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紅樓未完,其中有幾個(gè)女子的命運(yùn)以及身份一直撲朔迷離,爭(zhēng)論不休,比如元春之死,比如妙玉和秦可卿身世,一直都是一個(gè)謎,今天借這個(gè)問題再說說秦可卿。

關(guān)于秦可卿的身份,她最后的死亡,以及死亡的原因,我在之前的文章中都已經(jīng)分析過,這里不再贅述,只針對(duì)秦可卿判詞略作分析。

很多人搞不懂秦可卿,尤其是她與賈珍的關(guān)系,因?yàn)椴芄诤髞淼脑鰟h中,刪除了“秦可卿淫喪天香樓”的很多情節(jié),這一回少了四五頁(yè),所以很多人就迷糊了,弄不懂為什么秦可卿判詞是“情天情;们樯,情既相逢必主淫”。

根據(jù)脂批提供的線索,以及曹公在文字中隱藏的一些暗示,我們是不難得出秦可卿與賈珍之間的確是發(fā)生了關(guān)系的,正是焦大口中罵的“爬灰的爬灰”,因?yàn)椤芭阑摇睂V腹蛢合敝g。

這種不正常的關(guān)系,在世俗眼中,自然是一種“淫”,所以秦可卿判詞里說“情既相逢必主淫”,她與賈珍的關(guān)系就是其中最重要的一種。

曹雪芹既然把秦可卿放到了十二釵最末,自然是因?yàn)樗滦杏刑潱?span style="font-weight: bold;">這一點(diǎn)脂批也曾透露說:“秦可卿淫喪天香樓”,作者用史筆也。從原定的回目里也能看出,秦可卿是“主淫”之人。

所以,秦可卿并不是很多人以為的,她既然能入十二釵,跟“淫”無關(guān),實(shí)際上不僅有關(guān),秦可卿的淫應(yīng)該還不止與賈珍,焦大口中的“養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”似乎暗示的也是秦可卿。

這一點(diǎn),我在之前的拙作中,分析得出的結(jié)果是,秦可卿與賈薔之間也是“主淫”的,賈薔自幼在寧府長(zhǎng)大,又跟賈蓉關(guān)系親厚,他與秦可卿之間自然有很大的嫌疑,這里不再一一細(xì)述。

所以我們看,秦可卿與賈珍之間,秦可卿與賈薔之間,都不屬于正常的男女關(guān)系,在世人眼中,自然是“淫”,所以她的判詞和死亡一回的回目,都直接點(diǎn)明了秦可卿是“涉淫”的。

從秦可卿判詞,原定回目,曹公都毫不隱諱地用了“淫”字,可知秦可卿一生都與這個(gè)字緊密相聯(lián)。

我們現(xiàn)在看到的情節(jié),秦可卿最終似乎是病逝,但回目已經(jīng)點(diǎn)明是“淫喪”,可知秦可卿最終是因“淫”而死,為什么會(huì)這樣?因?yàn)樗氖虑楸话l(fā)現(xiàn),無法再活下去,脂批有句詩(shī)說:微密久藏偏自露,以此可證。

她死亡之后眾人的反應(yīng)是“彼時(shí)合家皆知,無不納罕,都有些疑心!庇纱丝稍俅巫糇C,秦可卿絕非病逝,賈府眾人對(duì)她的事都是聽到了風(fēng)聲的,判詞說“又畫著高樓大廈,有一美人懸梁自縊”即她是上吊而死。

至此,我們可以還原秦可卿死亡過程,與賈珍或賈薔之事被發(fā)現(xiàn),因此落下心。這就是張?zhí)t(yī)看病后得出的:大奶奶是個(gè)心性高強(qiáng)聰明不過的人,聰明忒過,則不如意事常有,不如意事常有,則思慮太過。)后事情被丫鬟知曉,接著尤氏得知,秦可卿是心性高強(qiáng)聰明不過的人,自知無顏再活下去,于是選擇一個(gè)夜里懸梁自縊。

