時間的本質(zhì)是物質(zhì)的變化，時間產(chǎn)生于奇點，而結(jié)束于下一個奇點。

宇宙大爆炸的奇點，個人認為它只存在某一時點。宇宙發(fā)展到最后階段，黑洞或比黑洞更密集的天體，在吸引力的作用下，急劇坍塌、收縮成奇點，再收縮成奇點的這一刻，由于吸引力達到了極點，物極必反，于是向相反的方向急劇膨脹，這樣宇宙再次大爆炸，形成新的宇宙。時間又是表示、衡量物質(zhì)、宇宙的變化過程的量，宇宙大爆炸的奇點是新舊時間的轉(zhuǎn)折點。

謝邀請！

原創(chuàng)思想，如果宇宙是有大爆炸的，那時間就是大爆炸后產(chǎn)生出物質(zhì)性的相對性運動性，而產(chǎn)生出時間性出來的了。宇宙雖然是恒定性存在的，但宇宙是能量性的存在，才有著宇宙的這個恒定性的存在了。由于能量性是運動性變化性轉(zhuǎn)換性等等因素性的，當能量性的運動性轉(zhuǎn)化出物質(zhì)性的時候，而就使到物質(zhì)性有著延遲性作用出來的質(zhì)量性運動性變化性等等一系列運動性時間性的變化性過程出來了，這就有著物質(zhì)性的時間性或相對性運動性的時間性出來了。而能量性是恒定性的，是不能被創(chuàng)生的不能被毀滅的，是恒定性的沒有時間性的起始性的，但是有著時間性的周而復(fù)始性的運動性的，所以宇宙本來就是一個周而復(fù)始的運動性恒定性的存在了。但由于物質(zhì)性不是恒定性的，而是有著質(zhì)量性的運動性變化性的，因而就有著時間性的過程性出來了，其實物質(zhì)性亦是一體性的，只不過物質(zhì)性是有著二面性的變化性運動性，而我們只能從客觀性的確認出物質(zhì)性的一面性出來了，而就感覺反應(yīng)出物質(zhì)性的時間性出來了。而時間性就仿似是為我們的智慧性而設(shè)定出來似的了，而就有著宇宙大爆炸的這個物質(zhì)性的時間性產(chǎn)生出來的了。但不知是不是這樣的認為，而下面就交給磚家們繼續(xù)的討論吧！

大爆炸：時間的原點。如果有大爆炸之前，那么除非我們能發(fā)現(xiàn)大爆炸之前的某種信息，如果我們無法發(fā)現(xiàn)這樣的信息，那么有或沒有此前，就是一個信仰問題，不再是科學問題。宇宙物理學家們傾向于認為，至少對本宇宙有意義的時間，是從大爆炸開始的。

宇宙物理學家借助超級計算機已經(jīng)可以模擬自百億年前——具體而言大約137億年左右——宇宙自大爆炸以來的宏觀演變。

圖示：宇宙的纖維。每條細絲上都是無盡的星河

宇宙物理學家基本同意，時間開始于大約137億年前的大爆炸。

一個近乎無限熱，無限密集的奇點，發(fā)生了一次“大爆炸”，我們目前所在的整個可觀察宇宙都從該點膨脹出來，并形成了如今我們已知的各個層級的物理定律，從量子力學到廣義相對論以及牛頓力學等等。

這就是宇宙的“誕生”，和我們所知的時間的起始。

再去追問此前如何，則屬于形而上學的問題，不再是宇宙物理學的問題。因為，已經(jīng)沒有了此前。早在1977年，著名物理學家諾獎得主史蒂文·溫伯格，在他1977年寫的暢銷科普書《宇宙最初的三分鐘》中就向大眾宣布，宇宙物理學已經(jīng)逼近創(chuàng)世最初的百分之一秒。

在最初的百分之一秒發(fā)生了許多奇怪的事情，這些問題到1980年，由另一位物理學家阿蘭·古斯提出非同一般的暴脹假說給以解決。這些事情決定了如今這個宏觀宇宙的許多關(guān)鍵性質(zhì)，比如各向同性——即宇宙沒有中心點，身處宇宙任何地方的觀察者，都可以認為自己就是中心點——宇宙微波背景輻射的超級均勻分布等等。

所有這些奇怪的性質(zhì)，都是在最初的10^-36秒到10^-32秒的剎那被量子暴脹所決定的。你看，宇宙物理學都已經(jīng)逼近了近乎原點的地方了。

10^-36是多么微不足道，這么說吧，當前人類已知的可觀察宇宙的長度大約為930億光年，但一張普通厚度的紙，要是能對折103次，那么連整個宇宙都裝不下這張紙呢，即2^103*（紙的原始厚度）>930億光年。

