從歷史上看，漢獻(xiàn)帝相比其他末代皇帝，他的人生結(jié)局應(yīng)該算得非常好的。曹丕逼著漢獻(xiàn)帝禪讓后，對(duì)漢獻(xiàn)帝非常優(yōu)待，除了封他為山陽(yáng)公（今河南修武縣），食邑一萬(wàn)戶外，還特許獻(xiàn)帝在自己的封地內(nèi)使用天子禮儀和大漢年號(hào)。于一個(gè)國(guó)中國(guó)的皇帝。曹丕之所以這么大度，掌心覺得有以下三個(gè)方面的原因:

一是漢獻(xiàn)帝很識(shí)實(shí)務(wù)，配合曹丕把禪讓搞得很逼真，所以曹丕投挑報(bào)李，優(yōu)待漢獻(xiàn)帝。

二是漢獻(xiàn)帝畢竟是曹丕的妹夫，他的兩個(gè)妹妹都嫁給了獻(xiàn)帝，這一下子成了親戚，當(dāng)然是一家人不說(shuō)兩家話，有事好商量，所以曹丕說(shuō)：“天下之珍，吾與山陽(yáng)共之�！毕嗉逵趾伪卮蠹蹦亍�

三是大漢四百年基業(yè)影響還在，朝中大臣，黎民百姓多少對(duì)大漢王朝還有很深的感情，優(yōu)待漢室，可以爭(zhēng)取門閥世族對(duì)新政權(quán)的支持，至少是不反對(duì)。

至于獻(xiàn)帝死后，其兒子可襲山陽(yáng)公爵位，但肯定不能再享受天子禮儀。主要原因:

一是道理上講不通了。獻(xiàn)帝原是天子位上下來(lái)的，禪位后，繼續(xù)享受天子禮儀符合禮制特例。而他的兒子襲的是山陽(yáng)公的位子，一個(gè)公爵怎么能用天子禮儀，道理上講不通。

二是政治上已不需要了。隨著曹魏政權(quán)的鞏固，民眾對(duì)新政權(quán)慢慢接受和認(rèn)可，前漢這塊舊招牌的利用價(jià)值已大大降低了，再給山陽(yáng)公天子禮儀也就沒(méi)那個(gè)必要了。

三是自己也不敢了。獻(xiàn)帝的媳婦和曹丕是兄妹關(guān)系，但獻(xiàn)帝死時(shí)，已是曹丕兒子在位，“一代親，二代表，三代了”，親情關(guān)系越來(lái)越淡，就沒(méi)必要再客氣了，這一點(diǎn)，二代山陽(yáng)公估計(jì)也會(huì)自知之明。

事實(shí)上，獻(xiàn)帝234年卒后，其孫劉康襲爵山陽(yáng)公51年，以及以后傳至西晉，都不再享受天子禮儀了，只是安安靜靜地守好山陽(yáng)公這個(gè)封爵了。

以業(yè)余視角品讀歷史，用淡泊心態(tài)談笑古今，掌心讀歷史歡迎各位看官繼續(xù)關(guān)注點(diǎn)評(píng)。

公元220年，東漢末代皇帝漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪讓皇帝位于曹丕，然后劉協(xié)被曹丕封為山陽(yáng)公，并且批準(zhǔn)劉協(xié)仍然可以以天子禮儀行事，從此之后，劉協(xié)就不再是皇帝，而是山陽(yáng)公，并且搬離許都，來(lái)到了山陽(yáng)公封地生活，延續(xù)近四百年的大漢王朝正式被魏朝所取代。

雖然表面上漢獻(xiàn)帝劉協(xié)是禪讓的，實(shí)際上任何人都知道劉協(xié)其實(shí)是被逼的，沒(méi)有人愿意交出自己的皇帝位，包括劉協(xié)，但劉協(xié)已經(jīng)當(dāng)了幾十年的傀儡皇帝，手中沒(méi)有任何實(shí)權(quán)，與其甘心當(dāng)傀儡，不如讓出這個(gè)讓人垂涎的皇帝位，安心當(dāng)他的公爵，不也很好嗎？

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)

山陽(yáng)公是一個(gè)爵位，是除王爵位之外的最高爵位，在公、侯、伯、子、男五等爵位中排行最高，公爵可以建立自己的公國(guó)，可以保留宗廟社稷，東漢末年，曹操由丞相稱魏公開啟了篡位之路，因?yàn)榉Q公之后，就因?yàn)榻�立公�?guó)，公國(guó)名義是歸屬王朝之下的，與侯國(guó)一樣，但比侯國(guó)權(quán)力大。

曹丕為什么封劉協(xié)為山陽(yáng)公，還保留天子禮儀呢？

因?yàn)椴茇М?dāng)皇帝的法理來(lái)自劉協(xié)的禪讓，從某種意義上說(shuō)，劉協(xié)就是曹丕能當(dāng)上皇帝的來(lái)源和理由，而且是合法合理的，劉協(xié)禪讓了皇帝位之后，得給劉協(xié)一個(gè)封號(hào)，而王爵是不可能給劉協(xié)的，因?yàn)椴茇Ы�立了魏朝，王爵要給曹丕的兄弟，也就是曹氏皇族，曹丕能夠給劉協(xié)最高的爵位就是公爵了。

