清朝的皇族與明朝、乃至中國歷史上的很多朝代都不一樣，并不是一個整體，也就是所謂的愛新覺羅家族。而是在整個愛新覺羅家族的基礎(chǔ)上，根據(jù)血緣親疏又進行了二次劃分，將皇族分為了宗室和覺羅兩個部分，即常說的黃帶子和紅帶子。

宗室，即所謂黃帶子，指的是清顯祖塔克世的直系后裔，也就是清太祖努爾哈赤及其弟弟舒爾哈齊、穆爾哈齊、巴雅喇的后代（雅爾哈齊絕嗣，即便有所謂后代，也是過繼其他幾位的兒子所生）。這些人屬于皇族里的第一階層，以金黃色（皇帝為明黃色）腰帶加以區(qū)分，因此也被稱為黃帶子。

覺羅，即所謂紅帶子，指的是清景祖覺昌安兄弟六人（也稱“六祖”），除了塔克世系（宗室）以外的其他后裔。這些人屬于皇族里的第二階層，以紅色腰帶加以區(qū)分，因此也被稱為紅帶子。

實際上，除了“六祖”后裔，愛新覺羅家族還是有一些零散的遠支存在的，但是這些人因為血緣過于疏遠，并沒有被清王朝認可為皇族，而沒有被納入宗室、覺羅的范疇，這些人的地位基本上與旗下的平民無異。除此之外，清朝中前期又規(guī)定：被革除宗室者及其后裔也以紅色腰帶加以區(qū)分，稱為革除宗室紅帶子，待遇參照覺羅，但是姓名附于玉牒宗室卷之后，不列入玉牒覺羅卷。被革除覺羅者及其后裔以紫色腰帶加以區(qū)分，稱為革除覺羅紫帶子，待遇比覺羅低一些，但是仍然高于旗下的普通百姓，這些人的姓名附于玉牒覺羅卷之后，仍然被認可為皇族成員。

清朝的宗室擁有諸多特權(quán)，俸祿也比其他貴族、官員優(yōu)厚許多，即便是地位最低、沒有爵位的“閑散宗室”，在乾隆年間起也被賞穿戴四品武職頂帶袍服。而且，宗室還享有獨立的封爵系統(tǒng)，也就是說這一套爵位只有宗室才能獲得，覺羅也無法染指！此外，宗室爵位又有入八分和不入八分之別，所謂入八分指的是享有八項禮儀性待遇，即朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監(jiān)，不入八分者不能擁有這八項禮儀性待遇。在封爵的同時，入八分者還會被撥給數(shù)量不等的牛錄，即所謂的旗份，不入八分者只有爵位、沒有旗份。而這些擁有旗份的入八分宗室王公們，就是人們常說的大、小旗主。

入八分者為：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮(zhèn)國公（入八分鎮(zhèn)國公）、奉恩輔國公（入八分輔國公）。

不入八分者為：不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公和一至三等鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍，以及奉恩將軍，沒有爵位者稱“閑散宗室”。

這其中不入八分輔國公及以上爵位為超品，即在正一品之上。鎮(zhèn)國將軍為正一品、輔國將軍為正二品、奉國將軍為正三品、奉恩將軍為正四品。可見，即便是爵位最低的奉恩將軍，其品級也是正四品，而這個品級在清朝對應(yīng)道員、略高于從四品的知府，可見宗室的地位和待遇還是相當高的。

同樣姓愛新覺羅的覺羅們就沒有這么優(yōu)厚的待遇了，他們并沒有專門的爵位，和在旗的、不在旗的其他官民一樣，必須有卓著的功勛才能被授予爵位，而且授予的并不是宗室爵位，而是另一系統(tǒng)，即所謂的功臣爵位，也就是公、侯、伯、子、男、輕車都尉、騎都尉、云騎尉、恩騎尉那一套，沒有卓著的功勛是得不到爵位的。而且，這些人也沒有宗室那樣可以直接安排工作的特權(quán)，除了有“蔭”者，都必須老老實實走科舉之類的途徑（后來的捐納也算是一個途徑）。當然，畢竟是愛新覺羅家族的自家人，覺羅在政治待遇、司法待遇和生活待遇等方面還是有相當多的特權(quán)的，只是要比宗室差一些。至于那些比覺羅血緣更加疏遠的愛新覺羅家族成員，就只能跟旗下的普通老百姓一樣了……

