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我覺得葫蘆在古代人們心中,是驅(qū)災(zāi)鎮(zhèn)邪,保估平安的吉祥物。古代常有懂得醫(yī)術(shù)的神仙道士,將自已煉制的丹藥裝于葫蘆里。為了便于攜帶和保存,手持或掛于腰間。在四處游歷過程中。以濟(jì)世修道為名。舍藥施治予窮苦百姓。以解除病痛。也有一些江湖術(shù)士。在相面測(cè)術(shù)數(shù)。和一些游方朗中行醫(yī)過程中,手持旗幡標(biāo)志。上掛葫蘆,招瑤過市。施治時(shí),從葫蘆里倒出一些五色丸藥。讓病人服用。給百姓心中形成了指點(diǎn)迷津,濟(jì)世救人的形象標(biāo)識(shí)。后來(lái),一些中醫(yī)藥房(堂)外掛葫蘆。以示懸葫濟(jì)世,治病救人。從而葫蘆在人們印象中形成了一種行業(yè)招牌。




最佳貢獻(xiàn)者
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葫蘆里裝著藥。

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寶葫蘆嗎,當(dāng)然想說明里面裝的靈丹妙藥。

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我國(guó)中醫(yī)專擅察聲望色專研脈象,通過切脈、望色、聞聲、問病指出臟腑之病癥。這就使切脈成為了我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的有效無(wú)損診斷方法。

在古代郎中行醫(yī)用葫蘆當(dāng)招牌以示醫(yī)術(shù)高超,人們只要在街上尋到葫蘆也就找到了醫(yī)生這是怎么回事呢。相傳在古時(shí)候,東漢有一個(gè)叫費(fèi)房長(zhǎng)的人,非常聰明好學(xué),有一天他看見一個(gè)鶴發(fā)童顏的賣藥老人,等到人們都散去的時(shí)候,跳進(jìn)了一家酒店懸掛的葫蘆里,他就覺得這個(gè)老人不是一般的人,于是他就在酒店掛葫蘆處備下一桌豐盛的酒席,等到這個(gè)老人從葫蘆里出來(lái)時(shí),他立即跪拜,請(qǐng)求老人收他為徒,傳授他醫(yī)術(shù)態(tài)度非常誠(chéng)懇,老人見他一片誠(chéng)心人也聰明,就同意了他的請(qǐng)求。從此以后他成為了一個(gè)醫(yī)術(shù)高超的人, 救治了許多病人,因?yàn)樗嗅t(yī)時(shí)用葫蘆當(dāng)做招牌,所以人們見到葫蘆也就找到了醫(yī)生,這也就成為后來(lái)中醫(yī)所沿用的一種慣例,一種標(biāo)志。

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猜測(cè)如下:早起醫(yī)生都把藥放在葫蘆里,行醫(yī)的人都會(huì)背著葫蘆,時(shí)間久了就成了江湖游醫(yī)的一個(gè)金子招牌,就算不裝藥,也會(huì)背著葫蘆給人看病。

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葫蘆,在古代有三種人貫用:一是僧人,二是道人,三是醫(yī)者。

這個(gè)問題不要單看百度之傳說,這個(gè)傳說說不定是后來(lái)者,亦或春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí),就已有民間郎中身挎葫蘆了,只是民間沒有相傳記載而已。

古代僧人或道者身挎葫蘆以盛酒之用,夏解乏,冬御寒。

古代郎中身挎葫蘆為裝藥之用,一為防漏掉,二為防雨水,三是省卻了布衣袋,四是攜帶方便,五是比較顯眼,農(nóng)人一見便知是醫(yī)生,以便于求助。

其醫(yī)者身挎葫蘆不一定是興于漢朝,只是咱不可考證而已。

另外,古代郎中多出自僧道兩家,凡高僧老道者,無(wú)一不懂人身終絡(luò)脈搏和穴位,無(wú)一不知中草藥之功及妙用之法,無(wú)一不行陰陽(yáng)與五行生化之學(xué)說的。所以說,古代民間的郎中(中醫(yī))多為五行陰陽(yáng)之家。而葫蘆恐怕在老子及后來(lái)的張?zhí)鞄煏r(shí),就已披挎上身了。葫蘆為丹藥之盛器也。

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在古代郎中行醫(yī)用葫蘆當(dāng)招牌以示醫(yī)術(shù)高超,人們只要在街上尋到葫蘆也就找到了醫(yī)生這是怎么回事呢。相傳在古時(shí)候,東漢有一個(gè)叫費(fèi)房長(zhǎng)的人,非常聰明好學(xué),有一天他看見一個(gè)鶴發(fā)童顏的賣藥老人,等到人們都散去的時(shí)候,跳進(jìn)了一家酒店懸掛的葫蘆里,他就覺得這個(gè)老人不是一般的人,于是他就在酒店掛葫蘆處備下一桌豐盛的酒席,等到這個(gè)老人從葫蘆里出來(lái)時(shí),他立即跪拜,請(qǐng)求老人收他為徒,傳授他醫(yī)術(shù)態(tài)度非常誠(chéng)懇,老人見他一片誠(chéng)心人也聰明,就同意了他的請(qǐng)求。從此以后他成為了一個(gè)醫(yī)術(shù)高超的人, 救治了許多病人,因?yàn)樗嗅t(yī)時(shí)用葫蘆當(dāng)做招牌,所以人們見到葫蘆也就找到了醫(yī)生,這也就成為后來(lái)中醫(yī)所沿用的一種慣例,一種標(biāo)志。

