的志向。這從他勸朱棣起兵的那句“臣知天道，何論民心”就不難看出——天道要你當(dāng)皇帝，管它所謂的民心作何？

從某種意義上而言：姚廣孝是一個亂世之臣，是一個不折不扣的玩弄權(quán)謀詭計(jì)的陰謀家。他的奮斗目標(biāo)從來都不是為了天下一統(tǒng)，也不是為了百姓安定，更不為效忠于某個特定的主子。他所追求的其實(shí)是自己的利益——這里的利益不是單純的物質(zhì)享受，因?yàn)槲覀兛吹揭�廣孝在事成之后謝絕了一切賞賜，所追求的是在亂世之中成就一番經(jīng)天緯地的事業(yè)，從而使自己揚(yáng)名立萬、青史留名。在他看來：既然學(xué)了滿腹韜略，就要讓這才學(xué)好好發(fā)揮出去，他要以天下為棋局，用一個時代證明自己。金錢？美女？官位？這些在他眼中不過只是過眼云煙。他所要實(shí)現(xiàn)的就是胸中的抱負(fù)，哪怕為此要伏尸百萬、血流成河。姚廣孝這種追求建功立業(yè)的上進(jìn)之心究竟是對是錯呢？其實(shí)并沒絕對的是非對錯之分——姚廣孝固然為實(shí)現(xiàn)他自己心中的抱負(fù)而不惜使天下百姓陷入戰(zhàn)火之中，可另一方面朱棣也正是在他的輔佐之下締造了永樂盛世，此后他又國輔佐太子朱高熾、皇孫朱瞻基。在他的悉心輔佐之下國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，百姓開始安居樂業(yè)，以致于多年后李贄評價(jià)道：“我國家二百余年以來休養(yǎng)生息，遂至于今。士安于飽暖，人忘其戰(zhàn)爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也�！币�廣孝曾負(fù)責(zé)遷都北京事宜并一手規(guī)劃今日北京城布局，還曾參與過《永樂大典》和《明太祖實(shí)錄》的編撰，在中國文化歷史上做出了杰出貢獻(xiàn)，他所整理的《道余錄》也成為中國佛教史上一部重要作品。如果沒有他，我們不知道是否還會有永樂盛世？是否會有北京故宮？是否會有鄭和下西洋？是否會有《永樂大典》？然而他卻從沒想過用這些為自己換取安逸舒適的生活，他只追求一展抱負(fù)的心理滿足感，而從不追求物質(zhì)享受。

可他畢竟曾讓天下萬民陷于戰(zhàn)火之中，也許在他看來：這是形式使然，即使沒自己輔佐，也會有其他人出山輔佐朱棣發(fā)動靖難之役。直到他奉旨回鄉(xiāng)賑災(zāi)時卻被姐姐擋在門外，姐姐的理由是：如果沒你的輔佐，也許的確會有其他人出山輔佐靖難之役，可你身為佛門弟子怎能眼睜睜看著天下因自己而動亂？最終姐姐也沒讓姚廣孝進(jìn)家門。姚廣孝又去拜訪自己年輕時的好友王賓，王賓把門一關(guān)沖外面喊道：“和尚誤矣，和尚誤矣”。這時姚廣孝也許對”高處不勝寒“的道理有了更進(jìn)一步的理解：當(dāng)你不擇手段實(shí)現(xiàn)自己所謂的抱負(fù)之時可能已徹底失去了親情、友情，當(dāng)你行走在高處時將注定是孤獨(dú)的。永樂十六年（1418年）已八十四歲高齡的姚廣孝已進(jìn)入彌留之際，他給前來探病的朱棣留下了遺言：”僧人溥洽被關(guān)在牢里已經(jīng)很久了，希望能赦免他“。溥洽是當(dāng)初朱元璋安排侍奉在朱允炆身邊的貼身僧侶。靖難之役后朱棣懷疑他知道建文帝朱允炆的下落，就把他給關(guān)了起來。也許溥洽是真不知道朱允炆的下落，也許是不愿出賣舊主，總之他是死活不開口，此時距離溥洽被下獄已有十余年。朱棣接納了姚廣孝的建議而放過了溥洽，這也就等于間接放了朱允炆。這年的三月十八日姚廣孝病死于北京慶壽寺。

