感謝問答官方邀請(qǐng)！原來是并沒有固定時(shí)間，三年一考始于宋英宗，后來成為定例，一直延用下去。

宋英宗之前，每年都會(huì)進(jìn)行科舉考試，后來又不定期舉行，有時(shí)數(shù)年不考，有時(shí)連考數(shù)年，再后來又施行隔年考試一次，沒有規(guī)律。起初錄取的進(jìn)士及諸科人員相當(dāng)少，因此讀書人通過科舉進(jìn)入官員行列的人數(shù)非常有限。在宋太祖末年時(shí)，每次也只錄取一百多人。宋太宗繼位后，為了爭(zhēng)取讀書人的支持，一次科舉考試錄取的各類人員達(dá)五百多人，以后每次科舉錄取的人數(shù)都很多，尤其是隔年考試的年份，更會(huì)增加錄取的人數(shù)。北宋政權(quán)無規(guī)劃，大批量的錄取人數(shù)，是造成冗官的重要原因之一。

宋英宗繼位后，立即認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題。于是，對(duì)科舉考試錄取的人數(shù)和時(shí)間進(jìn)行的改革�！�于未行間歲之法以前，率四分取三分。禮部奏名進(jìn)士以三百人為額，明經(jīng)諸科不得過進(jìn)士之?dāng)?shù)”。也就是每三年進(jìn)行一次科舉考試，錄取的總?cè)藬?shù)不能超過六百人。

從此以后，每三年一次科考的定制就被沿用下來。

確切的說是從宋英宗開始，科舉制度逐漸完善變成了三年一考，首先表明觀點(diǎn)，三年是比較合理的年份，聰明人的生命不會(huì)被浪費(fèi)。

宋太宗之前基本上是一年一考，在太平興國第三年（978）冬天，各地舉人已經(jīng)進(jìn)京準(zhǔn)備參加省試了，宋太宗借口親征北漢，取消了這次科舉。主要還是因?yàn)槊磕暌淮蔚目婆e，雖然每年中舉的人很少，但是積累起來也是不少的人。這個(gè)上大學(xué)不同，這和考公務(wù)員比較相像，考上了國家就給分配工作，朝廷的官職一共就那么多，新老交替，有人退下來才會(huì)有人頂上去。再大的朝廷也用不了這么多人，在這次取消科考后，每次的科舉就是一年一次或者一年兩次時(shí)間并不固定，甚至宋太宗駕崩后的五年（993-997），停止了科舉，這是唐朝以來停止科舉最長(zhǎng)的時(shí)間。

宋真宗即位之后，開科比較頻繁，沒有規(guī)律可言，這就苦了那些住在偏遠(yuǎn)地區(qū)的考生了，因?yàn)椴恢�道確切的科舉年份沒有辦法提前趕路。古代不是現(xiàn)代，交通并不發(fā)達(dá)，考生去考試要跋山涉水的，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的考生進(jìn)京趕考，來來回回的時(shí)間就耽誤在路上了。

這種情況在宋仁宗時(shí)期改善了，在聽到侍臣講解《周禮》“三年大比，大考州里，以贊鄉(xiāng)大夫廢興”，古時(shí)候三年一次的考試，造成了大量的人才無法得到重用，不能讓朕管轄范圍的人才浪費(fèi)啊，于是下令科考一年一考，大家想想這樣的話就造成了考生的疲憊，科舉制度一直到了宋英宗才逐漸完善。

兩年一次科舉雖然高了，但是錄取人數(shù)并沒提高，導(dǎo)致很多的舉人常常不是在去科舉的路上就是在落榜后回家的路上，讀書人學(xué)習(xí)的時(shí)間基本上都浪費(fèi)到了應(yīng)考的路上。