紅樓夢(mèng)開篇說“大旨談情”,其實(shí)秦可卿的“主淫”,也是一種情,脂批說“借可卿之死,又寫出情之變態(tài),上下大小,男女老少,無非情感而生情。”可知,這種情并非人之常情,而是情之變種,是“主淫”的。

除了賈珍和賈薔,秦可卿的“淫”還跟寶玉有關(guān)。寶玉神游太虛幻境一回,秦可卿引寶玉到她房里睡覺,寶玉進(jìn)了她的房間,當(dāng)時(shí)就“眼餳骨軟”,接著我們看到了秦可卿房中各色擺設(shè),而這些擺設(shè)所隱含的典故,處處都透著一個(gè)“淫”字,脂批對(duì)秦太虛的那幅對(duì)聯(lián),直接批曰:艷極,淫極!

寶玉夢(mèng)中與警幻仙子之妹可卿云雨,似也是曹公在映影射秦可卿之淫,但我們最后看到的情節(jié),秦可卿是很“干凈”的兒媳,是賈母心中重孫媳中第一個(gè)得意之人,這都是改后的文字,不可全信。

脂批曾說:老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件,的是安富尊榮坐享人不能想得到處。其事雖未行,其言其意則令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪?jiǎng)h去。可見,秦可卿是確證無疑的“主淫”之人,之所以刪除她的這些情節(jié),皆因她托夢(mèng)鳳姐一回,還算是盡到了一個(gè)賈府孫媳的責(zé)任。

以上這些情節(jié),都足以解釋曹公為什么給秦可卿安排了這樣令人疑竇叢生的判詞。

作者:夕四少,歡迎關(guān)注我的頭條號(hào):少讀紅樓,為你講述不一樣的紅樓故事。

最佳貢獻(xiàn)者
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淫有很多意思。淫亂只是一個(gè)解釋,也有浸澤,放縱,富貴不能的意思。情既相逢必主淫,并不和奇技淫巧的淫相同,確是和“富貴不能淫”的淫相同。

很多人因?yàn)榻勾蟮囊痪洹芭阑业呐阑摇本蛿喽ㄇ乜汕浜唾Z珍淫亂,因淫亂而死。這點(diǎn)我們不能全然否認(rèn),但用行為放蕩來形容秦可卿也是不準(zhǔn)確的。

書中描繪秦可卿是尤氏的嘴中說出的最詳細(xì)。

嬸子,你是知道那媳婦的,雖則見了人有說有笑,會(huì)行事兒,她可心細(xì),心又重,不拘聽見個(gè)什么話兒,都要度量個(gè)三日五夜才罷。這病就是打這個(gè)秉性上頭思慮出來的。

秦可卿是個(gè)心思細(xì)膩,敏感,思慮過重的性格。別人一句話,都要思慮個(gè)三五日。寧國(guó)府賈珍一手遮天,無法無天!百Z珍、賈蓉等素有聚麀之誚,”就是亂倫,但要說對(duì)象是秦可卿,并不可信。

秦可卿之死是最大的疑點(diǎn),到底是病死的,還是吊死的,反正都不算是正常死亡。今天主要說這個(gè)淫字。

最多的說法是秦可卿和賈珍淫亂,被撞破羞憤自殺。這個(gè)淫是淫亂。

還有秦可卿和賈珍真心相愛,卻受不了流言蜚語而自殺。這也不可信!

這個(gè)淫是卻和“富貴不能淫”相同,是迷惑,是超越常理的意思。

個(gè)人傾向于秦可卿是上吊自殺的。但反對(duì)他和賈珍有淫亂關(guān)系。一個(gè)敢于和自己公公偷情的女人,心理承受能力不會(huì)那么低。那種厚顏無恥的行為,怎么可能讓她自殺?尤二姐不會(huì)因?yàn)榱餮则阏Z自殺,尤三姐就會(huì)自殺。誰清白,誰受不了侮辱。秦可卿也一樣。

