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首先謝邀

應(yīng)該說(shuō)明治維新后日本就走上了軍國(guó)主義的發(fā)展道路。

在推翻幕府統(tǒng)治后明治政府為了解決不平等條約和尋求富國(guó)強(qiáng)兵,改革發(fā)展的方法,而派出了由明治政府幾乎所有高官組成的高規(guī)格的出使團(tuán)——巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)訪問(wèn)歐美。

但這次出使由于日本的貧弱沒(méi)能在解決日本的不平等條約上取代任何成果。但確在遍訪歐洲諸國(guó)的過(guò)程中,日本使團(tuán)決定發(fā)現(xiàn)了日本學(xué)習(xí)的目標(biāo)——德意志第二帝國(guó)。當(dāng)時(shí)歐洲大陸由鐵血宰相脾斯麥所領(lǐng)導(dǎo)剛打敗法國(guó)而稱霸歐洲大陸的德意志帝國(guó)正如日中天,是日本重點(diǎn)考察的國(guó)家。

另外其原因也在于德國(guó)也是君主國(guó)家和日本有很多的相似之處的國(guó)情,二德國(guó)也是從由一個(gè)各自為政的諸侯統(tǒng)治的國(guó)家統(tǒng)一而來(lái),取得如此成績(jī)也給了日本一個(gè)現(xiàn)學(xué)的前車(chē)之鑒。

因此,巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)回去之后在具體政策上可能在學(xué)習(xí)西方百家方法,但在治國(guó)方針、思想上卻是貫徹了德國(guó)的軍國(guó)主義。

而德意志第二帝國(guó),了解歐洲歷史的朋友都應(yīng)該知道其就是典型的軍國(guó)主義國(guó)家,選擇德國(guó)的發(fā)展道路,推崇德國(guó)發(fā)展思想的明治維新元?jiǎng),是日本的第一批軍?guó)主義分子,也將日本帶上了軍國(guó)主義國(guó)家的發(fā)展道路。

最佳貢獻(xiàn)者
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日本的軍國(guó)主義形成很復(fù)雜,大概原因,一是日本封建傳統(tǒng)延續(xù),二是日本近代幾次擴(kuò)張成功的刺激,三是日本近代階級(jí)矛盾突出,四是日本深受1923年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。下面只簡(jiǎn)單說(shuō)一下,詳細(xì)的東西要是展開(kāi)的話,可以寫(xiě)成一本書(shū)。


一是日本封建傳統(tǒng)延續(xù)。


世界列強(qiáng)中,從封建主義向資本主義轉(zhuǎn)型過(guò)程中,法國(guó)最徹底,法國(guó)大革命不僅推翻了國(guó)王,而且徹底推翻了以前的封建制度、封建領(lǐng)主和封建意識(shí)。美國(guó)從一開(kāi)始就沒(méi)有這些東西,基本不需要推翻什么;德國(guó)和沙俄一直保持著這些東西沒(méi)有大變。日本明治維新比中國(guó)成功,但是相對(duì)列強(qiáng)來(lái)說(shuō),遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上徹底,應(yīng)該和德國(guó)、沙俄處于一個(gè)檔次。

日本維新武士

日本明治維新是一種自上而下的改革,是在西南四強(qiáng)藩(長(zhǎng)州藩,薩摩藩,土佐藩,肥前藩)推動(dòng)下,對(duì)德川幕府的一次革命,革命盡管成功了,而且通過(guò)“奉還版籍”、“廢藩置縣”的措施,結(jié)束了日本長(zhǎng)期以來(lái)的封建割據(jù)局面,但是封建意識(shí)一直存在。日本新體制有極強(qiáng)的舊色彩,在政治上神化天皇的絕對(duì)權(quán)威,建立“華族”制度以維護(hù)舊藩主、公卿的特殊地位,并把維新功臣、財(cái)閥列入華族,培植特權(quán)階層;在經(jīng)濟(jì)上扶植帶封建性的財(cái)閥和寄生地主;在意識(shí)形態(tài)上宣揚(yáng)神道、皇道、儒學(xué),并引進(jìn)德國(guó)唯心主義哲學(xué)!@一切都是日本軍國(guó)主義的肇始。


二是日本近代幾次成功擴(kuò)張激發(fā)了野心


日本明治維新后,有四波擴(kuò)張,一是成功占領(lǐng)了琉球群島,二是擊敗清朝,獲取了臺(tái)灣和朝鮮;三是擊敗俄國(guó),把中國(guó)東北納入勢(shì)力范圍,四是一戰(zhàn)勝利,獲得了膠州灣,把中國(guó)山東省劃入勢(shì)力范圍。同時(shí)在華盛頓會(huì)議上,正式確認(rèn)了日本在遠(yuǎn)東的霸權(quán)。