宋英宗看到這種情況后，就將科舉改為三年以貢舉，這種制度從這個(gè)時(shí)候就成了定制一直綿延下去。

總的來說三年一次的科考，正是體恤考生的時(shí)間，路程的體現(xiàn)，也是比較合理的安排。

聰明人的生命不會(huì)被浪費(fèi)，他們會(huì)在體制之中尋求最適合自己的方法，聞道無先后，希望大家可以走的自己想要走的路上，分享自己感興趣的事情。

大浪淘不掉有緣人，如果喜歡我歡迎給我評(píng)論留言，我都會(huì)回復(fù)。[害羞][害羞]

古代的科舉為什么三年才舉辦一次？

第一，三年一次“科考”，是從宋英宗治平三年，即1066年才昭告確定的。

第二，元、明、清三代，遞相承襲宋制，實(shí)行了這一“科考”節(jié)奏。

第三，改年一考為三年一考，主要是原來的“考制”上上下下工作量太大，疲于奔命。

順便說一句，“科舉始于隋”，是一種誤解。

隋，結(jié)束了西晉以來近三百年的分裂局面，重回“大一統(tǒng)”帝國正軌。

隋文帝取締沿襲多年的各級(jí)地方官員自聘屬員的舊例，將委任官員大權(quán)，一下子集中于中央政府手中——凡九品以上地方官，皆有朝廷任命。

西晉以來的官吏任用制度，稱之為“九品中正制”，即所謂“舉薦”。這就造成了氏族門閥集團(tuán)對(duì)各級(jí)政權(quán)的壟斷，極大壓制了下層寒士進(jìn)階通路。由此形成的弊端，在近三百年的亂局中充分顯現(xiàn)。

《文獻(xiàn)通考.選舉十二》載：自文帝頒旨以后，及至后朝，“海內(nèi)一命之官，盡出于朝廷，州郡無復(fù)有辟署之事�！�

文帝還決定，中央任命的官員，由吏部加一考核，州縣官員三年一調(diào)，不得連任。同時(shí)，詔令諸州歲貢三人；開皇十八年，又昭告諸州，舉貢人士分“志行修謹(jǐn)”和“清平干濟(jì)”兩科。煬帝即位后，將舉貢人士擴(kuò)為“十科”。

但無論如何，隋朝舉薦人才的制度，完全不具備科舉考試的“三大特征”——第一，“投牒自應(yīng)”，不需舉薦；第二，考試定期舉行，不等詔令；第三，考試嚴(yán)格，以成績(jī)錄取。

隋代，一共只延續(xù)了三十多年，沒有任何證據(jù)，能夠證明已經(jīng)實(shí)行了后來意義上的科舉制度。

誤解，很可能由唐代楊綰所說的“近煬帝始置進(jìn)士之科”而來（《舊唐書.楊綰傳》）。

進(jìn)入唐代，唐高祖于武德四年，即公元621年，詔令“諸州學(xué)士及早有明經(jīng)及秀才、俊士、進(jìn)士，眀于理體、為鄉(xiāng)里所稱者，委本縣考試，州長(zhǎng)重復(fù)，取其合格，每年十月隨物入貢�！�

這是歷史上首次提出“進(jìn)士”一階，且第一次明確選材要通過考試。

武德五年，高祖再發(fā)詔令，明確士人無需保舉，而“投牒自應(yīng)”，“亦聽自舉”，“潔己登朝，無嫌自進(jìn)”。

這一詔令，標(biāo)志“自進(jìn)”“自舉”的科舉制度的正式形成。

清朝徐松于《登科記考》中，詳細(xì)考證過唐朝的科舉考試。全唐，除因戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒等原因暫停外，科考幾乎每年舉行，僅進(jìn)士一科，及第者即達(dá)六千多人，皆為唐代最杰出人才。