第七十四回

惜春道:“古人曾也說的,‘不作狠心人,難得自了漢!仪迩灏装椎囊粋(gè)人,為什么教你們帶累壞了我!”尤氏心內(nèi)原有病,怕說這些話,聽說有人議論,已是心中羞惱,

這句惜春的清白和尤氏的羞鬧對(duì)應(yīng),可見尤氏并不清白。我們不好說賈珍,尤氏和賈蓉有沒有聚麀之誚,但假設(shè)有呢?被秦可卿和丫頭寶珠發(fā)現(xiàn)了。秦可卿又聽到了焦大的辱罵。換成一個(gè)清白自尊心強(qiáng)的人會(huì)怎樣?

嫁進(jìn)寧國(guó)府,傾盡全部感情愛這個(gè)家,敬愛丈夫,尊敬公婆。到頭來呢?這個(gè)家竟然如此如此污穢。而自己也被流言蜚語污蔑。情既相逢必主淫,寧國(guó)府的一切超出了秦可卿的常理認(rèn)識(shí)。真心換來的確是毀滅。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)公公賈珍確實(shí)對(duì)自己有非分之想,只有一死而。

情天情;们樯睿乜汕渲厍橹亓x,一往而深的對(duì)待寧國(guó)府。

情既相逢必主淫,可深入了解寧國(guó)府卻發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)超出秦可卿的常理認(rèn)識(shí),并深陷其中,無法自拔。

漫言不肖皆榮出,造釁開端實(shí)在寧。賈家的落敗責(zé)任不光在寧國(guó)府,而是在寧國(guó)府開始。秦可卿正是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密,而心理承受不住,自殺身亡。而一同發(fā)現(xiàn)秘密的寶珠,主人都死了,也只能跟隨自殺!

所以,通過上面分析,秦可卿的淫并不是和公公淫亂,也并不是愛上了賈珍。她只是發(fā)現(xiàn)了寧國(guó)府泥潭的真相,產(chǎn)生迷惑,超出自己情感承受范圍,而自殺!秦可卿被污蔑了幾百年。幾乎已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。今天,我們給她翻案,證明她的清白!

很潦草,思路并沒有清晰。有機(jī)會(huì)我們徹底展開來說一下。歡迎交流!

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秦可卿是最離奇的人物了!是賈蓉的妻子,賈珍的兒媳婦。秦可卿的正文描寫都是好的,正面的,正如秦說的,賈府上下,無論寧榮二府,無一不和她好的,但她和賈珍有隱晦奸情,起初賴大的言論,秦可卿死后賈珍的表現(xiàn)。根據(jù)脂硯齋評(píng)語,本有秦可卿命喪天香樓一回,其中有秦可卿詳細(xì)身世解密,所死原因真相,可被曹雪芹刪除,原因是有秦可卿魂夢(mèng)拖遺志與王熙鳳,一番言論處處在理,處處為賈府興衰未來打算,可謂盡心盡力,曹不忍破壞她的名聲,直敘其亂倫大恥,保留她的顏面。文中只說秦可卿突然暴斃,是生病死的,眾人皆疑,結(jié)合秦可卿判詞等,她確實(shí)應(yīng)當(dāng)是懸梁自溢,事實(shí)是秦可卿與賈珍私會(huì),被賈珍妻子和兩個(gè)丫頭撞了個(gè)正著,自己羞愧而選擇自殺的!那倆丫頭自知被賈珍所不容,一個(gè)撞柱身亡說是跟了主子去,以死隨主,一個(gè)愿意做秦可卿干女兒終身服侍在寺廟靈堂前,隨了賈珍的愿。所以此處“淫”字,確實(shí)是指淫亂,有違常倫。

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秦可卿的丈夫賈蓉喜歡男人,可卿與其無夫妻之實(shí),但可卿與賈薔可能相互愛慕產(chǎn)生愛情。賈珍發(fā)現(xiàn)后威逼其就范,使其珠胎暗結(jié)。因賈蓉可能無生育能力,婚后幾年無子眾人皆知。可卿的病不能公開,只能處理掉,但身體虧耗嚴(yán)重,風(fēng)言風(fēng)語已不能控制,致使可卿羞憤自絕。