現(xiàn)在讓我們把930億光年的長度類比為一秒鐘的時間長度，那么10^-36秒的長度，就會比一張紙還要薄得多，因為10^-36秒，相當于2^-120秒呢，即相當于要把一張紙對折120次的厚度才是這里的一秒鐘的長度呢。

而著名理論物理學家斯蒂芬·霍金，在其1988年出版的《時間簡史》一書中進一步指出，即便時間不是從大爆炸開始的，在大爆炸之前還有存在另一個時間框架，但如今的我們已無法找到任何大爆炸之前的信息，這就意味著大爆炸之前無論發(fā)生了什么，都對我們毫無影響，那么它是否存在，就只有哲學上的意義，沒有科學上的意義。直到我們觀察到大爆炸之前，否則就應(yīng)該視作其并不存在。

圖示：我們可以猜想一種循環(huán)式的宇宙過程。大爆炸-膨脹-收縮-大爆炸，無限循環(huán)。但如果上一宇宙的任何信息無法影響下一次大爆炸，那么上一次大爆炸是否真的存在，就毫無意義。不過，現(xiàn)在的觀察讓宇宙物理學家們傾向認為，我們的宇宙很可能會無限的膨脹下去，沒有收縮的時候，我們生逢其時，還能看到其他星系，再過數(shù)十億年，如果還有智慧生命誕生在任何一個星系中，可能他們將無法看到任何別的星系，那時候他們可能會認為，自己的星系是唯一的星系，而自己就是宇宙的中心。

大爆炸的歷程

宇宙正在膨脹，所有的星系都越來越遠離彼此。事實上，我們現(xiàn)在知道這種擴張正在加速越來越快。如果我們反向播放這種擴張的電影，我們會看到隨著時間的推移宇宙變得越來越小，直到最終整個宇宙的物質(zhì)和能量都集中在大約137億年前的某個點上。

我們已經(jīng)可以模擬這個過程，將它倒推到納秒甚至更短的時間內(nèi)，宇宙物理學家已經(jīng)能夠?qū)⒈居钪嫜莼瘹v程的主要事件逐一例舉，不妨讓我們看看，宇宙物理學家們的發(fā)現(xiàn)。

• 最神秘的普朗克紀元（大爆炸后的第一個5.39 x 10^-44秒）
  在這段時間內(nèi)發(fā)生的事件（如果有的話）仍然是純粹的推測，而且我們懷疑我們也許永遠不能搞清楚，在這個短暫的剎那到底發(fā)生了什么，這是終極不可知。

• 大統(tǒng)一紀元（10^-43到10^-36秒）
  重力與其他物理基本力分離，并創(chuàng)造出第一個基本粒子。
  
  
• 暴脹紀元（10^ -36至10^ -32秒）
  宇宙經(jīng)歷極快的指數(shù)膨脹，稱為宇宙膨脹，任何現(xiàn)有的粒子密度都變得非常稀薄。
  
  
• 電弱紀元（10^ -36至10^ -12秒）
  強核力與電磁力和弱核力分離，粒子相互作用產(chǎn)生大量粒子，包括W和Z玻色子和希格斯玻色子。
  
  
• 夸克紀元（10^ -12到10^ -6秒）
  四大基本物理力全都登場，宇宙的力學規(guī)則就此全部成型。
  隨著宇宙冷卻到十萬億度以下，夸克，電子和中微子大量形成（盡管大多數(shù)夸克和反夸克都消滅了其他接觸后，剩余的夸克存活下來，最終將結(jié)合形成物質(zhì)）。
  
  
• 強子紀元（10^ -6秒到1秒）
  宇宙冷卻到大約一萬億度，允許夸克結(jié)合形成質(zhì)子和中子等強子，與質(zhì)子碰撞的電子融合形成中子并釋放出無質(zhì)量的中微子。
  圖示：強子對撞機帶我們回到大爆炸初期
  
  
• 輕子紀元（1到10秒）
  大多數(shù)（但不是全部）強子和反強子相互湮滅，電子和正電子等輕子占據(jù)了宇宙的質(zhì)量。
  
  
• 原子核紀元（3分鐘到20分鐘）
  宇宙的溫度下降到大約10億度，因此原子核可以開始形成，質(zhì)子和中子融合形成氫，氦和鋰的簡單元素的核。
  
  
• 光子紀元（10秒到大約240,000年）
  宇宙充滿了等離子體，原子核和電子，宇宙的能量由光子支配，光子繼續(xù)與質(zhì)子、電子以及原子核之間發(fā)生頻繁的相互作用，此時的宇宙是一鍋對光不透明的熱湯。
  