唐代科舉，定例于每年春天在京師長(zhǎng)安的尚書省舉行，因此被稱為“省試”。各地鄉(xiāng)貢舉人的“發(fā)解試”，于前一年的秋天舉行。

這種地方上的“秋試（秋闈）”，和京師的“春試（春闈）”，成為后來歷代科舉所沿襲的制度。

唐代科舉，應(yīng)試者由兩部分人組成——“生徒”和“鄉(xiāng)貢”。

“生徒”，是管辦學(xué)校的學(xué)生，屆滿畢業(yè)即可參加考試。

“鄉(xiāng)貢”，即地方就讀于私塾結(jié)業(yè)之人士，經(jīng)向本縣、州投請(qǐng)應(yīng)試，且“預(yù)試”合格，再“進(jìn)貢”到京師參考。

唐初，“生徒”多于“鄉(xiāng)貢”，高官貴族之后居多；盛唐之后，“生徒”越來越少，“鄉(xiāng)貢”大量增加，這是世族與庶族力量消長(zhǎng)的結(jié)果。

唐初，原設(shè)“秀才”一科，考試極難，考生們多不感興趣。后來，“秀才”便成了應(yīng)試者的統(tǒng)稱。

唐代科考，受考生歡迎的，主要是“明經(jīng)”“進(jìn)士”兩科。

“明經(jīng)”，就是考漢代成形的儒家“經(jīng)典”。因?yàn)閯?chuàng)唐李家父子特別崇尚道家，于是，“明經(jīng)”考試中，又加進(jìn)去了《老子》的內(nèi)容。

“明經(jīng)”考試分為“帖經(jīng)”和“墨義”——“帖經(jīng)”，是隨即挑選經(jīng)籍內(nèi)容由考生背誦；“墨義”，則是根據(jù)經(jīng)文出題，由考生寫出前人的相關(guān)注疏或上下文。這種死記硬背的考試，其實(shí)比較簡(jiǎn)單。玄宗二十五年，又加進(jìn)去了“時(shí)務(wù)策問三條”一項(xiàng)考試。

“進(jìn)士”科考試，為“時(shí)務(wù)策”五條，主要是國家所面臨現(xiàn)實(shí)為題�？忌�一般沒有從政經(jīng)驗(yàn)，中唐以前，大多以駢文答題，于是空反而論者多有。

唐代科考的最大弊端，在于考生姓名、字跡均顯示于卷面，這使主考官有了擇人打分的充分空間。

另外，唐朝還實(shí)行“通榜”辦法，即參考考生的“社會(huì)名聲”，這又使說情之風(fēng)盛行。

北宋，從太祖趙匡胤開始，就針對(duì)唐代科舉的弊端進(jìn)行整頓，逐步建立了一套嚴(yán)密的科舉制度。

第一是禁止“公薦”。嚴(yán)厲打擊考生、考官和舉薦者結(jié)成作弊關(guān)系的行為。

第二是“別頭”。雍熙二年，太宗頒旨，參考人與考官有族人、親戚關(guān)系，必須回避，別置考場(chǎng)參考，稱“別試”。

第三是“鎖院”。太宗三年，形成“鎖院”制度，考官一旦受命，即鎖居公元與外界隔離。

第四是“彌封”和“謄錄”。這是北宋對(duì)科舉制度最重要的改革，即將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等等封貼起來；真宗時(shí)，又設(shè)立“謄錄院”，殿試所有試卷全部謄錄，這就徹底隔斷了考官與考生之間“串通”的可能。后來，“謄錄”擴(kuò)展至省試和發(fā)解試。

宋代，還大力加強(qiáng)了考場(chǎng)紀(jì)律，實(shí)行嚴(yán)格搜身制，并頻繁在考場(chǎng)內(nèi)巡邏監(jiān)視。

北宋初年，科舉仍然每年一次。

后來隨著科舉條令日多、程序日繁、查檢日嚴(yán)，特別是實(shí)行彌封、謄錄，增加別頭、殿試等等，使每年一次考試的組織、人員調(diào)配、物質(zhì)保障等等一系列工作量大增。