曹丕建魏代漢

同時(shí)，曹丕繼續(xù)讓劉協(xié)維持天子禮儀，這是曹丕的一種手段，古代的禮儀是非常嚴(yán)格的，嚴(yán)格規(guī)定了天子、諸侯、大臣、士大夫等各自不同的禮儀，天子禮儀就是皇帝的禮儀，全天下只有皇帝一個(gè)人用，但現(xiàn)曹丕禪位后，有兩個(gè)人用，一個(gè)是曹丕，另一個(gè)就是劉協(xié)。

這是曹丕給劉協(xié)的榮譽(yù)手段，等于是曹丕賞賜給劉協(xié)的禮物一樣，無(wú)非就是做給天下人看的，就像劉協(xié)要禪讓皇帝位，曹丕還三次辭讓一樣的道理，這是一種程序，也是一種榮譽(yù)，對(duì)于劉協(xié)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有多大的實(shí)際作用，他仍然當(dāng)他的傀儡山陽(yáng)公，只不過(guò)比當(dāng)傀儡皇帝要自由得多。

劉協(xié)

山陽(yáng)公就是封地在山陽(yáng)郡的公爵，劉協(xié)被封為山陽(yáng)公后就帶著自己的大家庭到山陽(yáng)郡生活，劉協(xié)的公爵爵位可以收取山陽(yáng)郡內(nèi)所有百姓的賦稅，同時(shí)整個(gè)山陽(yáng)郡封地是屬于劉協(xié)的私人財(cái)產(chǎn)，是可以一直繼承下去的，只要?jiǎng)�協(xié)有兒子，就能繼承，如果劉協(xié)斷了子嗣，或者劉協(xié)的后代斷了子嗣，那么山陽(yáng)公國(guó)就會(huì)被取消。

當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)公國(guó)是新建立的魏朝中唯一的國(guó)家，除了只有收取賦稅的權(quán)力之外，沒(méi)有兵權(quán)，沒(méi)有外交權(quán)，沒(méi)有任何政治權(quán)力，也不參與魏朝的政治，只是個(gè)富家翁一樣的爵位，這個(gè)爵位是可以世代相傳的，只要有繼承人，而這個(gè)繼承人必須是有血緣關(guān)系的男子。

但是，山陽(yáng)公爵位只有一個(gè)，只能由劉協(xié)的嫡長(zhǎng)子來(lái)繼承，其他的兒子無(wú)權(quán)繼承，必須要保證爵位繼承的唯一性，劉協(xié)的嫡長(zhǎng)子是劉馮，由于劉馮去世得很早，因此山陽(yáng)公爵位由劉馮的嫡長(zhǎng)子劉康繼承，劉康去世后，他的兒子劉瑾繼承了山陽(yáng)公的爵位，劉瑾只當(dāng)了四年的山陽(yáng)公就去世了，之后由他的兒子劉秋繼承了山陽(yáng)公爵位，結(jié)果劉秋于公元309年被胡人殺死，其山陽(yáng)公國(guó)的土地也被胡人占領(lǐng)，所以山陽(yáng)公國(guó)滅亡。

三國(guó)地圖

從這里也能看出，山陽(yáng)公國(guó)存在的時(shí)間比曹魏政權(quán)還要長(zhǎng)，曹魏政權(quán)在公元220年建立，到公元265年被司馬炎建立的晉朝所取代，存在了45年，但是山陽(yáng)公國(guó)在公元220年建立，到公元309年才被滅亡，存在了89年，是魏、蜀、吳三國(guó)存在的時(shí)間都要長(zhǎng)。

劉協(xié)禪讓皇帝位給曹丕，幾十年后司馬炎依葫蘆畫瓢學(xué)曹丕一樣，逼迫魏元帝曹奐禪讓皇帝位，而司馬炎給曹奐的待遇，甚至比曹丕給劉協(xié)的待遇更好，同樣是行天子禮儀，所不同的是曹奐被司馬炎封為陳留王，級(jí)別給劉協(xié)的山陽(yáng)公還要高，這是因?yàn)樗抉R代魏不得人心，所以只能給曹魏皇帝更高的待遇。

西晉地圖

山陽(yáng)公國(guó)的存在的89年時(shí)間中，不僅曹魏政權(quán)歷朝皇帝都承認(rèn)，當(dāng)晉朝建立后，仍然繼承了曹魏對(duì)待山陽(yáng)公國(guó)的待遇，讓山陽(yáng)公國(guó)的爵位一直流傳下去，這種一脈相傳的承襲是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，如果山陽(yáng)公國(guó)繼承人香火沒(méi)有斷掉，就會(huì)一直繼承下去。

但是，西晉做為山陽(yáng)公國(guó)后來(lái)的宗主國(guó)，在晉惠帝時(shí)期開始出現(xiàn)混亂，先是賈南風(fēng)亂政，接著是八王之亂，最后是五胡亂華，西晉內(nèi)部勢(shì)力自相殘殺，從而導(dǎo)致胡人以及周邊少數(shù)民族勢(shì)力開始向中原地區(qū)滲透，山陽(yáng)公國(guó)的位置在今天的河南省焦作市山陽(yáng)區(qū)，這里已經(jīng)快要靠近西晉的邊境了，由于西晉內(nèi)部的混亂與戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗力大減，胡人趁虛而入，而山陽(yáng)公國(guó)首當(dāng)其中，于公元309年被胡人入侵，當(dāng)時(shí)的第四任山陽(yáng)公劉秋在“五胡亂華”時(shí)的\"永嘉之亂\"中被殺。

劉協(xié)