皇族向來是清朝社會中的一個特殊階層，他們在清初的建國大業(yè)中征戰(zhàn)沙場、沖鋒陷陣，輔佐君主開疆拓土，是清朝皇家管轄全國的重要保障力量，因此自順治入關(guān)以來，歷代皇帝都對皇族的管理十分重視，下面我們就一起來深入了解這個已經(jīng)逝去的特別的群體。

清朝皇族定義及等級劃分

皇族按理來說只要和皇帝們有共同祖先的，都可以算作是皇族成員，關(guān)鍵是要看從哪一輩開始論，顯然不能扯得太遠（比如說如果從北京猿人那兒開始論起的話，那么全天下人都是皇族了），所以清朝就規(guī)定了皇族身份只能從太祖皇帝努爾哈赤的父親塔克世那一輩人開始算起。

由此就可以分成兩條分支，一條是塔克世那一系，他的子孫后代叫“宗室”，系黃帶子來彰顯他們地位的高貴特殊，所以宗室別名又叫“黃帶子”；另一條是塔克世的兄弟那一系，他們的子子孫孫則叫“覺羅”，他們的血緣離皇室又疏遠了一些，身份比宗室也要略低，只能系紅帶子來顯示他們與平民的不同之處，因此覺羅又俗稱“紅帶子”。

宗室之內(nèi)男子按照爵位高低又分有十二等級，從上往下分別是：親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍。 女子也有八個不同級別，以上往下各為：固倫公主、和碩公主、郡主、縣主、郡君、縣君、鄉(xiāng)君、六品格格。

皇族特權(quán)

皇族們依仗著祖先的這條大腿，一出生就注定與常人不同，他們享有入仕當官、司法豁免（皇族犯法不能夠直接按照《大清律》依法辦理，只能夠送往皇家專用法院“宗人府”辦理，其結(jié)果也大多大事化小，小事化無） 、俸祿優(yōu)厚等等。

皇族發(fā)展趨勢

清朝皇族雖然在前期立下汗馬功勞，對穩(wěn)固王朝統(tǒng)治起到了不小的作用，然而隨著社會的發(fā)展，皇族人數(shù)的陡然上升（順治時期只有一千多皇族，到道光年間的時候皇族人口已經(jīng)膨脹到了三萬人之多），這個群體的消極性也日益凸顯了出來：優(yōu)厚的待遇使得這些天朝貴族們早已失去了祖先銳意進取的豪情壯志，反而對奢華的糜爛生活推崇備至，聽曲遛鳥、游手好閑已經(jīng)成了他們的生活常態(tài)。

體制原因

一、皇族之所以一步步走向腐敗墮落，與清朝對他們采取的“包養(yǎng)”政策有很大關(guān)系，作為皇家的龍子龍孫，天生就擁有諸多常人所不具有的特權(quán)，即便他們違反了法律也不受國法制裁，甚至連死刑都給免除了，大不了也就是被判處“流刑”發(fā)配到邊疆充軍，這無疑提供給了他們?yōu)樗�欲為的客觀條件。

二、皇族成員都不需要工作，整天無所事事，他們既不用像老百姓那樣勞作，也不必參軍領(lǐng)餉，是衣來伸手飯來張口的寄生蟲，長此以往的話會讓他們習(xí)慣于坐享其成，哪里還有半點上進心呢？因此他們無能、腐化墮落那是必然的趨勢。

三、皇族人受教育程度低導(dǎo)致他們精神境界不高，大家別以為皇族成員出身高貴就一定才學(xué)出眾、品略非凡，其實清朝的教育嚴格也僅僅只針對皇子，目的是把皇帝的教育從娃娃抓起，至于那些一般的皇族，其教育統(tǒng)治者往往睜一只眼閉一只眼，流于形式罷了，這才導(dǎo)致了有清一代三百年間才出了崇琦這么一個旗人狀元。俗話說“萬般皆下品，惟有讀書高”，此話雖然有些夸張，但是充分顯示了讀書學(xué)習(xí)的重要性，而失去了良好教育的皇族，又怎么能奢望他們能有一個積極向上的心態(tài)呢？因此他們停留在物質(zhì)享受這個低水平的狀態(tài)也就在意料之中了。

正是因為皇族弊端太大，嘉慶、道光兩代皇帝才一直在嚴懲他們中的一些典型（如嘉慶朝的敏學(xué)），以為這樣就能殺雞儆猴、杜絕后患，但是卻沒有觸及最根本的體制問題，因此最終也只能是治標不治本，忙的不亦樂乎效果卻不甚明顯。