朱棣后來在姚廣孝的幫助下， 以區(qū)區(qū)一地之力卻打贏了建文帝的全國兵馬，奪取了皇位，可以說歷史上絕無僅有。道衍和尚也因此被后世尊稱為中國歷史上最著名的黑衣宰相。今天您問姚廣孝是怎樣一個人，我想不直接回答這個問題，想給您講講幾個關(guān)于他的小故事，希望您從這幾個小故事中體會出一些他的個性。

道衍和尚，小時候叫做姚天禧（“姚廣孝”是他幫助朱棣取得天下之后，朱棣欽賜的），出生于長洲（ 江蘇蘇州），據(jù)說祖上世代行醫(yī)，生活條件不錯。姚天禧從小聰明伶俐，過目不忘，父母想讓他繼承祖業(yè)，當(dāng)個懸壺濟(jì)世的醫(yī)生，可是他偏偏沒興趣，整日天馬行空地想要干出一番大事業(yè)。

有一次，他一個人在蘇州城的大街上晃蕩，突然發(fā)現(xiàn)人群一陣騷動，紛紛向兩邊退讓閃避。

姚天禧有些納悶，抬頭一看，只見對面走來一隊(duì)人馬，中間那人一身和尚打扮，卻前呼后擁的好不威風(fēng)，一問，這才知道中間那和尚原來是元朝的僧人。一心想要干番大事業(yè)的姚天禧對此羨慕不已，不久后，年僅十四歲的姚天禧便剃度出家，法名為道衍。不過他當(dāng)了和尚之后與一般和尚卻有些不同，不喜歡吃齋念佛，卻十分喜歡專研陰陽術(shù)數(shù)和兵法。

道衍和尚出家后，喜歡云游天下。有一次經(jīng)過嵩山寺，碰到了一個人叫做袁珙。這個袁珙可不是普通人，乃是浙東第一相士。就是說他識人看相，而且沒有不準(zhǔn)的。袁珙碰到道衍和尚時，職業(yè)病又犯了，上下打量了下道衍和尚，大吃一驚，說道：“你真是個奇特的僧人��！眼睛是三角形，如同病虎一般，你的天性必然嗜好殺戮，肯定是和劉秉忠一樣的人！”

這劉秉忠是誰��？那是元朝初年的一位僧人，曾幫助忽必烈打天下，是元朝的總設(shè)計(jì)師。袁珙這番話說他三角眼，樣貌丑，還說他嗜好殺戮，按理說一般人聽了后會生氣，甚至?xí)�大罵袁珙，沒有想到道衍和尚卻大笑三聲，大喜離去。

嘗游嵩山寺，相者袁珙見之曰：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也�！钡姥艽笙�。

《明史》

還有一次，說明太祖朱元璋詔令天下精通儒書的僧人到禮部應(yīng)試，道衍到了京城受賜僧服而回。他和宗泐一起經(jīng)過北固山，站在山頂，一覽眾山小之時，心潮澎湃，詩興大發(fā)，當(dāng)即作了首詩：

“譙櫓年來戰(zhàn)血干，煙花猶自半凋殘。五州山近朝云亂，萬歲樓空夜月寒。江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇，蕭梁帝業(yè)今何在？北固青青客倦看�！�

后面兩句的意思就是，南朝的江山現(xiàn)在又在哪里呢？我這個北固山寺廟的和僧客清楚得都厭倦看了。他這里的蕭梁帝業(yè)其實(shí)暗指朱元璋的明朝統(tǒng)治。