因此，《宋史.選舉制》載，治平三年，英宗頒旨，正式確定每三年舉行一次科舉考試。

隋朝開始才有的科舉考試，剛開始的時(shí)候并沒有固定幾年一考，皇帝根據(jù)需要安排時(shí)間。

到了唐朝時(shí)期，歷史開了倒車，又回到了舉薦制度，和漢朝時(shí)期的舉孝廉一個(gè)德行，越牛逼的家族越牛逼，不牛逼的也要攀高枝兒才有可能翻身。

當(dāng)然了，科舉考試也沒有被廢除，只不過在這種大環(huán)境下，就算是考上了，也當(dāng)不上什么大官。

趙匡胤開創(chuàng)了大宋朝，讀書人才終于有了盼頭，在重文輕武的思想下，雖然讓中原民族的戰(zhàn)斗力大打折扣，卻讓科舉制度有了發(fā)展的空間。

宋太祖規(guī)定了進(jìn)士要在御前殿試產(chǎn)生，也因此有了“天子門生”之說。至于三年一考的規(guī)定，則是到了宋英宗時(shí)期才定下的，目的是鼓勵(lì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)子也能有時(shí)間趕到京城前來考試，還會(huì)補(bǔ)貼一定的路費(fèi)。
元朝時(shí)期，為了最大程度避免被漢化，科舉考試一度中斷了40年，而后還是恢復(fù)了三年一考，在后面的時(shí)間里，朝廷排斥漢族官員還停止過一次。

最要命的是，漢人和蒙古人、色目人的考卷是不一樣的，難度大不說，就算是考上了，照樣是人家蒙古人、色目人高高在上，漢人官員低人一等，誰讓你是被征服民族呢？

明朝時(shí)期，科舉制度得到了進(jìn)一步的規(guī)范化，雖然八股文格式比較惡心，但是也在一定程度上給予了寒門子弟一個(gè)晉升空間，而且非常規(guī)范。

首先是分層次，秀才要在縣里考取，舉人則要到省里，只有考取了舉人才有資格赴京趕考，進(jìn)行會(huì)試和殿試，才有機(jī)會(huì)中進(jìn)士。

清朝雖然依舊是少數(shù)民族統(tǒng)治，在對(duì)待科舉制度的態(tài)度上卻比元朝統(tǒng)治者好多了，基本上沿用了明朝時(shí)期的科舉制度。

科舉制度在國家層面確實(shí)起到了穩(wěn)定社會(huì)的作用，普通人有了合法的晉升空間，自然會(huì)少很多違法亂紀(jì)來改變命運(yùn)的事情。

古代的科舉制度是封建王朝選拔官員的重要途徑，從隋朝開始實(shí)行，到清朝覆滅，共經(jīng)歷了一千三百多年。

隋朝以前選拔官員采取的是“世卿世碌制”、“察舉制”和“九品中正制”，導(dǎo)致出身寒門的普通人無法為官參政。隋文帝登基后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，把選拔官員的權(quán)力收歸中央政府，用科舉制代替九品中正制，以后各朝各代都沿襲下來。

到明朝的時(shí)候，科舉制已發(fā)展非常完善了。科舉考試分為童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四級(jí)。

一、童試，也稱“小試”。要經(jīng)過知縣、知府、省學(xué)政主持的三次考試，最終合格者稱為“秀才”，一般三年兩試。

二、鄉(xiāng)試，就是省考。考官由皇帝任命，考中者稱為“舉人”，第一名稱作“解元”。鄉(xiāng)試三年一次，都在秋天舉行，也稱“秋闈”。

三、會(huì)試，即國考，在京城舉行。在鄉(xiāng)試的第二年春天舉行，也稱“春闈”�？贾姓叻Q“貢士”，第一名稱作“會(huì)元”。

四、殿試、由皇帝親自主考�？贾姓叨挤Q“天子門生”，金榜題名。出榜分三甲，第一甲第一名稱作“狀元”。

歷史上“解元”、“會(huì)員”、“狀元”連中三元者也不過三五人，當(dāng)之無愧的學(xué)霸。

科舉制三年一試，但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“恩科”的出現(xiàn)�！岸骺啤本褪且蚧识骱剖幎�特別加設(shè)的科考，一般是逢朝庭重大慶典，才特設(shè)的，普天同慶，讀書人又增加一次金榜題名的機(jī)會(huì)。