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情有幾種,不都是淫。一,含而未發(fā)之情,于內(nèi)心的情意,像賈寶玉對(duì)林黛玉之情,僅限于內(nèi)心情感互通之意。精神上的愛戀。二,含而發(fā)之意,純情,無雜念,如賈寶玉待一些女孩子,只為盡心盡意,示好而已,覺得女孩干凈該受尊重。三,含而發(fā)之情,互通情意而走入婚戀。如賈蕓林小紅。四不含而發(fā)謂淫,沒有精神上的相通,純乎肉體的欲望。含而發(fā),超乎家庭婚姻倫理道德人倫之上,如賈珍之流。情既相逢必主淫,此淫有人之意。情發(fā)乎于人心,也受人心所制。人有欲望,也有理性。作為情海第一人秦可卿下來是有警示作用的,不單指她本身淫。而是通過她個(gè)人的情與欲,讓人看見,人是有情又有禮之人。人的一切情與欲由人的禮,人的理智做判斷,不是恣情意性,胡作非為。人是情的主人!人知書達(dá)禮的識(shí)斷力有能力控制自己情與欲,一切主掌在于個(gè)人。假如此,秦可卿知禮理智有情不忘情不淫掌控自己何以又知恥而死。

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肯定不是。第一個(gè)判詞中的淫,是指性,即淫亂,亂淫的意思。違犯了道德倫理和三綱五常的法理,為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不容,所以官府要進(jìn)行懲處和判決,以正民風(fēng)。

第二個(gè)奇技淫巧的淫,是指對(duì)技的掌握,熟悉,融會(huì)貫通,從而產(chǎn)生新的變化和提高,而達(dá)到熟能生巧的奇妙作用。

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可卿是警幻的妹子,是寶玉第一次領(lǐng)悟云雨之事的引路人。她的出現(xiàn)與情有關(guān)。后來,魂喪天香樓的暗寫及死后隆重儀式的明白描寫,特別是那副棺材木的描述,點(diǎn)出了她的死與情或淫有關(guān)。她的死也是賈家大廈腐敗傾倒的一個(gè)縮影。

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謝謝邀請(qǐng)。

奇技淫巧的意思是過于奇巧,讓人著迷,卻又無益的技藝與制品。[1]奇:奇異,奇巧,有趣的。技:技術(shù),技巧,帶有技術(shù)性的。淫:過分,極端,沉迷,上癮。

而“情既相逢必主淫”出自《紅樓夢(mèng)》第五回游幻境指迷十二釵,飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)

書中寫道:后面又畫著高樓大廈,有一美人懸梁自縊.其判云:
 情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆榮出,造釁開端實(shí)在寧

書中秦可卿出場(chǎng)其實(shí)就是拉開四大家族忽喇喇大廈傾頹的序幕。作者本意是描寫封建社會(huì)沒落崩潰的必然趨勢(shì),但是當(dāng)時(shí)嚴(yán)苛的政治環(huán)境使得他不能直抒胸臆,因此幻化出恨海情天,幻化出秦可卿這一形象出來,并且用風(fēng)月情濃作為障眼法來掩蓋其批判封建社會(huì)的主題。而一個(gè)“淫”字剛好可以在讀者眼前灑上一層灰,使讀者不易看見其真實(shí)世界腐朽墮落。

但讀者仍可以看出最重要的那句:假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無。正是:滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味!