宗泐是個聰明人，一聽，大怒，罵道：“這哪里是你佛家弟子該說的話！”

道衍和尚聽了后，笑而不語。

說起姚廣孝，他是明初著名的政治謀略家、詩人，同時也是一位僧人。至元元年（1335年），姚廣孝出生于今江蘇吳縣，姚廣孝出生時恰逢亂世，但他從小勤奮好學(xué)，擅長吟詩作畫。十四歲時姚廣孝剃發(fā)為僧，取名道衍，奇怪的是，姚廣孝雖為和尚，卻拜了一位道士為師，學(xué)習(xí)陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)。早年的姚廣孝喜歡游歷四方，與當(dāng)時的名士楊基、宋濂等人往來頻繁，所以也被稱為“北郭十友”之一。

姚廣孝

姚廣孝真正步入仕途是到了洪武十八年（1385年）的時候，這時候朱元璋從民間挑選十位僧人給諸王講經(jīng)，姚廣孝經(jīng)人舉薦進(jìn)入了燕府輔佐當(dāng)時的燕王朱棣。據(jù)說二人初次相見時，朱棣曾詢問姚廣孝為何會選擇他，姚廣孝回答“因?yàn)槲視�送王爺一份大禮，一頂白帽子�！币�廣孝進(jìn)入燕王府后，極力說服燕王起兵，朱元璋去世后，朱棣對皇位有覬覦之心，姚廣孝深知朱棣內(nèi)心的想法，因而以占卜的方式鼓動朱棣起兵。此外，姚廣孝還在王府內(nèi)積極訓(xùn)練軍士，監(jiān)督打造兵器，以作軍事準(zhǔn)備。

姚廣孝塔(局部)

靖難之役中，姚廣孝發(fā)揮了重大的作用，主要表現(xiàn)為幾個方面：其一，姚廣孝在促成朱棣起兵的過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，他利用自己的特殊身份督促朱棣早下決斷。其二，姚廣孝以“天命攸歸”為說辭，幫助朱棣掃除心中的顧慮，據(jù)說朱棣起兵前誓師時，碰上天色大變的情形，讓朱棣內(nèi)心十分不安，姚廣孝隨機(jī)應(yīng)變，將此天象解釋為“飛龍?jiān)谔�，風(fēng)雨從之，元吉�！币粫r間鼓舞了士氣。其三，姚廣孝在“靖難之役”中起到了軍師的作用，在戰(zhàn)略部署方面運(yùn)籌帷幄，充分顯示出了謀略者的氣概。他建議燕王輕騎挺進(jìn)，直接進(jìn)攻南京，而他留守北平，擊潰了朝廷的北伐之師。因而清代學(xué)者朱彝尊曾評價(jià)姚廣孝是“武居靖難諸臣之首”

神道碑銘

正是姚廣孝在“靖難之役”中的出色表現(xiàn)，朱棣即位后賜予他僧錄司左善世的官職，后又加授為太子少師，并賜名廣孝。不過姚廣孝深知進(jìn)退之道，雖地位尊貴，但不改僧相，仍居僧寺，擔(dān)任太子、太孫的老師。姚廣孝還主持編纂了《永樂大典》、《明實(shí)錄》等，人稱“黑衣宰相”，此外他自己還著有《逃虛集》十卷、《逃虛類稿》五卷等。永樂十六年（1416年）姚廣孝病逝于慶壽寺，死后加贈少師，入明祖廟。