我是展暉論史，期待與你一起探究不一樣的歷史。歡迎關(guān)注評(píng)論，謝謝！

鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試是科舉考試的三個(gè)級(jí)別，而非三種考試方式，自然都是三年一考。

正式的科舉考試分為三級(jí)：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。

參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績(jī)優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。

自隋大業(yè)二年(公元606年)出現(xiàn)"科舉"后，除了唐、五代和北宋前期，基本上每3年考一次，宋英宗趙曙在位時(shí)正式確立了三年開科一次。

《宋會(huì)要輯稿 ·選舉一》記載，宋英宗在治平三年(公元1066年)十月六日，詔禮部貢院，今后每三年一開科場(chǎng)。

三年開科一次，古人稱"三年大比"，這種考試制度一直沿襲至清末。"三年大比"制的確立，應(yīng)該是受先秦時(shí)期相關(guān)做法的影響。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載。

舜對(duì)自己任用的禹、后稷、皋陶等22名官員，首創(chuàng)"三歲一考功，三考絀陟"的考核辦法，每三年考核一次，根據(jù)三次考核成績(jī)決定升降，這是中國最早的"三年考"記載。

周代時(shí)，"三年考"已出現(xiàn)于學(xué)生考試中。據(jù)《周禮·地官》"鄉(xiāng)大夫"條:"三年則大比，考其德行、道藝，而興賢能者。"這段話的大概意思是每隔3年舉行一次大考，對(duì)在校學(xué)生的思想品德和知識(shí)水平進(jìn)行考查，從中選拔出品德優(yōu)秀、才華出眾的人。

當(dāng)然，"三年大比"也會(huì)影響人才選拔的效率。為了彌補(bǔ)周期過長(zhǎng)的缺憾，古代朝廷會(huì)通過"制舉"、"恩科"等特種考試來作調(diào)整，以突破"三年一考"的制約，給"等不及"的優(yōu)秀學(xué)子提供機(jī)會(huì)。

正式的科舉考試分為三級(jí)：（1）鄉(xiāng)試，（2）會(huì)試，（3）殿試。

鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。

參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績(jī)優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。

鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元。

會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈，又稱為春闈。

參加會(huì)試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。

以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。 殿試是皇帝主試的考試，考策問。

參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。

殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。

第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。

第二甲第一名俗稱傳臚。 狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長(zhǎng)文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實(shí)際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補(bǔ)，有終身不得官者）。

庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績(jī)優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣�！�…

“范進(jìn)中舉”這個(gè)片斷選自《儒林外史》的第三回“周學(xué)道校士拔真才，胡屠戶行兇查捷報(bào)”。

這一回寫的是范進(jìn)中舉的故事。小說描寫廣東學(xué)道周進(jìn)，到廣州上任，先考兩場(chǎng)生員，考完兩場(chǎng)以后，第三場(chǎng)是南海、番禺兩縣的童生來進(jìn)行考試。

童生里就有范進(jìn)，范進(jìn)考完這場(chǎng)考試后就進(jìn)了學(xué)，取得了第一名，人們稱他為“相公”。范進(jìn)進(jìn)了學(xué)以后想進(jìn)一步考舉人，考上舉人后人們就會(huì)稱他為“老爺”。

中舉是科舉考試的一個(gè)過程，在我們講評(píng)這個(gè)故事之前，先簡(jiǎn)單介紹一下清代的科舉考試制度。 清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試，一個(gè)是科舉的正式考試。