  
• 重組/解耦紀元（大約從240,000到300,000年）
  宇宙的溫度下降到大約3000度，離子化的氫和氦原子核開始捕獲電子，中和它們的電荷并將它們結(jié)合在原子內(nèi)；現(xiàn)在，宇宙變得對光透明，使其成為今天可見的最早的時代。此時的宇宙，才有一點點與我們當前熟悉的宇宙有那么一點相似之處。至少，光可以在遠距離傳遞信息了。
  
  
• 黑暗紀元（大約30萬到1.5億年）
  隨著宇宙不斷膨脹，溫度不斷下降，光子也都被吸收殆盡，宇宙陷入創(chuàng)生以來最黑暗的時刻，此時還沒有恒星產(chǎn)生。整個宇宙中只存在一些非常分散的物質(zhì)，所有的物理活動都在急劇下降，此時的宇宙由神秘的“暗物質(zhì)”支配。
  
  
• 再電離紀元（大約1.5億到大約10億年）
  引力在無聲無息的運轉(zhuǎn)數(shù)億年之后，造就了第一個類星體，它來自于宇宙中物質(zhì)的坍縮和聚集，越過了恒星階段，直接形成了超大黑洞，伴隨著黑洞周圍的吸積盤的氣體向黑洞中墜落時，能量以電磁輻射的形式被急劇釋放出來。這些強烈的輻射改變了宇宙的狀態(tài)，把宇宙從中性的原子狀態(tài)，推回此前的由離子化的等離子體為主體的組成狀態(tài)中。原子再次被分解為電子和原子核。
  圖示：明亮的類星體
  
  
• 恒星和星系紀元（3億至5億年以后）
  終于，我們熟悉的宇宙開始了。
  小而密集的宇宙氣體云在彼此相互吸引的過程中抱團，越來越多的抱團，產(chǎn)生出巨大的壓力和超高的溫度，直到引發(fā)氫原子的核聚變反應(yīng)，宇宙的第一顆恒星就此產(chǎn)生，這些恒星逐漸聚集成星系
  
  
• 太陽系紀元（大爆炸后的80-90億年）
  我們的太陽是恒二代，它包含了幾代早期恒星的碎片，以及它周圍的太陽系，形成于大約45到50億年前。

時間終極命運：時間會結(jié)束嗎？

我們的太陽逐漸變得更大，更熱，更亮，地球可能會在大約10億年后變得無法居住。在大約50億年的時間里，我們的太陽有望變成一顆紅巨星，之后它將逐漸縮小并變成一顆小而密的白矮星，并最終成為一顆黑暗的死黑矮星（如今宇宙中大約有100億顆這樣的星）。然而，宇宙的其他部分將繼續(xù)擴張和演化。

鑒于目前對暗能量的了解，最可能的情況是宇宙將以指數(shù)級加速的速度永久擴張，最終將空間變?yōu)?span style=\"font-weight: bold;\">幾乎完美的真空，這被稱為大凍結(jié)。在一百萬億年或更長時間之后，宇宙將在非常接近絕對零度的溫度下達到最大熵和熱平衡狀態(tài)，這個模型的含義是，盡管過去時間是有限的，但未來它可能是無限的，但任何變化在實際上都是不可能的，因此時間的概念也將就此變得毫無意義。

不過，有些物理學家不這么看，他們認為未來也不會是無限的，因為無限的時間會導(dǎo)致許多奇怪的悖論，比如在一個無限永恒的宇宙中，即使最不可能的事件最終也會發(fā)生，并且不僅會發(fā)生，而且會發(fā)生無數(shù)次。

根據(jù)物理學家拉斐爾·布索（Raphael Bousso）的觀點，他已經(jīng)和他的合作者們解決了這個問題，得出的結(jié)論是，時間最終將結(jié)束。
在他們的模型中，時間的結(jié)束有五種可能性。

1、兩種：時間有50％的可能性在37億年內(nèi)結(jié)束

2、另兩種：時間有50％的可能性在33億年內(nèi)結(jié)束

3、第五種情況：這是最不可能的情況，未來的尺度非常短，它隨時會在下一秒內(nèi)結(jié)束。

在這個假設(shè)的情況下，時間的結(jié)束被設(shè)想為類似于外部觀察者對陷入黑洞的物質(zhì)系統(tǒng)的描述：一切都會逐漸減慢并最終停止。

好吧，希望不是第五種情況。

但如果你有啥心愿還沒有完成的，就該去做了。

圖示：別等，永遠不會有恰好合適的時機。

點贊就是鼓勵，歡迎吐槽^_^

時間與空間肯定是無限的永恒的。至于說宇宙到底有沒有生命，這就看你怎樣定義宇宙。如果你把宇宙定義為時間空間和物質(zhì)的總和，那這個宇宙就是永恒的。如果你把宇宙定義為整個自然界的一部份，那宇宙大爆炸理論就成立。否則不能自圓其說。