庭。

參考文獻(xiàn)：

曾慶豪：《和尚謀士姚廣孝》，《文史天地》2012年第3期。

解芳：《詩僧姚廣孝簡論》，《文學(xué)評論》2006年第5期。

葉語：《試論姚廣孝在“靖難之役”中的作用》，《北京歷史文化研究》2007年第1期。

回答者：季我努學(xué)社青年會會員 林小靜

蒼茫大地認(rèn)為:姚廣孝是亂世之臣。

有一些臣子，他們判斷問題比別人準(zhǔn)確，懂得如何抓住時機(jī)，能更好地解決問題，他們被稱為能臣。

能臣分為三種:治世之臣、亂世之臣、救世之臣。姚廣孝是典型的亂世之臣。

一、亂世奇葩僧

姚廣孝，江蘇吳縣人，出生于公元1335年，只比朱元璋小七歲。生于亂世，從小好學(xué)，擅長吟詩作畫，十四歲出家，取名道衍。與楊基、宋濂等名士關(guān)系融洽。他作為和尚，卻不學(xué)佛經(jīng);雖身為和尚，卻拜道士為師!他的師傅也是個奇葩，身為道土，不去煉丹修道，專修陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)一此學(xué)內(nèi)容龐雜，包括算卦、占卜、天文、權(quán)謀機(jī)斷等。姚廣孝逐漸成為陰謀家。

道衍結(jié)交名士，胸懷兵甲，報(bào)國無門，心中郁悶，開始云游天下。當(dāng)他游玩到嵩山寺時，又一個奇人給他算了一卦，徹底地影響了道衍的一生。

這個奇人叫袁珙，他替道衍算了一卦，大吃一驚:世上怎會有你這樣奇異的和尚!長著一雙三角眼，就像生病的老虎，你這樣的人天性嗜好殺戳，將來你一定會成為劉秉忠那樣的人!劉秉忠，也是個僧人，被忽必烈一眼看中并收歸屬下，成為謀士，為忽必烈登基立下汗馬功勞。道衍聽了好不得意。

二、陰謀得逞

洪武十八年，太祖選拔十名僧人，準(zhǔn)備分給諸位藩王講經(jīng)薦福。道衍終于遇到了陰謀家燕王朱棣，道衍毛遂自薦:大王若能用我，貧僧愿意送一頂白帽子給大王!王爺加白帽，不是皇嘛?!兩個陰謀家一拍即合!他隨燕王去了北平，在慶壽寺做了住持。

他是個不務(wù)正業(yè)的住持，起早貪黑做的唯一事情就是叫朱棣造反!他學(xué)貫古今，胸有韜略，卻因總總原因得不到重用，現(xiàn)在年已五十，他等來了風(fēng)云際會的好時機(jī)。

朱允炆在黃子澄、齊泰兩個書呆子的幫助下，吭哧吭哧地削藩，他先抓了朱棣同母弟弟周王發(fā)配云南，再把代王朱桂遷到蜀地看管起來，又以“不法事"罪名逮捕岷王，貶為平民，以私印鈔票對湘王朱柏下手，朱柏竟然帶老婆孩子自焚而死!隨后把齊王、代王廢為庶人，好不得意!

道衍抓住千載難逢的時機(jī)，向朱棣推銷造反理論。朱棣本身就不服侄子朱允炆登基，現(xiàn)在又走投無路，干脆反了!

朱棣開始了造反的準(zhǔn)備工作:招募大批健卒為衛(wèi)軍，在王府強(qiáng)化訓(xùn)練;建造一座巨大地下室，打造兵器，周圍豎起圍墻，并在附近開辦多個養(yǎng)雞場，掩蓋聲音;還招募大批異人術(shù)士，造謠惑眾…

朱棣在北平裝瘋，和司馬懿裝老態(tài)龍鐘有一拼。但長史葛誠向建文帝允炆告密，允炆下旨授意張昺、謝貴監(jiān)視燕王及親屬，命令北平都指揮使張信逮捕朱棣，結(jié)果張信媽媽聽信了異人術(shù)士的話，制止張信，張信向朱棣告密，朱棣殺掉了張昺、謝貴，反了!這下姚廣孝樂了!