山陽(yáng)公國(guó)從劉協(xié)開始，共經(jīng)歷了四任山陽(yáng)公，第一任是劉協(xié)，任期14年，第二任山陽(yáng)公是劉康，任期51年，第三任山陽(yáng)公是劉瑾，任期只有4年，第四任山陽(yáng)公是劉秋，任期是20年，四任山陽(yáng)公的任期合起來(lái)就是89年。

山陽(yáng)公國(guó)被滅亡的7年后，西晉滅亡，作為山陽(yáng)公國(guó)的宗主國(guó)西晉自身都難保，就更別談保住山陽(yáng)公國(guó)了。

謝友邀答，我認(rèn)為漢獻(xiàn)帝的后代可以繼承山陽(yáng)公的位置，而且可以世世代傳承下去。

按照封建社會(huì)的禮制，子孫可繼承皇位，山陽(yáng)公劉協(xié)，被曹丕逼著禪讓，而且曹丕也許諾了他，他的子孫應(yīng)該享受天子的禮儀。宋朝的趙匡胤篡奪柴家的天下，而宋朝的皇帝一直對(duì)柴家不薄。曹丕若謀害劉協(xié)，說(shuō)明此人言而無(wú)信，是一個(gè)小人！

公元220年，曹丕接受漢獻(xiàn)帝的禪讓，登基稱帝，曹魏正式建國(guó)，漢獻(xiàn)帝隨之被封為山陽(yáng)公。為了表示對(duì)漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的尊重，曹丕特別允許漢獻(xiàn)帝在自己的封國(guó)內(nèi)用天子禮儀，祭祀漢代歷代皇帝。后來(lái)，司馬炎篡位，退位的曹魏最后一位皇帝曹奐也享受了同樣的待遇，在自己的封國(guó)內(nèi)可以稱朕，用天子禮儀，不用參加朝會(huì)，不用朝見在任的皇帝，如果見到了，也不用像其他人一樣跪拜。他們死后，也可以按照天子禮儀和規(guī)制下葬。比如漢獻(xiàn)帝這個(gè)廟號(hào)，就是在他死后由曹魏承認(rèn)的，否則他死后不會(huì)有皇帝專用的廟號(hào)。

其實(shí)劉協(xié)不是第一個(gè)享受這種待遇的人。在他之前，昌邑王劉賀也曾經(jīng)享受過(guò)。漢武帝死后，幼子漢昭帝繼位。漢昭帝在位時(shí)間不長(zhǎng)，又去世了，而且沒(méi)有子嗣，于是在霍光的主持下，選立了昌邑王劉賀為帝。但劉賀在位僅28天，就在霍光的建議之下，被廢黜了，改立了從民間找到的漢宣帝劉詢?yōu)榈�，昌邑王劉賀被廢黜后不僅皇帝當(dāng)不成，連王爵也沒(méi)保住，而是被降封為海昏候，從王爵變成了侯爵。封地也從富庶的山東昌邑改到了當(dāng)時(shí)還非常偏遠(yuǎn)荒涼的海昏，也就是現(xiàn)在的南昌一帶。

但因?yàn)閯①R畢竟做過(guò)二十八天的皇帝，所以在被廢黜之后離開長(zhǎng)安去往封地海昏的時(shí)候，朝廷特許他在自己的封國(guó)內(nèi)繼續(xù)使用天子禮儀，所用的器物也可以繼續(xù)按照之前皇宮的規(guī)制，并且還帶走了一些皇宮里的東西。從前幾年發(fā)掘出來(lái)的�；韬钅箒�(lái)看，霍光和漢宣帝也是說(shuō)到做到了的，沒(méi)有食言，劉賀在自己的封國(guó)雖然只過(guò)了一年多時(shí)間就死了，但確實(shí)是用天子禮儀，陪葬器物也用天子規(guī)制，下葬時(shí)也用天子禮儀和待遇。

劉賀、劉協(xié)和曹奐之所以能夠享受這種特殊待遇，最重要的原因在于，他們確實(shí)當(dāng)過(guò)皇帝，而接著當(dāng)皇帝的人曾經(jīng)是他們的臣子，是有君臣名分的。比如曹丕確實(shí)曾經(jīng)是劉協(xié)的臣子，司馬炎確實(shí)曾經(jīng)是曹奐的臣子，大義名分已定，即便是位置變了，也不能讓他們反過(guò)來(lái)跪拜新朝的皇帝。雖然他們按照不同的程序失去了皇位，也失去了統(tǒng)治全國(guó)的權(quán)力，但他們?cè)��?jīng)是皇帝，所以他們也不用跪拜其他人，也不用跪拜新登基的皇帝。所以，他們可以把這個(gè)皇帝的禮儀和待遇享受到死，并且在死的時(shí)候也能按照皇帝的禮儀下葬。

但這個(gè)待遇也只是到他們?yōu)橹�，在他們死后，繼承他們爵位的人就不能再享用天子禮儀了。即便他們?nèi)匀灰�在自己的封�?guó)內(nèi)繼續(xù)祭祀他們自己的祖宗，而不是新朝的祖宗，但這時(shí)候他們已經(jīng)只是新朝的臣子了，這也是大義名分。而之所以出現(xiàn)這種情況，就是因?yàn)樗麄兒蜕弦惠叢灰粯�，他們確實(shí)沒(méi)有當(dāng)過(guò)皇帝，他們只是奉祀而已，之前沒(méi)有享受過(guò)皇帝的待遇，嗣爵之后自然也不能享受，而只能按照與自己的爵位相對(duì)應(yīng)的禮制來(lái)生活。比如漢獻(xiàn)帝在退位后見了曹魏的皇帝不用跪拜，但他的兒子嗣爵之后就必須跪拜了。