據(jù)史書上記載，在順治年間，愛新覺羅氏的男丁共有958人，等到清朝滅亡時，其男丁加起來共有27884人。

這些新覺羅氏的男丁，共同構(gòu)成了大清朝的皇室成員，也就是俗稱的皇族。那么，在這些皇族成員中，又是如何來劃分等級的呢？

最初，在皇太極時期，清廷是按照血緣關(guān)系的遠近來進行劃分，他將皇族劃分為宗室和覺羅兩個等級，也就是我們所說的黃帶子和紅帶子。

宗室：簡單點說就是指努爾哈赤和他幾個親兄弟的直系后裔，這些人屬于皇族里的第一階層，平常他們腰間都會系金黃色（皇帝為明黃色）的腰帶加以區(qū)分，因此宗室又被稱為黃帶子。

覺羅：簡單點說就是努爾哈赤父親的六個兄弟的直系后裔，也就是努爾哈赤叔叔伯伯們的直系后裔，這些人屬于皇族里的第二階層，以紅色腰帶加以區(qū)分，因此又被稱為紅帶子。

當然，除宗室和覺羅外，愛新覺羅家族還是有一些零散的遠支存在，但這些人因為血緣過于疏遠，并沒有被清王朝認可為皇族，因而沒有被納入宗室、覺羅的范疇，這些人的地位基本上與旗下的平民無異。

后來，等到康熙時期，他又對皇族進行了第二次等級劃分，他給自己的嫡系子孫起名時用了特定的字，其中最常見的是這樣幾個：“胤、允、弘、永、綿、奕、載”，后來一共擴充到26個字。

也就是說，以康熙皇帝位界限，凡是他的直系后代，其名字中都會帶有這些特定的字，他們被稱為近支宗室；至于非康熙直系后代的人，不允許在名字中帶有這些特定的字，他們被稱為遠支宗室。在這種背景下，皇族就被劃分成為三個等級：近支宗室、遠支宗室、覺羅。

在清朝，宗室擁有諸多特權(quán)，俸祿遠比覺羅、其他貴族、官員優(yōu)厚許多，即便是地位最低、沒有爵位的“閑散宗室”，在乾隆年間起也被賞穿戴四品武職頂帶袍服。而且，宗室還享有獨立的封爵系統(tǒng)，也就是說這一套爵位只有宗室才能獲得，覺羅也無法染指！

這一套爵位，共有十二個等級，也就是傳說中的鐵帽子王、親王、世子、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍和奉恩將軍。

這十二個爵位，除鐵帽子王可以世襲罔替外，其他都是降級世襲。也就是說，如果父親是郡王的爵位，那等兒子繼承時，該爵位就自動降一級變成貝勒，以此類推，直到?jīng)]有爵位。

至于覺羅，就沒有這么優(yōu)厚的待遇，他們并沒有專門的爵位，并且他們和其他官民一樣，必須有卓著的功勛才能被授予爵位，而且授予的并不是宗室爵位，而是另一系統(tǒng)，即所謂的功臣爵位，也就是公、侯、伯、子、男這一套。

從努爾哈赤以13副鎧甲起兵，到滿清定鼎中原，皇室發(fā)揮著主導(dǎo)作用。滿清皇室，也就是所謂的愛新覺羅家族，入關(guān)前，他們沖鋒陷陣，建功立業(yè)；入關(guān)后，他們成了一群既得利益者，退化為社會寄生蟲。順治十八年，皇室男丁有958人；到清朝滅亡后的1915年，這一數(shù)字上升為27884人。

在清朝皇室內(nèi)部，按照依據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠近，又分為覺羅和宗室

覺羅，指的是努爾哈赤的叔父、伯父們的后裔，以紅色腰帶加以區(qū)分，因此又被稱作紅帶子，這些人是皇族里面的第二階層。

宗室，努爾哈赤本人以及親兄弟（舒爾哈齊、穆爾哈齊、巴雅喇）的后裔，以黃色腰帶加以區(qū)分，因此又被稱為黃帶子，這些人是皇室的第一階層。

后來康熙給自己的子孫后代起名字時用特定的字，也就是“欽定字輩”，只有康熙的直系后裔才能使用。由此，又在無形中延伸出近支宗室與遠支宗室。

康熙的皇子一般使用“胤”字。胤禛登基，為“避圣諱”，皇子都改用“允”字。雍正八年，怡親王允祥去世，念其勞苦功高，特別批示恢復(fù)“胤祥”之名。“允”字以下，依次為“弘、永、綿、奕、載”。