燕王占領(lǐng)了北平城，開始了與侄子朱允炆爭奪天下。

朱允炆的統(tǒng)帥李景隆這個飯桶統(tǒng)帥一敗再敗，成了名副其實(shí)的運(yùn)輸大隊(duì)長。直到在濟(jì)南遇到鐵鉉，才算遇到真正對手。后來又在東昌遇到盛庸，吃盡苦頭，幸虧東北風(fēng)相助，南軍頂著大風(fēng)沙，眼睛睜不開，才殺敗盛庸。

后來，朱棣繞開徐州，轉(zhuǎn)而攻擊宿州丶靈璧、揚(yáng)州，隨后打進(jìn)了南京城，成了皇帝。

姚廣孝作為總參謀長，功高蓋世，論功行賞，升至太子少師，但他深知伴君如伴虎，同時他革命的目的本就不是為了金錢美女、榮華富貴，只是為了證明他的非凡才干!革命成功后，他為人相當(dāng)?shù)驼{(diào)，除了白天上朝干活，其余時光躲在廟里，過起苦行僧的生活。

三、最后的救贖

他衣錦還鄉(xiāng)時，以前同他最親的姐姐閑門不見，青年時的好友王賓也不見他，讓他開始反思自己的過去。在他八十四歲臨終前，良心發(fā)現(xiàn)，姚廣孝向朱棣提出最后要求:放掉溥洽吧!溥洽是朱允炆的主錄僧，當(dāng)年正是他安排朱允炆出逃的!現(xiàn)在已成了朱棣的階下囚!溥洽應(yīng)該知道朱允炆的下落!

朱棣放過了溥洽，也就間接地放了朱允炆。

三月十八日，姚廣孝病死于北京慶壽寺。

這是一個非常奇怪和矛盾的人物。

他的人格是在元末蘇州的博雅文藝圈和富貴圈子形成的，但他又有元初漢族士人的那種政治家天分，所以超乎了這個曇花一現(xiàn)的圈子，得以保存性命。他的歷史政治直覺和能力達(dá)到一流水準(zhǔn)，同時在佛教上又是一個開創(chuàng)性人物，始創(chuàng)了【禪凈兼修】流派。他一方面清心寡欲，一方面又鷹揚(yáng)野望，，，他最終如飛蛾撲火投入夢想：建立一個屬于漢族的蒙古帝國。

他出身中產(chǎn)之家（醫(yī)戶），少年時即做了僧侶，轉(zhuǎn)為僧戶。僧侶的地位在元朝比較高，屬于寺院領(lǐng)主，可以免除稅賦，又容易介入上流社會。他年輕時加入蘇州博雅文藝圈，就是以名師僧侶的弟子身份。他結(jié)識了偉大的畫家倪瓚、年輕的天才文學(xué)家高啟等人。這個圈子當(dāng)時受到張士誠的庇護(hù)，在亂世中是難得世外桃源。

這個圈子視野比較開放，太倉等地當(dāng)時有國際港口和市舶司，南洋、印度洋商人云集，富豪遍地，奢華程度驚人。但只要對歷史政治有所了解的人都會知道：朱元璋滅陳友諒之后，一個新時代就開始了，在這個新格局里可能不會有這些人的生存空間。所以姚廣孝及時離開了這個醉生夢死的文藝圈子，開始恢復(fù)僧侶生活。不出意料，五年后，那些文人大部分陷入牢獄之災(zāi)。

但他想不到朱元璋對蒙元佛教也深感不滿，不久后就受到牽連。江南佛教界的大人物大部分被殺，他被賜給燕王而后北上。

以后他就忘了南方的生活方式和文化，甚至有點(diǎn)厭惡，元朝和明朝比起來，他絕對認(rèn)為元朝要更好。他在元朝的生活非常浪漫、高比格，但進(jìn)入明朝后他就什么都不是了。

在北方，他性格中的政治家天分被激活，開始憧憬一個漢人的蒙古帝國。是他選擇了朱棣？還是朱棣選擇了他？已經(jīng)不重要了。他忽然不再矛盾，以劉秉忠為偶像，不顧一切的把明朝帶入蒙古軌道，對南方大開殺戒。