漢獻(xiàn)帝死后有獻(xiàn)帝這樣的皇帝廟號(hào)，是因?yàn)樗�確實(shí)是漢朝的最后一個(gè)皇帝，給他廟號(hào)也是對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，而他的兒子在繼承爵位之后，一旦死了，就只是山陽(yáng)公了，沒(méi)有廟號(hào)，也不能用天子禮儀，而只能用公爵的禮儀下葬。曹魏最后一位皇帝曹奐退位時(shí)只有22歲，在退后之后被封為陳留王，還活了36年，一直到公元302年才去世，死后也被晉朝給于皇帝廟號(hào)元帝。只是相比漢獻(xiàn)帝，曹奐的這個(gè)廟號(hào)并不出名，所以普及程度并不高。

不僅是劉協(xié)、曹奐和劉賀享受了這種待遇，實(shí)際上，每個(gè)舉行過(guò)禪讓程序的王朝更替，都會(huì)采用這種方式，允許最后退位的皇帝在自己的封國(guó)內(nèi)繼續(xù)用天子禮儀，下葬時(shí)按照皇帝禮儀安葬。這么做，既是讓前朝有始有終，也是讓新建立的王朝看起來(lái)確實(shí)德配天地，以表明王朝更替并不只是武力使然，也是天命所歸。這也就是王司徒在勸諸葛丞相投降時(shí)候所說(shuō)的，天數(shù)有變，神器更易，此乃自然之理也。

后來(lái)劉裕取代司馬氏的時(shí)候，一開始也是按照漢魏故事、魏晉故事，將東晉最后一個(gè)皇帝司馬德文封為零陵王，封地在秣陵，“劉裕以帝為零陵王，居于秣陵，行晉正朔，車旗服色一如其舊，有其文而不備其禮�！钡珒赡旰�，劉裕就派人刺殺了司馬德文。不過(guò)，只是刺殺，而不是明目張膽的公開殺害，所以，在司馬德文被殺之后，劉裕仍然按照漢魏故事、魏晉故事，給司馬德文按照晉朝的規(guī)制，給了一個(gè)廟號(hào)，也就是恭帝。至少在面子上，仍然算是善始善終。

這樣，也就可以理解袁世凱在溥儀遜位之后的做法了。按照當(dāng)時(shí)民國(guó)與清朝皇室達(dá)成的優(yōu)待協(xié)議，溥儀和清朝皇室仍然住在故宮里，并且溥儀仍然可以自稱為皇帝，其他人進(jìn)入故宮，也要一覲見皇帝的禮儀對(duì)他跪拜，甚至包括提倡新文化的胡適博士，在溥儀聽了他的大名后召見他的時(shí)候，也一樣跪拜如儀。只不過(guò)，袁世凱沒(méi)有給溥儀封爵，也沒(méi)有封地，所以只能在故宮里繼續(xù)當(dāng)他的小皇帝。甚至包括他后來(lái)結(jié)婚，也還是按照清朝給皇帝選皇后和妃子的禮儀進(jìn)行的，原來(lái)在宮里伺候皇室的宮女、太監(jiān)也留用了一部分，繼續(xù)伺候他們。

一直到1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)“首都革命”，就把溥儀趕走了。馮玉祥的理由就是，現(xiàn)在已經(jīng)是民國(guó)了，故宮是全體國(guó)民的共有財(cái)產(chǎn)，不應(yīng)該讓溥儀和清朝皇室繼續(xù)占據(jù)。說(shuō)到底，既然已經(jīng)“一朝歸為臣虜”，生死都操縱在別人手里，朝不保夕，至于天子禮儀這種身外之物其實(shí)有沒(méi)有都沒(méi)有太大的意義了。

在東漢末年的軍閥割據(jù)中，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)反復(fù)的被幾個(gè)軍閥輪番把控，直到曹操在北方建立自己的根據(jù)地之后，漢獻(xiàn)帝才作為橡皮圖章勉強(qiáng)穩(wěn)定了下來(lái)。雖然經(jīng)過(guò)衣帶詔事件等的反抗，但是還是阻止不了曹丕的成功篡位，那么失去皇位的劉協(xié)去了哪里，他的后代有沒(méi)有繼承他的爵位呢？

1：漢獻(xiàn)帝的過(guò)往

其一：亂世中的皇帝

在東漢末年的十常侍之亂爆發(fā)的時(shí)候，因?yàn)橐环瑱C(jī)遇，劉辯被劉協(xié)給取代，但是在隨后的關(guān)東諸侯討伐董卓和郭李二人之亂，劉協(xié)各種顛沛流離。指導(dǎo)曹操聽取了部下的意見之后，去殘破的洛陽(yáng)迎接漢獻(xiàn)帝到自己的地盤。在一開始，雙方還是基本上可以保持和諧共處的關(guān)系的，不過(guò)過(guò)了一段時(shí)間之后，劉協(xié)發(fā)現(xiàn)曹操有可能成為第二個(gè)董卓，于是他就準(zhǔn)備開始反抗曹操對(duì)他的牽制。

其二：矛盾的爆發(fā)