被革除宗室的人員及其后裔以紅帶子加以區(qū)別，稱為革除宗室紅帶子，待遇上與覺羅一樣，但是姓名附于玉牒宗室卷之后，不列入玉牒覺羅卷。

被革除覺羅的人員及其后裔以紫色腰帶加以區(qū)別，稱為革除覺羅紫帶子，在待遇上比覺羅低一點，但是仍然高于普通旗人，這些人的姓名附于玉牒覺羅卷之后，仍然被認可為皇族成員。

宗室爵位等級

清朝宗室享有一套獨立的爵位授予體系，覺羅也望塵莫及，有入八分和不入八分之別。

入八分指的是享有八項禮儀性待遇，即紫韁、雙眼、太監(jiān)、背壺、朱輪、紫墊、皮條、寶石，不入八分者不能擁有這八項禮儀性待遇。

入八分者爵位級別由高到低依次為：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮(zhèn)國公（入八分鎮(zhèn)國公）、奉恩輔國公（入八分輔國公）。

在封爵時，入八分者還能擁有數(shù)量不等的牛錄，即所謂的旗份，不入八分者只有爵位、沒有旗份。

不入八分者爵位級別由高到低依次為：不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公和一至三等鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍，以及奉恩將軍，沒有爵位者稱“閑散宗室”。

鎮(zhèn)國將軍之上爵位都是所謂“超品”，鎮(zhèn)國將軍及其以下的四等分別等同武一品到武四品。即使地位最低，沒有爵位的“閑散宗室”，到了乾隆時也被賞穿戴四品武職頂帶袍服。

清朝宗室爵位等級看似很多，但相比明朝，實際擁有爵位的成員占愛新覺羅總成員數(shù)的比例并不高。這主要是因為清朝吸取明朝的經(jīng)驗，防止宗室爵位泛濫增加朝廷負擔(dān)而實行的世爵降等制度。親王的兒子襲爵時，自動變?yōu)榭ね�，再下一代就是貝勒，依次遞減，到輔國將軍這一爵位時便不再遞降。

值得一提的是，還有少數(shù)不降等的爵位繼承，比如清朝開國時的八大功勛卓著的王爺，雍正的的得力干將怡親王，晚晴時的恭親王、慶親王、醇親王。這十二位世代相傳的王爺也被稱為“鐵帽子王”。

相信熟悉清宮電視劇的朋友們對于清代皇族的等級多少有一些了解，比如什么親王郡王呀，貝勒貝子呀，那么，清代皇族的具體等級是怎樣劃分的呢？

圖/紫禁城

血緣劃分

首先需要說明的是，愛新覺羅氏在滿洲時期實際上是一個不算太大的姓氏，順治十八年的時候，這個姓氏一共只有男丁958人。但經(jīng)過長期的發(fā)展，到了清朝覆亡后的1915年，男丁數(shù)目已經(jīng)上升到27884人。

清代的皇室劃分的第一種方法是按照血緣進行劃分，先是要劃分為宗室與覺羅。簡單來說就是以清太祖努爾哈赤為界，太祖本人及太祖親兄弟的后裔，都被稱為宗室，允許系黃帶子，因此又被稱為黃帶子。而太祖叔父和伯父的后裔，則被稱為覺羅，允許系紅帶子，因此又被稱為紅帶子。

第二次劃分是從康熙皇帝開始的，他給自己的子孫后代起名字時用了特定的字，也就是“欽定字輩”，康熙皇帝的“欽定字輩”經(jīng)過后來的不斷增補擴充為26個字。而且官方規(guī)定只有康熙皇帝的后裔中才能使用。所以這就在宗室中劃分出了近支宗室和遠支宗室。

圖/康熙帝

爵位劃分

我們前面說的什么親王郡王、貝勒貝子其實都是爵位，這是大眾所熟知的區(qū)分爵位最為明顯的方法。

清代貴族的爵位大致可以分為：親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍與奉恩將軍等。從鎮(zhèn)國將軍以上皆是沒有品級的，也就是所謂“超品”。鎮(zhèn)國將軍以下的四等分別等同于武一品到武四品。

而且值得一提的是，在清代的宗室內(nèi)部，擁有爵位的比例實際并不高，這在很大程度上是因為爵位的世襲降等的緣故。就是假如爸爸是親王，在兒子承襲他的爵位時，要降一級承襲，從親王依次遞減，直到?jīng)]有爵位。

當然，也有不降等的爵位繼承，除了八個在開國時立下赫赫戰(zhàn)功的王爺外，還有雍正帝的得力助手怡親王，清末的醇親王、恭親王和慶親王。這些不降等的親王也被稱為“鐵帽子王”。