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過去,人們把醫(yī)生開業(yè)稱作“懸壺”,醫(yī)生把“懸壺濟(jì)世救蒼生”作為自己的目標(biāo)。其實(shí),這個(gè)“壺”應(yīng)該是“葫”,即“藥葫蘆”。葫蘆是一種植物的果實(shí),外殼堅(jiān)硬,把中間的瓤掏空后,就成了個(gè)絕佳的容器。古時(shí)候,許多醫(yī)生走街串巷為人治病時(shí),總是把藥裝在葫蘆里,慢慢地,“藥葫蘆”就成了醫(yī)生的象征。中國(guó)民間有句俗語(yǔ),當(dāng)摸不透人家的意圖時(shí),會(huì)說他“葫蘆里賣的什么藥”,就是這個(gè)意思的延伸。

另?yè)?jù)《后漢書》記載,東漢時(shí)期,有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人,很想學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)為人治病。有一次,他在街上遇到一個(gè)賣藥的老翁,據(jù)周圍的人說,老翁醫(yī)術(shù)高明,凡吃過他的藥的病人,都能立即見效,藥到病除。于是,費(fèi)長(zhǎng)房就想拜老翁為師。他悄悄跟在老翁身后,一直跟著老翁進(jìn)了一家小酒店,最后只見老翁突然化作一道煙,鉆進(jìn)了一只掛在酒店墻上的葫蘆內(nèi)。費(fèi)長(zhǎng)房明白這老翁決不是等閑之輩,更堅(jiān)定了他拜師的決心。于是,第二天費(fèi)長(zhǎng)房在那家酒店里靠近葫蘆的位置準(zhǔn)備了一桌上等筵席,恭候老翁出來(lái)。果然,不多時(shí)老翁便從葫蘆內(nèi)跳了出來(lái),費(fèi)長(zhǎng)房立即磕頭跪拜,拜師求教。老翁見費(fèi)長(zhǎng)房誠(chéng)心求學(xué),就收他為徒,將自己的醫(yī)術(shù)傳授予他。費(fèi)長(zhǎng)房很快就學(xué)成醫(yī)術(shù),臨床治病療效極佳,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。老翁見他已學(xué)成,就云游四方去了。

之后,費(fèi)長(zhǎng)房為紀(jì)念老翁,行醫(yī)時(shí)總是將一個(gè)葫蘆掛在身上。

從此,行醫(yī)之人紛紛模仿,都用葫蘆當(dāng)招牌,以表示自己醫(yī)術(shù)高超。

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傳說東漢時(shí)期,有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人見一老翁在街上賣藥,凡吃過他的藥的病人,立即見效,藥到病除。費(fèi)長(zhǎng)房看了以后,就想拜老翁為師。于是待人散后尾隨跟蹤,見老翁竟然跳進(jìn)一家酒店墻上掛的葫蘆內(nèi),心想這老翁絕不是等閑之輩,更增加他拜師的決心。于是,他便在酒店掛葫蘆處備好一桌上等的酒席,恭候老翁出來(lái),不多時(shí),老翁果然從葫蘆內(nèi)跳出來(lái)。費(fèi)長(zhǎng)房立即磕頭跪拜,認(rèn)師求教,老翁見費(fèi)長(zhǎng)房誠(chéng)心求學(xué),便收他為徒,將自己的醫(yī)術(shù)傳授于他,后來(lái)費(fèi)長(zhǎng)房成為一代名醫(yī)。為了紀(jì)念老翁,費(fèi)長(zhǎng)房行醫(yī)時(shí)總將葫蘆背在身上。從此以后,郎中行醫(yī),便用葫蘆當(dāng)招牌,以表示醫(yī)術(shù)高超,人們也因此把葫蘆當(dāng)做醫(yī)生的標(biāo)記。


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在古代郎中行醫(yī)用葫蘆當(dāng)招牌以示醫(yī)術(shù)高超,人們只要在街上尋到葫蘆也就找到了醫(yī)生這是怎么回事呢。相傳在古時(shí)候,東漢有一個(gè)叫費(fèi)房長(zhǎng)的人,非常聰明好學(xué),有一天他看見一個(gè)鶴發(fā)童顏的賣藥老人,等到人們都散去的時(shí)候,跳進(jìn)了一家酒店懸掛的葫蘆里,他就覺得這個(gè)老人不是一般的人,于是他就在酒店掛葫蘆處備下一桌豐盛的酒席,等到這個(gè)老人從葫蘆里出來(lái)時(shí),他立即跪拜,請(qǐng)求老人收他為徒,傳授他醫(yī)術(shù)態(tài)度非常誠(chéng)懇,老人見他一片誠(chéng)心人也聰明,就同意了他的請(qǐng)求。從此以后他成為了一個(gè)醫(yī)術(shù)高超的人, 救治了許多病人,因?yàn)樗嗅t(yī)時(shí)用葫蘆當(dāng)做招牌,所以人們見到葫蘆也就找到了醫(yī)生,這也就成為后來(lái)中醫(yī)所沿用的一種慣例,一種標(biāo)志。


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