大爆炸能炸出一個有規(guī)律有秩序的宇宙嗎？它怎么就爆炸了呢？能炸出時間嗎？大爆炸只能是造成破壞。

那究竟時間是怎樣來的呢？它是來原于上帝。上帝所有就有，命立就立，他創(chuàng)造了日月星晨，拒科學家們計算，每秒三十公里在不停的運轉(zhuǎn)，非常有規(guī)律有秩序，形成了時間，形成年日、春夏秋冬分秒不差。這就彰顯了，全能上帝奇妙的作為。

這類問題應(yīng)該歸位一大類，總結(jié)起來就是“如何證明某個科學理論是不是正確的？”

這種問題本身就對科學的本質(zhì)不了解造成的�？茖W是什么？我說過很多次了，科學本質(zhì)上就是一種假設(shè)，科學具有可證偽性，不具有可證實性（最終證實），也就是說科學隨時可能被證偽，但不會被最終證實！

既然科學本質(zhì)上是一種假設(shè)，那就可以有各種假設(shè)，只要假設(shè)本身是自洽的（說白了就是自圓其說），然后能比別的假說更能解釋各種問題，那就是一個好理論！

比如說，牛頓的萬有引力定律就是一個好理論，在低速世界下你幾乎找不出任何毛病，能解釋為什么你能站在地面上，為什么衛(wèi)星能上空，甚至能預(yù)測冥王星的存在！

而廣義相對論是比萬有引力更普適的理論，因為它能解釋亞光速世界的問題，萬有引力定律只是相對論的一個特例，低速世界的近似值。不過相對論也是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上，比如光速不變原理就是假設(shè)！

當然，你也可以做出自己的假設(shè)，比如你假設(shè)引力就是神的旨意，這完全沒毛病，但你得有充足的理由讓別人相信你的假設(shè)，牛頓和愛因斯坦的假設(shè)已經(jīng)能如此好地解釋引力現(xiàn)象，你的假設(shè)呢？能你他們兩人的假設(shè)有更好的解釋嗎？如果沒有，別人憑什么相信你的假設(shè)？就因為你的假設(shè)很美？

沒用！

回到宇宙大爆炸理論，該理論指出時間是隨著大爆炸一起產(chǎn)生的，大爆炸前沒有時間也沒有空間。當然它也是一個假設(shè)，你可以不相信大爆炸理論，提出自己的假設(shè)，前提是你的假設(shè)能比大爆炸理論更能解釋宇宙起源，如果不能，請平靜接受它！

最后說一點：科學沒有絕對真理，尋找絕對真理的思想就是一個病態(tài)思想！因為科學是一個假設(shè)，具有可證偽性，所以科學家必須為這種假設(shè)負責，不斷地驗證這種假設(shè)的普適性，這才是科學發(fā)展的動力。當在更大的范圍環(huán)境發(fā)現(xiàn)一種理論不再適用（比如經(jīng)典力學在高速環(huán)境中），必然會有更高級的理論取而代之（比如相對論），但我們并不會說原來的理論就是錯誤的（比如我們會說經(jīng)典力學是錯誤的嗎），只是具有局限性，而這種局限性無論如何是避免不了的！

時間，一個讓人充滿敬畏的詞語。誰也逃脫不了時間的追殺從，一切都會在時間的作用下灰飛煙滅。

如果要問時間是怎么產(chǎn)生的，何時產(chǎn)生的，只能夠說在宇宙大爆炸后，我們才有了時間的概念�？梢哉f，我們的宇宙，時間起點就是宇宙大爆炸之時。但這并不意味著宇宙大爆炸之前沒有時間。如果我們的奇點只是多維宇宙中的一個特殊天體，那么在奇點之前，肯定還有時間存在。只是說，對于我們宇宙內(nèi)部的物質(zhì)來說，時間的起點就是大爆炸之后。

時間就是物質(zhì)運動次序的表示，離開物質(zhì)談時間，毫無意義。比如一片虛無，沒有任何東西，那么我們此時再說時間，就顯得沒有意義。時間和物質(zhì)相關(guān)，密不可分。離開物質(zhì)，離開運動，時間也將變得毫無意義。時間作用于物質(zhì)，使得物質(zhì)不斷的變化，改變狀態(tài)，改變位置。如果離開時間，物質(zhì)就會永遠不變，保持永恒。

之前人們認為時間是恒定流動的，但自從相對論提出之后，人們逐漸認識到時間是相對的，不同的環(huán)境中，時間的流速可以不同。速度越快，時間越慢。甚至有人提出，時間達到光速就會靜止，超過就會倒流。當然了，根據(jù)相對論，速度是無法達到光速的，而對于光子來說，速度達到光速，時間對于它們，就顯得沒有了意義，好像不存在一樣。