圖/初代怡親王 胤祥

參考資料

橘玄雅：《清朝穿越指南》

天聰九年，皇太極下詔“宗室者，天湟（皇族、宗室稱天湟）之戚，不加表異，無以昭國體，甚或兩相詆毀，詈及祖父，已令系紅帶以表異之。又或稱謂之間尊卑顛倒，今復(fù)分別名號：遇太祖庶子，俱稱‘阿格’；六祖子孫，俱稱‘覺羅’�！�。

自此清朝皇族分宗室和覺羅兩個“等級”，“宗室”為大宗，“覺羅”為小宗。

“宗室”一脈出自努爾哈赤的父親塔克世，他的直系后裔為大宗，束金黃帶，也就是我們熟知的“黃帶子”。

“覺羅”一脈出自努爾哈赤的伯、叔、兄、弟，他們的直系后裔為小宗，束紅帶，也就是我們熟知的“紅帶子”。

當然清制定“革退宗室者系紅帶，革退覺羅者系紫帶�！�，也就是說系紅帶的，也有可能是被革退宗室的皇族。

同時“宗室”和“覺羅”雖都為皇族，但顯然“宗室”無論是在地位、權(quán)勢、俸祿上都要比“覺羅”高了許多。比如從清朝的12位鐵帽子王全為“宗室”，而沒有“覺羅”一事就可以窺知一二。

再如在對待閑散宗室和閑散覺羅一事上，也可看出“宗室”與“覺羅”的區(qū)別。清制定凡是閑散宗室男性，十歲開始，每月由宗人府發(fā)二兩銀子，從二十歲開始，每月由宗人府發(fā)三兩銀子，同時每年給米給米四十二斛二斗。凡閑散覺羅男性，從二十歲開始，每月由宗人府發(fā)二兩銀子，同時每年給米二十一斛二斗。

此外，清朝的皇族除了通過血緣來定等級外，還用爵位來定等級。

乾隆十三年將授予宗室覺羅爵位定位十四等，即和碩親王、世子、多羅郡王、長子、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮(zhèn)國公、奉恩輔國公、不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公、鎮(zhèn)國將軍（三等）、輔國將軍（三等）、奉國將軍（三等）、奉恩將軍。

其中和碩親王、世子、多羅郡王、長子、多羅貝勒、固山貝子等六等爵位一般只授予皇子，也就是“宗室”一脈，“覺羅”一脈幾乎從未獲得過這六等爵位。

同時不入八分輔國公以上爵位為“超品”品級，他們能享受六種特殊的待遇，即朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監(jiān)。其中朱輪就是坐的車子可用朱紅漆輪子、紫韁就是駕馬可用紫色韁繩、背壺就是車上可帶暖壺、紫墊就是可用紫色的做墊、雙眼就是可戴雙眼花翎、皮條就是可用皮鞭驅(qū)趕擋路的人、太監(jiān)就是可以用宦官。

而之后鎮(zhèn)國將軍分為一等、二等、三等等三個等級，除在俸祿上有區(qū)別外，都視為一品武官。輔國將軍分三等，視為二品武官。奉國將軍分三等，視為三品武官。奉恩將軍視為四品武官。

同時在奉恩將軍下還有閑散宗室和閑散覺羅，自乾隆四十七年開始，乾隆欽賜閑散宗室、覺羅著四品頂戴、武職補服，但卻不給實職。

當然以上的爵位僅對男性而言，對女性卻有著另外的爵位。清朝宗室之女爵位分為固倫公主、和碩公主、郡主、縣主、郡君、縣君、鄉(xiāng)君、六品格格等8個等級。

其中固倫公主、和碩公主一般僅給予皇女，也就是“宗室”，“覺羅”女子幾乎不可能獲得。而之后親王嫡女可封“郡主”，郡王、世子嫡女可封“縣主”，貝勒嫡女和親王側(cè)室所生之女可封“郡君”，貝子嫡女可封“縣君”，鎮(zhèn)國公﹑輔國公嫡女和貝勒側(cè)室之女可封“鄉(xiāng)君”。公以下爵位所生嫡女俱為“六品格格”。

以上就是清朝皇族的具體等級，當然有疏漏之處，這個請多擔(dān)待。

清朝是中國歷史上最后的一個封建王朝，我們都知道清朝是愛新覺羅氏建立的，而封建王朝的統(tǒng)治，則非常的依賴宗族這種古老的親緣關(guān)系，因為這和皇室血脈延續(xù)是有直接關(guān)系的，愛新覺羅氏也不例外，但是即便在清朝，也并非所有愛新覺羅都是皇室宗親。我們今天就說說清朝皇室是如何進行劃分的。