在雙方和諧共處了一段時(shí)間之后，劉協(xié)發(fā)現(xiàn)曹操越來(lái)越對(duì)自己和大臣飛揚(yáng)跋扈了，大有變成第二個(gè)董卓的趨勢(shì)。于是漢獻(xiàn)帝召集劉備和國(guó)丈等多人采取衣帶詔的措施準(zhǔn)備對(duì)曹操發(fā)動(dòng)制裁。但是因?yàn)槊苤\的敗露，劉備幸虧跑得快，其余的人比如皇后和國(guó)丈等都被曹操手起刀落，劉協(xié)望著自己的皇后，心酸的表示我自己也不知道哪天將會(huì)性命不保。為了進(jìn)一步控制劉協(xié)，曹操把自己的女兒都嫁給了劉協(xié)，經(jīng)過(guò)這次反抗之后，等待他的就是不錯(cuò)的退休生活。

2:劉協(xié)和他的后代

其一：被封為山陽(yáng)公

當(dāng)曹操去世之后，他老丈人沒(méi)有完成的儀式就交接班就落到了他的大舅哥的頭上。在曹丕即位之后，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的處境更加困難了，于是收到曹丕指示的大臣們紛紛勸說(shuō)劉協(xié)把皇位讓給曹丕。在曹丕和逼迫和大臣們的勸說(shuō)下，劉協(xié)含淚交出了自己的玉璽，但是劉協(xié)的待遇在歷代的末代皇帝中來(lái)說(shuō)還是相當(dāng)不錯(cuò)的。因?yàn)槔掀藕妥约盒值艿目範(fàn)幵偌由献约菏谴缶俗拥纳矸�，曹丕把劉協(xié)封到了山陽(yáng)公國(guó)延續(xù)漢朝的香火，并且很客氣的表示，天底下如果有什么好的東西，我會(huì)和大舅哥一塊分享。

其二：流傳兩朝的山陽(yáng)公國(guó)

在帶著自己的老婆退位到了山陽(yáng)國(guó)之后，在劉協(xié)兢兢業(yè)業(yè)的治理之下，山陽(yáng)國(guó)被建設(shè)的相當(dāng)不錯(cuò)。當(dāng)劉協(xié)年紀(jì)大去世之后，魏明帝曹睿親自帶著群臣來(lái)哭祭劉協(xié)，那么他的后代有沒(méi)有把他的山陽(yáng)國(guó)傳承下去呢。事實(shí)上在劉協(xié)去世之后，他的封地也被保留了下來(lái)。當(dāng)曹奐被司馬炎學(xué)著他的祖先取代了自己成為陳留王之后，歷經(jīng)改朝換代的山陽(yáng)國(guó)依舊在西晉保持自己和西晉的宗藩關(guān)系，直到爆發(fā)了八王之亂導(dǎo)致五胡亂華，劉協(xié)后代的山陽(yáng)國(guó)才一塊隨之滅亡，他們有部分族人更是和徐福一樣遠(yuǎn)渡重洋，去往了日本。

當(dāng)然可以繼承了，漢獻(xiàn)帝這個(gè)爵位乃是世襲的，他死后便會(huì)由其后代繼承。按照歷史記載，山陽(yáng)公爵位一直傳到了西晉末年。因五胡亂華，殺死山陽(yáng)郡公劉秋，攻滅山陽(yáng)郡國(guó)，其爵位遂被廢除。

都說(shuō)漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被逼禪讓，當(dāng)了亡國(guó)之君，是劉漢王朝的恥辱。但事實(shí)上，對(duì)于劉協(xié)來(lái)說(shuō)，退位才是解脫，相比于如履薄冰的漢獻(xiàn)帝，悠然自得的山陽(yáng)公才是他最好的歸宿。

劉協(xié)作為漢靈帝次子，母親又不是皇后，非嫡非長(zhǎng)，所以他不是太子，更不應(yīng)該是皇帝。甚至于他本就不該來(lái)到這個(gè)世界，當(dāng)初母親王美人懷上他，因?yàn)楹ε潞位屎蠹刀�，于是偷偷喝下打胎藥�?zhǔn)備打掉這個(gè)孩子，但是墮胎藥沒(méi)有奏效，孩子還是生了下來(lái)。

于是剛一出生他的母親便被何皇后害死了，父親漢靈帝為了保護(hù)她，將其送到董太后膝下?lián)狃B(yǎng)。所以，一開始，劉協(xié)就是一個(gè)沒(méi)有母親的孩子，這樣的皇子根本就沒(méi)資格去爭(zhēng)奪皇位。所以劉協(xié)本該在陳留當(dāng)他的王爺，或是煉丹求道，或是寄情山水，遠(yuǎn)離這朝堂紛爭(zhēng)。

但，他生在了一個(gè)亂世，宦官亂政，武將專權(quán)，東漢王朝分崩離析，劉姓皇族大權(quán)旁落。本該是皇帝的哥哥劉辯，被西涼來(lái)的董卓給罷黜，推下了龍椅。取而代之的便是劉協(xié)，此時(shí)他只有8歲。董卓選他當(dāng)皇帝不是因?yàn)橹倚�，更不是因�(yàn)閻鄄牛瑑H僅只是因?yàn)閯�協(xié)更好掌控罷了。一個(gè)母親早死，外戚衰微的少年天子，無(wú)疑是董卓挾天子以令諸侯的最佳人選。

然而，對(duì)于劉協(xié)來(lái)說(shuō)，他雖然當(dāng)了皇帝，但無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，一切都得看董卓的臉色行事。一個(gè)八歲的孩子，卻要開始學(xué)習(xí)如何在別人的威脅下生存，這本身就是一個(gè)悲慘的童年。但是沒(méi)辦法，他不敢忤逆，且不說(shuō)年幼的他根本生不出反抗心思。就算他有這個(gè)想法，卻也沒(méi)有這個(gè)膽量和能力，要知道他的哥哥劉辯被廢之后，可是沒(méi)能活下來(lái)。