宇宙大爆炸之前，有前宇宙時間！

前宇宙時間怎么進行的？

宇宙大爆炸后，有后宇宙時間

后宇宙時間又是怎么進行的？

平行宇宙有平行宇宙時間嗎？

暗物質(zhì)宇宙有黑暗時間嗎？

反物質(zhì)宇宙的時間是相反的嗎？

反物質(zhì)宇宙的時間相對物質(zhì)宇宙就是時間倒流嗎？

什么是時間倒流？

多層宇宙～多元宇宙～多重宇宙——時間也是多重時間嗎？

什么是多重時間？

宇宙不同維度空間時間是有什么變化？

時間在哪個空間里是恒定的？

時間有開始嗎？

時間有結(jié)束嗎？

時間開始于宇宙大爆炸之前嗎？

大爆炸是一切的開始嗎？

一、時間有沒有開端

弦論認為，大爆炸并非宇宙的開始，而僅僅是前一個狀態(tài)演化的結(jié)果。

大爆炸真的是時間的開始嗎？

抑或宇宙在那時早已存在？

僅在十年之前，這樣的問題還被看成幾乎是種褻瀆。大多數(shù)宇宙學家堅持認為這種問題毫無意義——去考慮大爆炸之前的時間，就像去問比北極更靠北的地方怎么走一樣。

然而，理論物理的發(fā)展，尤其是弦論的興起，已經(jīng)改變了他們的觀點。大爆炸之前的宇宙已經(jīng)成為宇宙學的熱點前沿。

千年來，人類對終極起源問題的思考就像是一個搖擺不定的鐘擺，科學家愿意考慮大爆炸前發(fā)生了什么，則是這個鐘擺最近的一次擺動。以各種形式出現(xiàn)的這個問題，吸引著幾乎所有文化體系下的哲學家和神學家。這問題涉及到很多方面，對它有一句著名的表述，就是1897年保羅·高更 （Paul Gauguin）的畫中所概括：

我們從何處來？

我們是什么？

我們向何處去？

這件作品刻畫了誕生、生存和死亡的循環(huán)——即每個個體的起源、身份和終結(jié)，而這些個人問題也與宇宙的起源和演化直接關(guān)聯(lián)。我們可以追溯我們的血統(tǒng)，越過世世代代，越過我們的動物界祖先，直到生命的早期形態(tài)，直到在太初宇宙中合成的元素，直到更早的空間中無形的能量。

我們的“家族樹”會永遠向前延伸下去嗎？

還是它的根會有個終點？

整個宇宙會像我們本身一樣，并不是永續(xù)的嗎？

古希臘人曾就時間的開始展開過激辯。站在“沒有起點”一方的亞里士多德，援引了“無不能生有”的道理。如果宇宙無法從“無”變到“有”的話，它只能是一直存在的。由于這個原因和一些其他理由，時間必然向過去和未來無盡延伸。而基督教的神學家們卻持相反的觀點。

奧古斯丁爭辯說上帝存在于時空之外，并且能像創(chuàng)造我們這個世界的其他東西一樣將時空創(chuàng)造出來。當被問及“上帝在創(chuàng)造世界之前在做些什么”的時候，奧古斯丁答道：“時間本身就是上帝的‘創(chuàng)造’的一部分，因此沒有什么‘創(chuàng)造之前’，僅此而已！”

在愛因斯坦的廣義相對論的引導(dǎo)下，現(xiàn)代宇宙學家們得出了幾乎相同的結(jié)論。該理論認為，時空是柔軟的、富有延展性的實體。在最大的尺度上，空間天然就是動態(tài)的，隨著時間膨脹或收縮，空間中的物質(zhì)就像浮木在浪中漂流一樣隨之運動。天文學家在上世紀20年代已確定我們的宇宙正在膨脹：遙遠的星系正在彼此遠離。這樣的一個后果，正如物理學家

史蒂芬·霍金（Stephen Hawking）和羅杰·彭羅斯（Roger Penrose）在20世紀60年代所證明的那樣，就是時間無法一直往回追溯。當你把宇宙的歷史往回反演的時候，所有的星系都將聚集到一個被稱作“奇點”的無窮小的點——幾乎和它們都掉落到黑洞里去一樣。在奇點處，所有星系或者說它們的前身都被擠壓至體積為零，而一些諸如密度、溫度以及時空曲率這樣的

參量卻變得無窮大。奇點是一個終極大災(zāi)難，使得我們的宇宙世系無法再越過它向前延伸。

這個無法避免的奇點給宇宙學家?guī)�來了嚴峻的挑�?zhàn)。特別是，它與宇宙在大尺度上所展現(xiàn)的高度均勻性和各向同性格格不入。因為宇宙各個地方看起來都是大體相同的，所以一定存在某種聯(lián)系方式能在距離遙遠的空間區(qū)域之間傳遞信息，協(xié)調(diào)它們的性質(zhì)。然而這種想法又與舊的宇宙學圖像相互矛盾。