科舉的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。

童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時(shí)候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。范進(jìn)是多年的童生，最后終于考上秀才了。

秀才每一年考一次，這也是一個(gè)選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個(gè)考試的提名，便有資格參加舉人的考試。

范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。

接下來是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試。

鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，有資格做官了。

按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊(cè)，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官、縣太爺了。當(dāng)然這個(gè)職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了，這樣就往往有候補(bǔ)官。這是第一種鄉(xiāng)試。

接下來是會(huì)試。會(huì)試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。

鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會(huì)試。

會(huì)試如果考中了，稱為進(jìn)士，進(jìn)士每年的名額大概有300名左右。會(huì)試考完以后還要進(jìn)行第三場(chǎng)考試殿試，在會(huì)試以后的第二個(gè)月，大概在4月份前后。

殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。

這是清代的科舉考試制度，自明代開始形成的一套很嚴(yán)格的科舉考試制度。

科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測(cè)試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來進(jìn)行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。

八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐�！薄皾h”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的。所以當(dāng)時(shí)的人們都一門心思地?fù)湓诎斯晌纳�，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。

原作者:張十三

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古代科舉考試自隋朝開始一直到光緒三十年（公元1904年），一共運(yùn)行了一千多年。

從隋朝開始，科舉考試是當(dāng)時(shí)朝廷選拔人才的主要渠道和重要方式，科舉考試也是普通讀書人飛黃騰達(dá)走上仕途的首選途徑，當(dāng)然會(huì)比較慎重。

之所以定為三年一次，無外乎兩個(gè)原因:

第一，三年一次的科舉選拔足夠朝廷人才的儲(chǔ)備。

要知道古代科舉考試最后選拔出來的人都是可以做官的，經(jīng)過最后的殿試之后，前三名直接授予官職，其他人經(jīng)過學(xué)習(xí)考核也是能夠做官的，而不是像今天咱們的考試，大學(xué)畢業(yè)后還要自謀職業(yè)，可以說就是一個(gè)包分配的結(jié)局。在這種情況下，地方和中央的用人需求三年一次的科舉即可滿足。

即使是殿試名落孫山，也無需擔(dān)心，古代科舉考試是逐級(jí)遞進(jìn)，一般要經(jīng)過童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四步，鄉(xiāng)試考試合格的人叫做舉人，舉人便已經(jīng)有做官資格，咱們所熟知的范進(jìn)中舉，描寫的就是范進(jìn)考中舉人之后，周圍親戚朋友甚至一些不相干的人對(duì)他的態(tài)度變化（舉人大致相當(dāng)于知縣級(jí)別），由此可見即使是三年一次古代科舉給朝廷輸送的人才也是充足的。

那也有人問了：萬一不夠怎么辦？這個(gè)無須擔(dān)心，三年一次是基本章程不變，但是不代表不可以更改。我們?cè)陔娨晞≈袝?huì)聽到一個(gè)詞叫做“開恩科”，那所謂的開恩科，就是在三年一次的基礎(chǔ)上額外增加一次科舉考試機(jī)會(huì)，這次機(jī)會(huì)多半是給一些殿試落選的讀書人準(zhǔn)備的，用來補(bǔ)充朝廷用人不足之處。

第二，嚴(yán)苛的選拔制度需要足夠的時(shí)間來安排和準(zhǔn)備。

我們都聽過古代讀書人的稱謂，比如：秀才、舉人等等，這些稱謂所對(duì)應(yīng)的讀書人的身份是千差萬別的。

科舉考試到明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展的十分完備，這時(shí)候的科舉主要有四個(gè)程序步驟：童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，每個(gè)考試合格的人員的稱謂都不一樣。