就這樣，劉協(xié)在董卓的陰影下生活了三年，終于等到王允、呂布等人誅殺了董卓，當(dāng)了幾天正經(jīng)皇帝。但是，美好的時(shí)光總是短暫的，董卓死后不到一個(gè)月，董卓部將李傕、郭汜等便趕走呂布，殺掉王允，再一次把劍架在了漢獻(xiàn)帝的脖子上。

相比于董卓，李傕、郭汜更加的難以伺候。尤其是后來(lái)李傕郭汜二人內(nèi)斗，一人劫天子，一人劫公卿，雙方混戰(zhàn)于都城，宮室朝堂都遭到波及。這群人殺紅了眼，劉協(xié)這個(gè)皇帝的生命都無(wú)法保障。好在有那么一批忠臣，護(hù)衛(wèi)著劉協(xié)逃出了長(zhǎng)安，一路奔向故都洛陽(yáng)。

這一路上，劉協(xié)既要忍受饑餓，又要擔(dān)驚受怕，連日奔波下來(lái)，精神和身體都處于崩潰邊緣。好不容易逃到了洛陽(yáng)，居然是一片廢墟，連一口能喝的水都找不到，更不要說(shuō)吃的了。

看來(lái)這樣的自由，比起當(dāng)傀儡也好不了多少，當(dāng)皇帝當(dāng)?shù)竭@份上也是沒(méi)誰(shuí)了。

此時(shí)，劉協(xié)遇到了曹操，一個(gè)讓他又愛又恨的人。他愛的是曹操雪中送炭，在他危難之時(shí)，伸出了援手。恨的是，曹操無(wú)非就是第二個(gè)董卓，他漢獻(xiàn)帝依舊是傀儡。

當(dāng)然，相比于殘暴的西涼軍閥，曹操對(duì)漢獻(xiàn)帝已經(jīng)很不錯(cuò)了，至少名義上還是尊奉他為皇帝，并把女兒嫁給了他。

但是劉協(xié)他不甘心，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，他也有自己的野心，皇帝怎么能被自己的臣子所操縱，所以他想反抗，這才有了衣帶詔，有了董晨之亂。而代價(jià)便是伏皇后一家滿門被殺，包括漢獻(xiàn)帝的兩個(gè)兒子。

這場(chǎng)動(dòng)亂，徹底將劉協(xié)所擊垮，他屈服了，不敢再有任何反抗之心，如今的他，能做的只有一件事，那就是等到某一天，將自己的皇位交給曹家人。

公元220年，曹丕受漢獻(xiàn)帝禪讓登基，代漢建魏，改朝換代。對(duì)于劉協(xié)這位前朝帝王加親妹夫，曹丕給予了足夠的禮遇。他封劉協(xié)為山陽(yáng)郡公，封地為山陽(yáng)郡，地位在所以諸侯之上，包括曹氏宗親。在封國(guó)內(nèi)，劉協(xié)仍然享有天子地位，保留天子的儀仗，且奏事不必稱臣，遇詔書可以不拜。

奉帝為山陽(yáng)公，邑一萬(wàn)戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽(yáng)之濁鹿城。

這樣的封賞使得山陽(yáng)公一脈，在魏國(guó)享有比較特殊的地位，雖然沒(méi)有實(shí)權(quán)，但榮華富貴卻是享之不及。試想如果沒(méi)有這紛爭(zhēng)亂世，劉協(xié)繼續(xù)當(dāng)他的陳留王，其待遇也無(wú)非如此。

當(dāng)然，對(duì)于劉協(xié)來(lái)說(shuō)，這些并不重要。他最大的收獲便是離開了給他帶來(lái)無(wú)盡磨難和痛苦的龍椅，從才不再提心吊膽，如履薄冰。離開了權(quán)力紛爭(zhēng)的劉協(xié)，終于可以享受正常人的生活，帶著夫人行醫(yī)采藥，懸壺濟(jì)世。曾經(jīng)坐在高位，卻有心無(wú)力，如今落下凡塵，卻能治病救人，不應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情嗎？

由于魏晉一脈相承，山陽(yáng)公國(guó)在西晉建立后仍被承認(rèn)，延續(xù)近百年。直到西晉滅亡，胡人攻破山陽(yáng)公國(guó)。

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)（公元181年---234年），漢靈帝第三子，漢少帝弟，公元189年9月28日～220年12月10日在位。

少帝被廢后，被董卓迎立為帝。董卓被王允和呂布刺死后，董卓部將李傕等攻入長(zhǎng)安，再次挾持了獻(xiàn)帝。后來(lái)獻(xiàn)帝逃出長(zhǎng)安，落到了曹操手中，被“挾天子以令諸侯”，后劉協(xié)被曹丕控制，隨后被迫傳位于曹丕。

劉協(xié)生母王美人出身于名門世家，舉止文雅，容貌姣好，身材勻稱，深得靈帝的寵愛。當(dāng)王美人身懷劉協(xié)時(shí)，因懼怕當(dāng)時(shí)主宰靈帝后宮的何皇后，偷偷地墮胎，但因服墮胎藥沒(méi)有奏效，劉協(xié)命大才來(lái)到人世，后王美人還是被何皇后下藥毒死。