大爆炸之前

有關(guān)“開始”的兩種觀點

在我們的膨脹宇宙中，星系像散開的人群般相互遠離。任何兩個星系都在以正比于它們之間距離的速度相對退行：在相距5億光年的時候，退行速度要比相距2.5億光年時快一倍。因此，我們看到的所有星系必然在同一時間開始于同一位置——也就是大爆炸。

即使宇宙經(jīng)歷過加速或減速膨脹時期，這個結(jié)論依然成立。在如下的時空圖中，星系沿著蜿蜒的路徑進出可觀測區(qū)域（黃色邊界）。然而，當星系（或它們的前身）移動到可觀測宇宙外部的一剎那，它們的情況便不得而知了。

在基于愛因斯坦廣義相對論的標準大爆炸宇宙學中，任何兩個星系的距離在某段有限的時間之前都是零。在這個時刻之前，時間失去了意義。

在更為復(fù)雜的，包含了量子效應(yīng)的宇宙學模型中，任一對星系在開始時一定已經(jīng)有了一個固定的最小距離。這些模型為大爆炸前的宇宙提供了可能性。

奇怪的巧合

具體說來，讓我們考慮自宇宙釋放微波背景輻射以來的137億年間都發(fā)生了什么。由于宇宙膨脹，星系間的距離增大了約1 000倍，而由于光速超過宇宙膨脹的速度，可觀測宇宙的半徑要增加得更多，大約10萬倍。我們可以看到宇宙中137億年前我們無法看到的那部分。而事實上，這也是來自最遙遠星系的光在宇宙歷史上第一次到達銀河系。

然而，銀河系和遙遠星系的性質(zhì)卻基本上是差不多的。這就好像你在一次聚會上出現(xiàn)，卻發(fā)現(xiàn)你和幾十個好友穿著完全一樣的衣服。

如果你們中只有兩人穿著同樣的衣服，可能還可以用巧合二字來解釋，但幾十個人撞衫就只能意味著聚會主持人預(yù)先為你們統(tǒng)一安排了服裝。而在宇宙學中，微波背景中彼此獨立但統(tǒng)計上等效的天區(qū)數(shù)目可不是幾十個，而是多達幾萬個。

一種可能的解釋就是，所有空間區(qū)域在一開始就恰好被賦予了同樣的性

質(zhì)——換句話說，這種均勻性只是一種巧合。然而物理學家已經(jīng)想出另外兩個更自然的方法，可以讓他們走出困境：早期宇宙比標準宇宙學所描繪的宇宙要更小，或是更老。任何一種情況（或兩者兼而有之）都可以使得空間區(qū)域之間的信息傳遞變得可能。

第一種方法是時下最流行的選擇。

它假定宇宙在其極早期經(jīng)歷了一次被稱為“暴脹”的加速膨脹階段。在此之前，星系們或它們的前身之間的距離如此之近，以至于它們能夠輕易協(xié)調(diào)同步各自的屬性。

不過隨后在暴脹期間它們將失去聯(lián)系，這是因為此時宇宙的膨脹非常快，光也無法望其項背。而當暴脹結(jié)束以后，膨脹開始減速，星系們才逐漸又回到彼此的視野內(nèi)。

物理學家們將這種暴發(fā)式膨脹的原因歸結(jié)于大爆炸后10-35秒左右在一種新的量子場內(nèi)儲存的勢能，該場被稱為“暴脹子”。

與靜質(zhì)量以及動能不同，勢能會導(dǎo)致物質(zhì)互相排斥。普通物質(zhì)的引力會導(dǎo)致膨脹減慢，與之相反，暴脹子會使膨脹加速。

自1981年提出以來，暴脹已經(jīng)精確地解釋了大量觀測結(jié)果。當然也存在一些理論上的問題，首當其沖的就是暴脹場到底是什么？

以及是什么給予了它如此巨大的初始勢能。

第二種方法就不是那么廣為人知了，它解決難題的手段是消除掉奇點。

如果時間并非從大爆炸開始，如果宇宙在現(xiàn)如今的膨脹開始之前還有很長的一個時期，物質(zhì)便有足夠的時間順利地自我調(diào)整。因此，研究者們重新檢查了導(dǎo)致他們推斷出有奇點存在的理由。

這些理由中的一個假設(shè)——即相對論永遠適用——就是有問題的。在這個假想的奇點附近，量子效應(yīng)必然變得重要，甚至起主導(dǎo)作用。標準的相對論并沒有考慮這些效應(yīng)，因此接受“奇點不可避免”的觀點就意味著毫無道理地迷信相對論。