參加童試合格的叫做生員，也就是秀才。實(shí)際上童試還分為縣試、府試和院試三個(gè)階段，通過童試的讀書人（秀才）可以進(jìn)入相應(yīng)的州府或者縣學(xué)校學(xué)習(xí)，只有指定學(xué)校的學(xué)院才有資格參加后面的科舉考試，這是讀書人參加科舉的必經(jīng)之路。

童試之后，便是由省里舉行的鄉(xiāng)試，考試分三場(chǎng)，一般是在八月九日、十二日和十五日舉行，當(dāng)時(shí)已是初秋，所以鄉(xiāng)試也稱為鄉(xiāng)闈或者秋闈。通過的人便是如同范進(jìn)一樣，成為了舉人，俗稱孝廉，并且鄉(xiāng)試第一名叫做解元，唐伯虎被人稱為“唐解元”，說明他是鄉(xiāng)試第一名。

鄉(xiāng)試之后是由禮部主持的全國性考試會(huì)試，地點(diǎn)在京師貢院，時(shí)間在來年二月份，也叫做春闈或者禮闈（禮部主持）。通過的人考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。

最后則是由皇帝親自主持的殿試。殿試一般在當(dāng)年的三月初一舉行，舉行地點(diǎn)在皇宮內(nèi)，具體宮殿不一定，乾隆后定格在保和殿舉行，據(jù)說劉墉就是在保和殿接受的殿試考驗(yàn)。殿試過后，這些人就是進(jìn)士了，也叫做天子門生。

殿試不淘汰人，只是將會(huì)試的合格人員再次進(jìn)行排名，殿試后將他們分為三甲，第一甲為三人，賜進(jìn)士及第，也就是咱們所熟知的狀元、榜眼、探花。

二甲諾干名，賜進(jìn)士出身，三甲若干，賜同進(jìn)士出身。

一甲三名當(dāng)時(shí)即授予官職：狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。

由此可見，想要完整的走完科考之路，必須要經(jīng)過層層選拔，絕不是一年之內(nèi)就可以完成。三年的時(shí)間，既讓考生準(zhǔn)備充足，同時(shí)朝廷也需要一定的時(shí)間和安排各個(gè)層級(jí)的考試。

古代的科舉舉行的時(shí)間間隔并不是很規(guī)律的三年一次，比如唐朝就是一年一次。到了宋朝，一開始還是沿襲了唐代的一年一次，一直到宋英宗治平三年（1063年）時(shí)“詔禮部三歲一貢舉”，自此三年一屆的科舉考試制度才被正式確定下來。之后的元代，因?yàn)闈h人的社會(huì)地位很低，蒙古統(tǒng)治者并沒有進(jìn)行科舉，直到了元仁宗時(shí)期才恢復(fù)了科舉，但也是時(shí)斷時(shí)續(xù)。到了明初，明太祖朱元璋在洪武三年下旨恢復(fù)科舉，其后又因故中斷，到了洪武十七年才重開科舉，并最終確定了三年一次的時(shí)間間隔。有明一代除了因外族入侵、重大政治事件導(dǎo)致科舉延遲外，都是三年一次按時(shí)進(jìn)行科舉。到了清朝，科舉制度沿襲了明朝的三年一次傳統(tǒng)，但是滿清統(tǒng)治者會(huì)在皇太后大壽，新皇登基、大婚等重大年份另外舉行“恩科”。其時(shí)間跨度為什么這么大，我個(gè)人覺得是因?yàn)�，科舉中一旦中了進(jìn)士，國家就要保證授予你官職，如果舉行的太密集，進(jìn)士數(shù)量過多，一來國家沒有那么多的官位可以任命，比如清朝到了乾隆后期以后就是因?yàn)闉E開恩科導(dǎo)致一部分進(jìn)士都無法分配到官職；二來會(huì)造成官員太多，發(fā)放的俸祿也會(huì)讓國家財(cái)政吃緊；三來進(jìn)士過多會(huì)造成進(jìn)士的含金量下降，這也是統(tǒng)治者不想看見的。