公元220年，曹丕逼著漢獻(xiàn)帝禪讓后，對(duì)漢獻(xiàn)帝非常優(yōu)待，封劉協(xié)作山陽(yáng)公，食邑一萬(wàn)戶外，并且允許劉協(xié)在封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。按曹丕的話就是：“天下之珍，吾與山陽(yáng)共之�！� 后來(lái)的魏明帝曹睿對(duì)劉協(xié)的子孫也可謂隆恩浩蕩，分別封王。

曹丕優(yōu)待漢獻(xiàn)帝一是因?yàn)闁|漢以來(lái)寬容的政治風(fēng)氣的影響，廢太子都沒(méi)有死于非命，二來(lái)自己奪了親姐夫的天下，人家也是配合，和平交接，三是大漢四百年影響?yīng)q在，朝中大臣，黎民百姓對(duì)大漢王朝心存留戀，優(yōu)待漢室，可以爭(zhēng)取門閥世族對(duì)新政權(quán)的支持。

獻(xiàn)帝死后，其兒子可襲山陽(yáng)公爵位，但肯定不能也不敢再享受天子禮儀。漢獻(xiàn)帝本是天子，名義上是天下共主，禪位后，繼續(xù)享受天子禮儀符合禮制。

到了劉協(xié)兒子這一輩，情況就大不相同，朝代已經(jīng)更迭，劉協(xié)子孫又沒(méi)有做過(guò)皇帝，天子禮儀，于禮于法，劉協(xié)的后代都沒(méi)有資格再享受。何況曹魏政權(quán)的鞏固，民眾對(duì)新政權(quán)慢慢接受和認(rèn)可，前漢這塊舊招牌的利用價(jià)值已是昨日黃花。

劉協(xié)的后代也明白漢室天下已經(jīng)一去不復(fù)返，且不說(shuō)統(tǒng)治者不會(huì)再允許，再用這個(gè)東西，那是自取滅亡。

至第四代山陽(yáng)公時(shí)，朝代已經(jīng)更替，而第四代山陽(yáng)公劉阿知更絕，帶著劉氏家族及仆人一行2000號(hào)人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，東渡來(lái)到日本。

當(dāng)時(shí)，漢朝在日本人心目中有著無(wú)比崇高的地位，劉阿知來(lái)到日本后，受到日本天皇的歡迎與厚待，這些劉氏后人，帶去了先進(jìn)耕作與紡織技術(shù)，對(duì)促進(jìn)日本的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

如今日本有三大姓均是劉協(xié)的后人，90年代，他們?cè)�到焦作的禪陵尋根問(wèn)祖。

劉協(xié)54歲時(shí)因病而薨，魏明帝為其發(fā)喪，謚號(hào)獻(xiàn)帝，以天子禮儀葬之。子孫都封了王公爵位，山陽(yáng)公爵位直至西晉滅亡。

220年，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)將皇位禪讓于曹丕，東漢被曹魏所取代。登基稱帝的曹丕“封”劉協(xié)為山陽(yáng)公（實(shí)際上是連貶兩級(jí)，從皇帝變成了公），準(zhǔn)許劉協(xié)在他的封國(guó)里（大致在河南焦作一帶）繼續(xù)尊奉漢朝正朔和服色，并建立宗廟來(lái)祭祀先祖。受禪儀式完畢后，曹丕還和劉協(xié)打趣“天下的好東西，咱倆可以一起享受”。

曹丕這樣說(shuō)不完全是在開玩笑。畢竟兩人除開政治上的“君臣關(guān)系”外，還有復(fù)雜的親緣關(guān)系：曹丕納了劉協(xié)的兩個(gè)女兒為妃，而劉協(xié)則娶了曹丕的三個(gè)姐妹，甚至曹節(jié)還被立為漢朝皇后。

234年劉協(xié)去世，曹魏以漢天子禮儀為其舉行葬禮，魏明帝曹睿親自帶領(lǐng)群臣哭祭，并定期謚號(hào)為“孝獻(xiàn)皇帝”。劉協(xié)一死，東漢世系在血統(tǒng)上正式結(jié)束，曹魏對(duì)于東漢也再無(wú)任何歉意，所以曹魏給予山陽(yáng)公的這種“殊榮”只針對(duì)劉協(xié)一人而已，劉協(xié)的后代只能承襲山陽(yáng)公的爵位，其他特權(quán)就無(wú)法享受了。

劉協(xié)死后，山陽(yáng)公還傳襲了三代，諷刺的是山陽(yáng)公國(guó)的存續(xù)時(shí)間甚至比曹魏還長(zhǎng)。劉協(xié)的兒子劉康做了51年山陽(yáng)公，并親眼見證了西晉以同樣的方式取代曹魏。西晉繼續(xù)承認(rèn)山陽(yáng)公國(guó)的地位，不過(guò)隔了一個(gè)朝代，也沒(méi)啥感情可言了。

而西晉也在統(tǒng)一不久很快陷入五胡亂華的泥淖之中。309年，胡人侵入山陽(yáng)公國(guó)，劉協(xié)的重孫劉秋被胡人所殺，存續(xù)90多年的山陽(yáng)公國(guó)就此滅亡。

