時間：1517年10月31日
人物：馬丁。路德
影響：宗教改革運動最終成為了資產(chǎn)階級反對封建制度的重要形式，標志著統(tǒng)治了歐洲近千年的基督教勢力走向了沒落，新型的資產(chǎn)階級開始登上了歷史舞臺，揭開了人類歷史的新篇章。
基督教曾經(jīng)在10世紀初因教會爭奪最高權(quán)力而經(jīng)歷了一次大分裂，之后不同的派別在自己的管轄區(qū)繼續(xù)發(fā)展，并曾一度成為了人們思想的支柱，成為了最有權(quán)勢的封建勢力，對當?shù)氐慕?jīng)濟文化產(chǎn)生了極大地影響。到了中世紀末期，各封建國家逐步的建立了中央集權(quán)制度，羅馬教皇的勢力被削弱，其收入也相應地減少。
為了扭轉(zhuǎn)財政赤字，教會極盡所能聚斂財富，各種名目繁多的稅務已經(jīng)讓教民們無法承受，加之各地教會人員貪污受賄、敲詐勒索、中飽私囊現(xiàn)象層出不窮，更有甚者教會還設(shè)立了很對掛名的職位用以出售，教會種種丑惡的行徑引起了人們的極大不滿，要求改革的呼聲日益高漲。此外，教會對人們思想的統(tǒng)治極大地阻礙了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，于是在資產(chǎn)階級的推波助瀾下，改革的風暴暗潮洶涌，而教皇在德意志以兜售贖罪券的形式對人們進行勒索的行為終于把德國教民的忍耐底線沖垮，于是一場轟轟烈烈的宗教改革運動興起了。
宗教改革首先在德國興起并非偶然，當時的德國封建割據(jù)勢力龐大，他們各自為政，實施自己的貨幣和經(jīng)濟制度，加之關(guān)卡林立，人們沒有辦法進行交流，嚴重地影響了經(jīng)濟的發(fā)展。但是割據(jù)狀態(tài)為教會提供了更多的興風作浪的空間，他們一方面大肆地掠奪財產(chǎn)，一方面又在各地的割據(jù)勢力之間挑撥是非并從中牟利。教皇的行徑不僅激怒了下層人民，同時也使諸侯和新興的貴族極度不滿，教會成為了德國上下的眾矢之的。
點燃德國的宗教改革之火的是馬丁?路德。馬丁?路德是一名神學教授，信奉天主教，他曾經(jīng)和很多人一樣認為教會所說的一切都是真實的，所做的一切都是合理的，但是在文藝復興思潮的感染下，他開始對教會的一些做法提出質(zhì)疑。1517年，當教會向民眾兜售贖罪券時，他在教堂門口貼出了《九十五條論綱》。在論綱中他雖然沒用公開站在教會的反對面，但是他對教會的做法提出了質(zhì)疑。他的“論綱”威脅到了教會的權(quán)威，被激怒的教會開除了他的教籍，并勒令他收回論綱。
但是對于對教會忍無可忍的德國民眾來說，路德的論綱無疑是說出了他們的心聲，一石激起千層浪，論綱成為了反對教會的導火線。雖然恐慌的教會試圖對路德進行迫害，但是在德國民眾的保護下，教會無從下手。之后，馬丁?路德連續(xù)寫了很多表達新教的學說。這些學說以文藝復興時提倡的自由、平等為宗旨，多鼓勵人們擺脫教會的枷鎖，追求自由的宗教信仰。中國的印刷術(shù)在這場宗教改革中起到了舉足輕重的作用，路德的思想通過印刷術(shù)傳到了歐洲各國，促進了宗教改革的發(fā)展。
隨著改革的深入，單純的宗教改革起到了反封建的作用，在新型資產(chǎn)階級的支持下發(fā)生了對此農(nóng)民起義，極大地動搖了基督教在德意志的地位。1555年，“教隨國定”的原則被確立。
德意志的宗教改革傳到西歐后影響了之后的加爾文宗教改革，法國、英國均推行了宗教改革，宗教信仰自由逐漸在各國被承認。英國在亨利八世的領(lǐng)導下成立了英國國教，后資產(chǎn)階級利用清除國教中的天主教徒為由掀起了反封建制度的資產(chǎn)階級革命。
宗教改革運動最終成為了資產(chǎn)階級反對封建制度的重要形式，歐洲的很多國家不僅確立了宗教信仰自由原則而且建立了獨立的教會。更為重要的是，宗教改革標志著統(tǒng)治了歐洲近千年的基督教勢力走向了沒落，新型的資產(chǎn)階級開始登上了歷史舞臺，揭開了人類歷史的新篇章。
【亨利八世】
亨利八世對歷史的影響主要在于，他發(fā)動并領(lǐng)導的英格蘭宗教改革運動。改革的主要內(nèi)容有：1534年頒布的《至尊法案》，使英國教會撇清了在行政和經(jīng)濟上與羅馬教廷的關(guān)系；規(guī)定國王為英國最高權(quán)力的代表，有權(quán)任命教職、召開教會會議和審查教規(guī)；保留天主教一些制度，如教階制度、教義和儀式等；將修道院劃歸王室所有，其財產(chǎn)充公。宗教改革結(jié)束了英國長期以來被羅馬教皇控制的歷史，鞏固了日益強大的王權(quán)。