清朝皇族宗室劃分

我們先從愛新覺羅氏的發(fā)家史開始說，清朝是女真族建立的政權(quán)，可能我們會認為愛新覺羅氏是一個比較大的姓氏，然事實上，在清朝建立前幾十年，這都還是一個人丁稀少的姓氏，我們今天看清宮劇，常聽說將犯人發(fā)配至寧古塔，寧古塔就是愛新覺羅氏的發(fā)源地，從公元1583年，努爾哈赤成為建州女真部首領(lǐng)起，經(jīng)過了三十多年的努力，公元1616年，建立后金。 愛新覺羅·努爾哈赤

努爾哈赤死后，皇太極繼位，公元1635年，皇太極決心繼承努爾哈赤的遺志，入主中原，也是在這一年皇太極將愛新覺羅氏的宗族關(guān)系徹底的捋了一遍。他規(guī)定從努爾哈赤的父親塔克世繁衍出來的這一脈為大宗，這一支的所有直系子弟均被稱為宗室。塔克世的父親覺昌安，兄弟一共有六人，他們繁衍的后代就是非塔克世的子孫們，屬于遠親，被稱為覺羅。1636年，皇太極改國號大清，再一次做了規(guī)定，凡是宗室的子弟，要在服飾上系一條金黃色的帶子，表明身份，而覺羅則系紅色帶子表明身份。

愛新覺羅·皇太極

既然要體現(xiàn)身份，所以平時的待遇自然也是不一樣的，但是清朝也和其他朝代一樣，嫡長子，長子才有襲爵位的權(quán)利，宗室子弟不干活，清政府也發(fā)俸養(yǎng)活他們的，所以這樣一來，除了長子以外，其他的大多數(shù)人基本上就成了閑人。但是由于宗室的身份，自然是不愁繁育后代的，所以到了乾隆年間宗室的人數(shù)已經(jīng)多達幾萬了，養(yǎng)這些閑散人員每年就要花費上百萬兩銀子。所以才有后來說的清朝是養(yǎng)這些八旗子弟養(yǎng)垮的。

宗室和覺羅

清朝皇族宗室爵位劃分

清朝的宗室爵位也被稱為宗室覺羅世爵，由清朝宗人府來管理的，主要就分為了十二個等級，我們熟知的有親王，郡王，貝勒，貝子，這四種爵位通常只冊封給皇子們，所以一般的宗室就別想這個了，之后是公爵，分為了奉恩鎮(zhèn)國公，奉恩輔國公，不入八分鎮(zhèn)國公，不入八分輔國公，雖然不及親王，郡王這一等，但是也屬于超品爵位了，這之后便是普通的宗室爵位，鎮(zhèn)國將軍，輔國將軍，奉國將軍，奉恩將軍，這四個爵位又各細分了三等。

醇親王奕譞

宗室不只是男子可以吃空餉，女子也一樣，當然她們是不可能拋頭露面的，按照高低等級，清朝女子宗室分為了八個等級，分別是固倫公主，和碩公主，郡主，縣主，郡君，縣君，鄉(xiāng)君，六品格格，不同于男子宗室，世襲遞降，女子宗室只延續(xù)自己一代，俸銀男女的差距也很大，就比如和碩親王，俸銀1萬兩，祿米1萬斛；和碩公主，俸銀卻只有300兩、祿米300斛，差距三十多倍，顯然的重男輕女。

清朝宗人府

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清朝皇室爵位分為十二個等級，各等級名字如下：

1、第一級：和碩親王

2、第二級：多羅郡王

3、第三級：多羅貝勒

4、第四級：固山貝子

5、第五級：鎮(zhèn)國公

6、第六級：輔國公

7、第七級：不入八分鎮(zhèn)國公

8、第八級：不入八分輔國公

9、第九級：鎮(zhèn)國將軍

10、第十級：輔國將軍

11、第十一級：奉國將軍

12、第十二級：奉恩將軍

爵位等級規(guī)定：親王的一個兒子封為親王，其余兒子封為郡王�？ね醯囊粋�兒子封為郡王，其余兒子子封為貝勒。貝勒之子封為貝子，貝子之子封鎮(zhèn)國公，鎮(zhèn)國公之子封輔國公，輔國公之子授三等鎮(zhèn)國將軍。