理論上，“三恪”不是一代，是可以代代相傳的。“三監(jiān)之亂”時(shí)，商紂王帝辛之子武庚伏誅，帝辛胞兄微子啟代之成為周王朝的“三恪”之一，宋國(guó)合法奉祀商王朝宗廟。宋微子去世后，他的另一位胞弟微仲衍繼承了宋公和“三恪”之一的地位。魏文帝曹丕在漢獻(xiàn)帝劉協(xié)“禪位”之后給他封的山陽(yáng)公實(shí)際上還是“三恪”制度的一種變體。退位之后的漢獻(xiàn)帝在山陽(yáng)封國(guó)內(nèi)可以用天子旌旗儀仗、著天子服飾并奉祀劉漢宗廟，曹魏待之以賓禮、不視為臣。

正是因?yàn)樯疥?yáng)公是古禮“三恪”制度的變體，所以理論上山陽(yáng)公是可以由漢獻(xiàn)帝的兒子承襲的。而且，事實(shí)也的確如此，山陽(yáng)公一直傳到了西晉末年。至于漢獻(xiàn)帝之后的山陽(yáng)公是否還能夠使用天子旌旗儀仗、著天子服飾這個(gè)問(wèn)題，個(gè)人認(rèn)為，即便曹魏和西晉政權(quán)給他們這個(gè)待遇，恐怕他們也不敢繼續(xù)使用。但是，奉祀劉漢宗廟卻是必須的，因?yàn)檫@是山陽(yáng)封國(guó)的唯一政治任務(wù)。問(wèn)題并不是山陽(yáng)公可否由漢獻(xiàn)帝的兒子承襲，而是漢獻(xiàn)帝的這個(gè)兒子是親生兒子還是過(guò)繼嗣子。

眾所周知，當(dāng)年曹操?gòu)U漢獻(xiàn)帝的伏皇后、將其幽禁至死并殺掉了伏皇后與漢獻(xiàn)帝所生的兩個(gè)嫡子，于是很多人便理所當(dāng)然認(rèn)為漢獻(xiàn)帝絕嗣了。實(shí)際上，漢獻(xiàn)帝庶出的兒子并沒(méi)有被殺，而且有好幾位，他們分別是南陽(yáng)王劉馮、濟(jì)陰王劉熙、山陽(yáng)王劉懿、濟(jì)北王劉貌、東海王劉敦，或許這其中還有曹操女兒曹節(jié)、曹憲、曹華所生之子也未可知。漢獻(xiàn)帝去世之后，因?yàn)槭聦?shí)長(zhǎng)子、原南陽(yáng)王劉馮已故，繼承山陽(yáng)公的是劉馮的兒子劉康。有一種說(shuō)法，說(shuō)劉康并不是劉馮的親生兒子，而是過(guò)繼嗣子。但即便是過(guò)繼嗣子，按照常理通常也是從劉馮的侄子中挑選，他依然是漢獻(xiàn)帝的孫子。因此，漢獻(xiàn)帝的山陽(yáng)公之位是確確實(shí)實(shí)傳給自己孫子了，這一點(diǎn)毋庸置疑。劉康在位五十一年，去世后由長(zhǎng)子劉瑾（不是明朝的那位“立皇帝”）繼承了山陽(yáng)公之位。劉瑾去世后山陽(yáng)公之位又傳給了他的長(zhǎng)子劉秋。劉秋在“永嘉之亂”中被殺，山陽(yáng)國(guó)被正式除名。換言之，山陽(yáng)公之位一直傳到了漢獻(xiàn)帝的玄孫。

提問(wèn)者的問(wèn)題答案已經(jīng)非常明確了，不僅漢獻(xiàn)帝有兒子，而且山陽(yáng)公之位還傳到了他的玄孫輩。東晉立國(guó)之后，或許因?yàn)槠湔�統(tǒng)性并非來(lái)自漢王朝，又或許山陽(yáng)公大宗已經(jīng)被殺光，便沒(méi)有再恢復(fù)山陽(yáng)封國(guó)。據(jù)說(shuō)漢獻(xiàn)帝后代中的一支后來(lái)還輾轉(zhuǎn)前往了日本，并在日本開枝散葉�，F(xiàn)在日本坂上、大藏、內(nèi)藏、原田、高橋、小冢等四十多個(gè)姓氏中都散落有漢獻(xiàn)帝的血統(tǒng)。

山陽(yáng)公這不是一個(gè)職位，只是一個(gè)封號(hào)；公是爵位，漢代公侯伯子男五等爵位中最高一等的爵位。但爵位不是職務(wù)，也就是說(shuō)禪位后的漢獻(xiàn)帝享受國(guó)家俸祿，有自己的封地，但是對(duì)國(guó)家政治沒(méi)有任何權(quán)利。 曹丕對(duì)漢獻(xiàn)帝是很寬容的了，讓漢獻(xiàn)帝能夠頤養(yǎng)天年，比之南唐李后主已經(jīng)很不錯(cuò)了。劉協(xié)的后代繼承了這個(gè)爵位，一直到五胡亂華。

五胡亂華開始，匈奴劉淵滅掉西晉，殺掉最后一任山陽(yáng)公劉秋。 據(jù)日本史書《日本書記》、《古語(yǔ)拾遺》、《續(xù)日本紀(jì)》記載，劉秋為山陽(yáng)公時(shí)期，劉協(xié)的后人劉阿知率領(lǐng)族眾兩千余人移居日本，成為日本社會(huì)中地位尊高的新貴族，并在日本繁衍生息。日本的坂上、大藏、原田三姓家族據(jù)說(shuō)都源于修武，是劉協(xié)的后裔。近年來(lái)，不少坂上、大藏、原田三姓后人到中國(guó)祭祖，其中不少人專程到修武尋根謁祖，祭拜漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。