要想知道真正發(fā)生了什么，物理學家需要將相對論納入量子引力理論中去。這個想法吸引了自愛因斯坦以來的眾多理論家們，但直到上世紀80年代中葉，仍幾乎沒有任何進展。

二、時間是只要在宇宙大爆炸之后才有的嗎？

1.宇宙大爆炸之前是什么樣？

按照現(xiàn)在的主流觀點認為宇宙起源于138.2億年前的奇點大爆炸，所有的物質(zhì)、空間、時間都起源于這個體積無限小、時空曲率無限大、質(zhì)量無限大、熾熱的奇點。

簡單的說奇點之前的時間、奇點之外的空間這樣的概念都不存在，甚至于說沒有意義。

關(guān)于宇宙大爆炸有兩個最有力的證明：星系的紅移現(xiàn)象和宇宙的背景微波輻射。關(guān)于宇宙模型最初科學家認為就是穩(wěn)態(tài)的、無限的，沒有開端沒有結(jié)局。愛因斯坦在提出廣義相對論后曾用場方程研究宇宙演化發(fā)現(xiàn)了動態(tài)的宇宙模型。

但是當時宇宙穩(wěn)態(tài)模型深入人心，即使是愛因斯坦也沒有跳出這個圈子，在自己的場方程中加入了宇宙學常數(shù)去彌補宇宙的動態(tài)。但是在1929年哈勃發(fā)現(xiàn)了星系的紅移顯現(xiàn)、提出了哈勃定律，發(fā)現(xiàn)宇宙是在膨脹的是動態(tài)的。愛因斯坦甚至親自去天文臺觀看。

關(guān)于宇宙的演化一些科學家認為最終會發(fā)生塌縮，所有物質(zhì)重新凝聚成一個奇點，這樣宇宙就有了往復(fù)的過程。但實際上宇宙在加速膨脹，這意味著有額外的作用力在推動宇宙在加速分離，科學家稱這種“未知作用力”為暗能量。暗能量的性質(zhì)與引力相反，隨著距離的增大作用效果明顯表現(xiàn)出斥力。

目前來看宇宙的時間起源于宇宙大爆炸，但是否有平行宇宙的存在現(xiàn)在無法確定，我們說的時間也僅僅指我們這個宇宙的時間。

宇宙爆炸之后產(chǎn)了時間、空間、能量、物質(zhì)一切在內(nèi)的東西

大多數(shù)天文物理學家對于宇宙大爆炸之間究竟存不存在時間這個問題，它們的答案是不存在，因為奇點大爆炸就標志著宇宙的誕生，時間和空間的開始，所以在宇宙大爆炸之前即沒有空間也沒有時間這個概念，他們之所以人沒有大爆炸之前沒有時間，是因為按照我們對時間的理解是這樣的：時間就是從原理到效果的線性運動。愛因斯坦的相對論就提出過時間與空間有密切的關(guān)系，時間不能與空間維度分開來看，因為時間傳遞給物體的速度決定了觀察者物體相對于觀察者的速度，而廣義相對論甚至還提供了如何減慢時間相對于空間的速度，比如物體超過光速時候，時間就明顯變慢，所以時間與空間是分不開的，從而得出宇宙大爆炸之前是沒有時間的。

2.現(xiàn)在宇宙各種天體在有序的運行

不過也有一部分人認為在大爆炸之前是存在時間的，它們認為時間與空間是分離的，時間只不過是人類分配給宇宙中衡量事物存在多久的一個虛擬概念，根據(jù)宇宙大爆炸理論，宇宙一切的東西，包括能量、空間、時間、物質(zhì)都是從奇點開始的，在奇點之前什么都沒有。不過他們并不著認為，他們覺得不可能什么都沒有，如果說沒有物質(zhì)、能量還可以理解，但是沒有空間就很那理解，如果再把時間也說沒有，那就更加不可理喻了。

為什么他們會這樣認為呢？

3.宇宙是否產(chǎn)生時間這個概念一直爭論不休

有科學家認為：大爆炸產(chǎn)生2個宇宙，時間倒流可至另一個

因為這一部分人覺得，要想理解宇宙大爆炸理論，就需要脫離“體”來進行理解，而這個所謂的“體”就是宇宙大爆炸的奇點�，F(xiàn)在很多科學理論都習慣沒有脫離“體”就進行理論分析，比如月球是受到地球引力所以繞著地球轉(zhuǎn)，但是忽略了太陽對月球的引力、甚至整個銀河系都有引力的存在。

還有研究一種動物，只是從它出生那一刻開始研究，而不是從生命起源開始研究，就斷定這種動物有什么樣的結(jié)論。宇宙也是一樣，如果說宇宙起源于奇點爆炸，那么脫離奇點去理解，奇點是如何形成的，奇點之前是不是存在能量、時間、空間和物質(zhì)呢。還有很多天文問題挑戰(zhàn)著奇點理論，比如我們宇宙難道就只有一個宇宙嗎？