擴展資料

清朝爵位世襲，分為降等世襲與世襲罔替。降等世襲，即每承襲一次要降一級，但降級若干次（親王降至鎮(zhèn)國公，郡王降至輔國公，貝勒降至不入八分鎮(zhèn)國公，貝子降至不入八分輔國公，鎮(zhèn)國公降至鎮(zhèn)國將軍，輔國公降至輔國將軍）后便不再遞降，以此爵傳世。

世襲罔替的王爺有禮、睿、豫、肅、鄭、莊、怡、恭、醇、慶這十位親王和順承郡王、克勤郡王。親王和郡王世襲罔替本質(zhì)上都是一樣的，級別是一樣，但是后代的襲爵待遇不一樣。

滿清皇室爵位是這樣的：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍。

清初諸王都是因軍功受封，功勞大的被封為“世襲罔替”的鐵帽子王，后代襲爵沒有變化都是原始的王爵。

沒有世襲罔替待遇的，就按照清朝的襲爵制度“遞降襲爵”，如果沒有特殊的功勞受到皇上的再次嘉獎，每傳一代爵位就下降一級，直到親王降到鎮(zhèn)國將軍、郡王降到輔國將軍為止不再下降。

那些因系“天潢近支”而封世爵的皇子王孫，稱為“恩封諸王”。

清代的皇族也是等級森嚴的。

早在大清入關(guān)前，皇太極就規(guī)定，努兒哈赤父親塔克世的直系后代，都是宗室子弟，系黃帶子。

而其他的旁支，則為遠支覺羅，系紅帶子。

到了乾隆時期，這些皇親就比較多了，皇室供養(yǎng)，也比較有壓力，于是就又一次劃分，搞一個“近派宗支”，有專門的賜名，針對和皇上血緣關(guān)系近的愛新覺羅宗室。如康熙時設(shè)定的胤、弘、永三輩，就是皇室近支的專用名號。

清代的皇室封爵分為十二等，即和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮(zhèn)國公、奉恩輔國公、不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍。

一般來說，會隨著世代相傳，爵位一級一級往下，除了大清的十二家世襲罔替的王爵，就是俗稱的鐵帽子王。

清朝對皇族待遇超級好。

以最下等紅帶子覺羅為例，凡男孩出生，便記入家譜，領(lǐng)紅帶子一條，入貴族行列，然后每年年初就可以憑這個紅帶子，領(lǐng)取24兩白銀的俸祿和21石2斗的糧食，結(jié)婚時，朝廷要賞賜白銀20兩，死的時候，也要給30兩的治喪之費。要知道，當時漢人百姓最普通三口之家，一年的衣食住行花銷基本就是10兩左右。

由此可知清廷對皇族的優(yōu)厚待遇。

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清代皇族成員的等級制度很是復(fù)雜，就內(nèi)部關(guān)系而言，既有等級在頂層的皇室成員、宗室王公，又有社會最低層的卑賤奴仆。在這天壤之別的等級之間，又分為若干不可逾越的等第差別。

清太祖努爾哈赤

清代皇族成員的等級地位，與皇帝親疏關(guān)系的不同，出身的嫡庶，其等級地位顯示出四個層次：

有爵宗室；閑散宗室和覺羅；革除宗室紅帶子和革除覺羅紫帶子；包衣奴仆。在某些層次內(nèi)部又有多級別的等第關(guān)系。

有爵宗室，指的是受封過的宗室成員。

男性宗室封爵有功封和恩封之分。功封指立功受封，如清初的八個“鐵帽子王”，都是為清朝開國立下開創(chuàng)之功而被封的，其子孫世襲罔替，代代承襲王爵。恩封，指的是沒有功績的皇子，但到了一定年齡后，也都封爵。他們是皇帝的嫡系。

親王

男性宗室封爵等級為十二等，第一等是和碩親王，依次是多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、入八分鎮(zhèn)國公、入八分輔國公、不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍。

爵等級之間的差異，決定了在政治地位、經(jīng)濟待遇等第之間的嚴格區(qū)別。如穿戴的服裝帽子、出行時的警衛(wèi)人員、住宅的規(guī)劃、應(yīng)分的莊園、上朝的班次、婚喪的儀式等等都有嚴格的規(guī)定。甚至王府、貝勒府前的下馬樁高度、行馬的塊數(shù)及大小，都得按等級遞減，如果爵位降襲，就必須更換或者撤去。