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《紅樓夢(mèng)》里秦可卿的判詞“情既相逢必主淫”的確切意思是:

封建社會(huì)以權(quán)搞情人、票決,搞既定通過的“強(qiáng)奸"女意民意,沒有絲毫懸念,即“既定情"“既定通過",用老百姓的話說就是:"一搞一個(gè)準(zhǔn),沒跑",這必定使掌權(quán)的主兒,主使"淫"亂無度,即亂搞情婦,亂貪亂占,亂白吃白拿……

因?yàn)椋?“吃了也白吃,搞了也白搞 ; 白吃誰不吃,白搞誰不搞? "被強(qiáng)奸、被白搞白吃的婦女和人民雖然活著,實(shí)際自己已經(jīng)被封建綱常繩索縊(不能維護(hù)自身權(quán)"益")死自盡,"懸梁自盡",成了“鬼,游地獄"。其開端是人們不堅(jiān)持自主的民主權(quán)力,反抗強(qiáng)迫強(qiáng)奸,息事寧人這一"寧"字(繁體寧字意):不用"心”行使自主婚姻、自主投票的權(quán)力,維護(hù)自己的合法權(quán)益,用古典說就是"道(交換、票決道路)可(可意用權(quán)力法紀(jì)綱常的丁字尺束縛)道,非(正)常道”/《道德經(jīng)》;秦可卿,非常秦(情可情,非常情)/《紅樓夢(mèng)》。

如上這段話就是《紅樓夢(mèng)》第五回“警幻仙曲演紅樓夢(mèng)":“詩(shī)后面又畫一座高樓,上有一美人懸梁自盡。其判云:情天情;们樯,情既相逢必主淫;漫言不肖皆榮出,造釁開端實(shí)在寧”的意思。

秦可卿是《紅樓夢(mèng)》描寫、揭露、貶損封建社會(huì)的非正常思想意識(shí)情況的假惡丑(表面美)的一個(gè)典型代表,是《紅樓夢(mèng)》的“真味道”《道德經(jīng)》一章說的“道可道,非常道”,即“情可情(秦可卿)非常情(非正常秦卿)”,她是一個(gè)有非正常的被強(qiáng)奸情及情人而不敢反抗不敢說的可悲形象。這也是她的名字為“兼美”(愛情只能專一,不能兼容兼美)的來歷。

《紅樓夢(mèng)》中的秦可卿在生病臥床診病期間,每天還要換四五次衣服。這不是禮節(jié)小問題,而是《紅樓夢(mèng)》說的大假(甲)德問題: 用規(guī)矩約束愛情,看重衣著地位面子。

一個(gè)人重衣甲是對(duì)的,如果在睡覺、病床上還如此,就是非正常的。誰見過醫(yī)院住院患者穿將校服或時(shí)裝的?一般都是穿病號(hào)服。曹雪芹搞懂了中華文化衣甲的含義,這不是說禮節(jié),也不是閑話。

“衣服、甲、龍鱗”是文化、龍的第一位鼠須,代表中華文化的思想意識(shí)、職務(wù)等內(nèi)容。就是現(xiàn)在的軍隊(duì)等部門也是以制服區(qū)別職務(wù)。執(zhí)行公務(wù),出去辦公辦事,要穿得體的正裝是文明的標(biāo)志。

人們?cè)谛蓍e時(shí)重服裝、官職與商品過度包裝是非正常的缺德的標(biāo)志性表現(xiàn)。“德(惪)就是正直,不看重一心想發(fā)財(cái)當(dāng)官(包括衣甲)的意思。 曹雪芹是弄懂了中華文化、龍的密碼及造漢字的法則的大學(xué)者,《紅樓夢(mèng)》就是以此設(shè)計(jì)創(chuàng)作的,字字有深意。詳見《解密紅樓夢(mèng)真味道》。

文/劉樹成

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并不相同,秦可卿判詞中的淫指的是,亂倫,放縱,有遺道德倫常的淫。而奇技淫巧中的淫指的是,過份新奇的,無益的,故意賣弄的,并無實(shí)際用處的技巧。值得一說的是,這都是過去統(tǒng)治階級(jí)給奇技淫污巧的判詞,實(shí)際上那些所謂奇技淫巧,雖然也有不設(shè)實(shí)際的東西,但其中很多東西很有實(shí)際價(jià)值的,甚至用現(xiàn)在的話來說是有高科技含量的技術(shù)性的東西。

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