會不會是多個宇宙組成的平行宇宙呢！如果是平行宇宙，奇點是不是兩個宇宙相撞而成也不一樣。如果是這樣，那么奇點以前就應(yīng)該存在時間、甚至空間、物質(zhì)等。

4.宇宙也有可能是一個平行宇宙

現(xiàn)在的宇宙可能是兩個平行宇宙碰撞而成的

還有一種更極端的觀點是時間對于宇宙沒有任何意義，時間只不過是地球上生命想象出來的，一旦脫離地球就沒有時間概念了，否管是你大爆炸之前還是大爆炸之后，只有人類才有時間概念，宇宙的過去、現(xiàn)在和未來都沒有時間這個概念，人類有時間、地球有時間，但是宇宙沒有時間，人類的時間就是用鐘表紀錄起來的時間，時間只對人類有意義，如果人類失去時間將變得非�；靵y，但是宇宙失去時間沒有任何變化。

三、宇宙時間是永恒的嗎？

時間的存在，并不是因為日夜的交替，也不是因為春夏秋冬的變化，他是生于永恒，止于永恒的。

四季變化，晝夜交替，只是時間的一種體現(xiàn)形式，只有這樣，才能被清晰的感知。

我們對于時間認識的改變源自愛因斯坦，他用相對論向我們證明，重力能夠?qū)�時間造成很大的影響，似乎重力能夠像拉住時間，使它的流動速度變慢。重力越強，它對時間的拉扯力就越強，時間的流速也就越慢。

這其實是因為，時間作為一個額外維度，與三維空間交織在一起，共同構(gòu)成了一個時空整體。時間牢牢地鑲嵌在了空間中，因此，時間會隨著空間的變化而發(fā)生改變。我們知道，大質(zhì)量的物體具有更強的引力，它能夠彎曲空間，與此同時，它也會彎曲時間，改變時間的曲率。

如果你相信物理定律，未來，過去與現(xiàn)在同樣真實，過去或許尚未過去，未來也并非不存在，過去，未來和現(xiàn)在以相同方式并存。就如同我們認為所有空間都存在，我們也應(yīng)該認為所有時間都存在，所有已經(jīng)發(fā)生或即將發(fā)生的事全都存在。

從你出生的那一天，或者從你上學的那一天，甚至從地球形成的那一刻，到從我們的觀點尚未發(fā)生的時間，例如首度有人類登陸火星，靠著這項大膽見解，愛因斯坦瓦解了我們體驗時間方式的最基本觀念：“過去，現(xiàn)在和未來的差別”。愛因斯坦曾經(jīng)這么說過：雖然深植人心，但不過是錯覺！

但假如時間的每一瞬間早已存在，我們?nèi)绾谓忉屛覀冎鴮嵏惺艿綍r間就如同流動的河流，似乎不斷地往前流？我們或許被騙了，時間根本不會流動，或許時間之河較像一條冰凍之河，每一瞬間永恒凝結(jié)固定！

宇宙時間又會有哪些不同的地方？

時間究竟是宇宙大爆炸產(chǎn)生的還是一個恒定的存在？

宇宙大爆炸是在空間里進行的，當然也是在時間里進行的。

宇宙大爆炸不能產(chǎn)生空間，也不能產(chǎn)生時間，這是一切有知覺的人都能夠悟覺的非常平常的常識。

許多的學者，由于長期的生活在真空里，沒有到實際的大自然中去，觀察大自然最普遍的現(xiàn)象，或本身思維存儲的互通性，概括性，與篩選性較差，而無法得出真實的答案。

許多人過份相信于權(quán)威學者，把自已的思維捆綁在這些弱智的專家的不正確的意識當中，而不相信自己其實有真實的認識，而把自已否認。

我們每一個人都要有自強的認知性格，要敢于辯證真理，在辯證中得到真實的收獲。

我們認知這個宇宙，揭開宇宙的秘密。

真實的存在就是揭開宇宙秘密的材料，要把所有真實存在的事物存儲在我們的思維系統(tǒng)中，比較，辯證得出真理。

我們認知，宇宙由空間組成，而且空間無邊無際，它不能創(chuàng)造，也不能消滅。

時間是永恒的概念，時間不能創(chuàng)造，也不能消滅。

時間這個概念是人類取名的，人類把這個時間分成許多段，而用時間來確定事物變化的長短。

其實時間就是永恒，沒有開始，也沒有結(jié)束，它涵概了整個宇宙的所有，永恒的時間與永恒的空間，不可被人類想象，它超出了人類的思維范圍而永恒的存在著。

時間是反應(yīng)整個宇宙中一切事件先后順序的維度，所以時間當然是固有的，也是整個宇宙一個永恒不變的常量！