郡王

爵等級的高低，在工資待遇上相差非常大。親王年俸銀萬兩，米萬石。而奉恩將軍年薪只有110兩銀子，55石米。兩者相差近百倍。

女性所封稱位，其等級排列如下：

已故皇帝的遺孀：太皇太后、皇太后、皇貴太妃、貴太妃、太妃、太嬪等。

皇帝的妻室：皇后、皇貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應(yīng)。

皇后

有爵男性宗室的妻室：福晉(為皇子、親王、郡王的正室，又稱妃)、側(cè)福晉(又稱側(cè)妃)；夫人(貝勒以下至輔國將軍的正室)、側(cè)夫人；淑人(奉國將軍的正室)；恭人(奉恩將軍的正室)。

皇女：固倫公主，皇后所出；和碩公主，妃嬪所出及皇后所撫育宗女。

公主

格格：王公之女。又分為和碩格格(親王福晉所出，又稱郡主)；多羅格格(郡王福晉所出)；郡君(貝勒嫡夫人、親王側(cè)福晉所出)等。

后宮中，太皇太后、皇太后和皇后的位分最高，也是女性地位最高者。清代太皇太后僅有一位，即孝莊文皇后，順治帝生母，康熙即位后，尊太皇大后。

格格

皇后號稱“國母”，居中宮統(tǒng)率內(nèi)庭十二宮。如果皇后駕臨某宮，其宮居住的妃嬪要和皇帝駕臨一樣，須在本宮門外恭立等候，皇后駕回，須送于本宮門外。

女性名位之間的差異，最明顯的體現(xiàn)，是在冠服與車和經(jīng)濟待遇上。如皇后和太皇太后、皇太后的冠服、與車規(guī)制相同。她們的輿轎稱鳳輿，赤金頂，16人抬；皇貴妃以下稱翟與，素金或銅質(zhì)涂金頂，8人抬。

皇后生子女，賞銀千兩，皇貴妃僅500兩，貴人得百兩，依次遞減。

從王公與后妃的朝冠冠頂東珠數(shù)量的多少，可以看出身分地位等第的髙低。

親王至鎮(zhèn)國公、輔國公東珠數(shù)按等依次是：親王10顆、郡王8顆、貝勒7顆、貝子6顆、鎮(zhèn)國公5顆、輔國公4顆。

妃嬪們：皇貴妃、貴妃12顆、妃11顆、嬪10顆。

由此規(guī)定可看出，皇貴妃、貴妃的身分地位高于親王，妃大致同親王而在郡王之上。

公主的身分與親王平等，高于親王的福晉。她們?nèi)缗c親王、郡王路遇不用讓道，互讓或尊長在先。

皇族中，身分地位最高者都是皇帝的直系親屬。男姓中，皇帝之下，皇子居首；女性中，皇帝的母、后最高。

再簡要說一下閑散宗室和覺羅的身分地位。

閑散宗室指未受封爵的宗室。覺羅指皇族遠支。

閑散宗室和覺羅對于一般旗民及非貴族官僚而言，具有特殊的貴族成分：他們的腰間系有皇族的特殊標記，即金黃腰帶(宗室)、紅腰帶(覺羅)。他們在外的身分地位還是比較高貴的，如果路上遇到一品大臣大學(xué)士、尚書等高官，閑散宗室成員就不用下馬禮讓，而各走各的。

可是在本家族中，他們卻是低賤之輩，路遇輔國將軍以上有爵宗室，就得下馬讓道候過。清初中期，閑散宗室、覺羅的處境形同奴仆，他們依附于有爵王室。一般的覺羅都在王府包衣佐領(lǐng)下當差。

閑散宗室也有一些待遇：可以不用鄉(xiāng)試，直接以舉人資格參加會試，一經(jīng)通過，即可上任做官，不用等候；有救濟金可領(lǐng)，10歲時每月領(lǐng)二兩銀子，至20歲增至三兩。

覺羅考試與普通人無異，救濟金到20歲時才月領(lǐng)二兩銀子。

革除宗室紅帶子、革除覺羅紫帶子，指的是宗室、覺羅被開除皇族宗籍貶為庶人，而又給予紅帶紫帶為標記的這些人。他們是皇族內(nèi)部權(quán)力斗爭的產(chǎn)物，輸?shù)囊环揭蜃镎�法，黜為庶人，如同一般旗人，沒有什么特權(quán)。

包衣奴仆指的是宗室王公犯罪，子孫降為奴仆，他們是皇族中最低賤的人，也是社會中處在最低階層。

清代皇族的等級劃分及其等第差別關(guān)系，實在太復(fù)雜，恐怕三天三夜也講不清楚，但僅從上述中可以看出，皇帝的至尊身分起著主導(dǎo)作用，皇權(quán)決定一切！