按照蒙古的劃分，朱元璋的南京政權(quán)應(yīng)該是個【南人】國家，但朱棣和姚廣孝卻把它變成了【漢人】的國家。這個歷史轉(zhuǎn)變的意義很少被后人討論，是非利弊也難于說清。

姚廣孝，這個和尚有點(diǎn)兒牛......他曾留給朱棣四個字，到了崇禎時期，大家才知道這四個字的內(nèi)涵。

姚廣孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨(dú)闇，號獨(dú)庵老人、逃虛子。長洲（今江蘇蘇州）人。明朝政治家、佛學(xué)家，文學(xué)家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。

歷朝歷代的舞臺上，往往都活躍著一些出家人的身影。有如明初第一奇人姚廣孝，歷經(jīng)磨難，由一個和尚，變成一個政治家，還能成為皇帝唯一的朋友，很傳奇，很不容易。

姚廣孝，出生于長洲。父祖都是醫(yī)生，十四歲時，出家做和尚，就把名字改成道衍，字斯道，號獨(dú)庵，亦自號逃虛子。他從師父席應(yīng)真那里，學(xué)到了不少關(guān)于陰陽術(shù)數(shù)兵家等方面的知識。有一次前往嵩山時，遇見相士袁珙說他面目特異，將來是劉秉忠一類人物。

劉是元代大名人，是忽必烈?guī)ひ蛔钍軐櫟臐h人，是元帝國的總設(shè)計(jì)師。聽得相士這么說，姚廣孝當(dāng)然很開心。也許正是這樣一句話，讓他心中那從未磨滅的建功立業(yè)的心動了。

姚廣孝是一個很神秘的人物，人們不知道他為什么要支持朱棣謀反，在朱棣做了皇帝以后他還是保持著以前的作風(fēng)，也令人難以捉摸。

民間有大軍師劉伯溫、二軍師姚廣孝之稱，劉伯溫保的是明朝開國皇帝朱元璋，這時候姚廣孝還只是燕王朱棣的謀士。真正讓姚廣孝脫穎而出的是洪武三十一年，朱元璋并沒有把皇位傳給兒子，反而傳給了孫子，燕王朱棣非常郁悶。

一日憂郁之際，看著窗外的寒冬景致突然隨口說了一句“天寒地凍，水無一點(diǎn)不成冰”，在一旁的姚廣孝馬上附和了下句“世亂民貧，王不出頭誰做主”!這也是中國歷史上絕無僅有的以對聯(lián)進(jìn)言事例。隨后在姚廣孝的勸說與分析之后，朱棣終于下決心奪取侄子的江山。

但是這并不影響他的名聲，甚至有人認(rèn)為姚廣孝的才能還超過了劉伯溫。都說劉伯溫前知五百年后知五百年，姚廣孝卻做到了預(yù)測大明王朝滅亡的準(zhǔn)確時日。

朱棣封姚廣孝為選陵候，到北京周邊為自己選擇陵墓地址。當(dāng)時有風(fēng)水先生上奏朱棣說：昌平北部的黃土山龍盤虎踞，有天子氣。

姚廣孝卻一直不說話，朱棣問道：“選陵候，你看看，這塊風(fēng)水寶地，可以埋葬朕的幾代子孫?”朱棣的意思是在問姚廣孝，大眀江山能夠延續(xù)多少年?姚廣孝說：“此地山間明亮廣大，藏風(fēng)聚氣，可以埋葬皇上的萬紫重孫。”

朱棣聽聞之后，立刻決定將黃土山改為天壽山，也就是明十三陵。

明朝滅亡之后，有人想起姚廣孝的這句話�！叭f紫重孫”是在告訴明成祖朱棣，到了萬歷皇帝的孫子崇禎皇帝，明朝就滅亡了(所謂重孫，是指天啟皇帝死后，萬歷皇帝的第二個孫子崇禎皇帝)。

可惜，明成祖朱棣當(dāng)時并沒有聽出這句隱語的意思。

在明朝初期，有兩人可以稱之為牛人，一位是大名鼎鼎的劉伯溫，“前有諸葛亮，后有劉伯溫”，可見劉伯溫的知名度之大。另位是默默無聞的姚廣孝。提起姚廣孝，很多人都會感到陌生，但事實(shí)上，他卻是一位不折不扣的牛人。因?yàn)槊鞒勺嬷扉χ�所以能“篡位”成功，就離不開“高僧”姚廣孝的支持和幫助。

姚廣孝于1335年生于一個世代行醫(yī)的家族，他從小聰穎好學(xué)，才華橫溢，詩詞書畫樣樣精通。14歲的他卻選擇了改行-出家為僧，法名道衍，期間，姚廣孝結(jié)識了三教九流的人物。并拜了當(dāng)時的道士席應(yīng)真為師，學(xué)習(xí)陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)。

洪武十五年，朱元璋的馬皇后病逝，朱元璋挑選高僧入宮誦經(jīng)，已是47歲的姚廣孝被選中。然而，就在馬皇后的喪儀期間，姚廣孝結(jié)識了朱棣，第一次見面，姚廣孝對朱棣說了一句驚天動地的話：“大王（指朱棣）要是帶我去北平做近侍，我愿意送一頂白帽子給大王�！敝扉β牶笥煮@又喜，悄聲道：“跟我走吧�！痹瓉怼巴酢弊稚霞右粋�“白”字，個中之意不言而喻。

后來，朱棣成功把姚廣孝“挖”到了自己的麾下，朱棣名義上給他安排的工作是慶壽寺住持，暗地里卻時常請到府中密談。

朱元璋駕崩后，建文帝連續(xù)削了五位藩王，朱棣發(fā)動了靖難之役，姚廣孝一路跟著朱棣，為其出謀劃策。“在軍三年，或旋或否，戰(zhàn)守機(jī)事皆決于道衍”。也就是說，朱棣在起兵的三年時間內(nèi)，所有的戰(zhàn)場決斷，基本上都是道衍做出的。姚廣孝也因此被稱為“黑衣宰相”。

朱棣為了賞賜姚廣孝，先是賜他還俗，結(jié)果姚廣孝拒絕了，隨后朱棣賞賜給姚廣孝豪宅和宮女，姚廣孝也拒收。白天輔佐朱棣，盡人臣之事，晚上修佛養(yǎng)性，行僧侶之職。“靖難之役”后的姚廣孝，是一個低調(diào)內(nèi)斂、毫不張揚(yáng)的人。

永樂十六年，姚廣孝病重，朱棣前往慶壽寺去看望姚廣孝。當(dāng)問到姚廣孝還有什么要求時，姚廣孝沒說了4個石破天京的字：釋放溥洽。

溥洽原本也是一位僧人，建文帝朱允炆成皇帝后，聘請溥洽為皇宮主錄僧。朱棣的大軍攻入南京后，建文帝卻離奇地失蹤了。

當(dāng)時很多人相傳正是溥洽給建文帝剃度，然后讓建文帝扮成僧侶逃出了宮。事后，朱棣將溥洽抓起來，審問建文帝的下落，結(jié)果溥洽被關(guān)押了16年一直沒有“招供”。

姚廣孝在臨終前，竟然要求朱棣釋放已然74歲的溥洽，這當(dāng)然令人大感意外。但朱棣還是答應(yīng)了姚廣孝的要求。

據(jù)史書記載，溥洽被釋放后，他來到姚廣孝的床前，跪著說7個字：“吾余生，師所賜也。”溥洽離開后，姚廣孝去世。兩位高僧的故事傳為佳話。