日本對(duì)于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳畫(huà),日本人自認(rèn)為這是世界歷史上,第一次黃種人戰(zhàn)勝白種人。

這三次連續(xù)的成功擴(kuò)張,極大激發(fā)了日本人野心。讓普通的日本民眾和基層士兵都認(rèn)為,只要日本愿意,沒(méi)有什么干不成的事情。


三是日本近代激烈的階級(jí)矛盾

日本近代發(fā)展起來(lái)后,面臨著貧富差距擴(kuò)大、階級(jí)矛盾突出等問(wèn)題,共產(chǎn)主義等新思潮在日本傳播很厲害,但是日本人選擇了另外一個(gè)思想,就是法西斯主義,希望通過(guò)法西斯主義,對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民的不滿,對(duì)外擴(kuò)張為日本窮人找到出路。

日本二二六兵變士兵的口號(hào)就是“尊皇討奸”——在他們眼中,日本的財(cái)閥、貪官就是壓榨普通人的奸臣。當(dāng)時(shí)日本普通人認(rèn)為,只有軍國(guó)主義才能救日本。


四是日本受1923年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響巨大

1923年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷了全世界,美國(guó)陷入大蕭條時(shí)期,歐洲各國(guó)日本也很難過(guò)。美國(guó)選擇了羅斯福新政,德國(guó)、日本、意大利則走上了軍國(guó)主義擴(kuò)張之路。

當(dāng)時(shí)不僅中國(guó)有轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng),在日本也有非常激烈的工人運(yùn)動(dòng),日本作家小林多喜二、芥川龍之介等作品中對(duì)于基層工人的苦難生活有很深刻的描寫(xiě)。


正如當(dāng)時(shí)中國(guó)有些人覺(jué)得,中國(guó)要想強(qiáng)大,只有實(shí)現(xiàn)法西斯主義、特務(wù)專政,搞“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)主義”才能振興中華,并且成立了“藍(lán)衣社”,蔣介石親自任社長(zhǎng),要借鑒“復(fù)興的德國(guó)和意大利運(yùn)動(dòng),或日本的武士道精神”來(lái)振興中華——幸好藍(lán)衣社和國(guó)民黨內(nèi)其他力量發(fā)生沖突而被解散,中國(guó)國(guó)力也不允許中國(guó)走上擴(kuò)張之路。

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每個(gè)國(guó)家。不只是一個(gè)小日本。軍界以樹(shù)立國(guó)威為榮。政界人士以調(diào)理好社會(huì)矛盾。和疆局為重任。金容界人士以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為奮斗目標(biāo)。只要這三界達(dá)到一心為國(guó)家。日本周?chē)膰?guó)家就不怕日本這個(gè)小麻煩。使日本搞得無(wú)趣。失去興心。轉(zhuǎn)向人道關(guān)念。

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看過(guò)這個(gè)問(wèn)題的許多答案,基本都認(rèn)為是明治維新不徹底,保留了太多封建殘余。可是我的觀點(diǎn)恰恰相反,我認(rèn)為根本原因是明治維新西化的太徹底了。

舉個(gè)例子,普通人一看到微積分就知道自己對(duì)數(shù)學(xué)很無(wú)知,但卻很難有機(jī)會(huì)意識(shí)到,治國(guó)理政更難。辛亥革命后,中國(guó)一下子冒出了上百個(gè)政黨,但當(dāng)時(shí)懂得國(guó)際關(guān)系的,未必有數(shù)百人。巴黎和會(huì)上,中國(guó)面對(duì)的問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單,簽與不簽都不可能和平收回青島權(quán)益。但是簽了可以從法律角度得到英美保護(hù),就類似于加入北約。但是簽了很沒(méi)面子。普通老百姓只覺(jué)得簽字就是喪權(quán)辱國(guó)。政客明白其中的利害,簽了,對(duì)國(guó)家有利,對(duì)自己而言,就成了賣(mài)國(guó)賊。于是沒(méi)人簽字。等到九一八事變,國(guó)際社會(huì)只能觀望。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本而言,政客們也知道,國(guó)際關(guān)系,就是相互妥協(xié)的關(guān)系?墒墙(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利后,日本老百姓已經(jīng)處于瘋狂狀態(tài),加上媒體煽風(fēng)點(diǎn)火,日本政府在國(guó)際社會(huì)的任何妥協(xié)都被認(rèn)為是賣(mài)國(guó)。九一八事變后,日本政客明白如果不撤軍的后果,但卻無(wú)力改變局面。二二六兵變后,日本政府徹底被民意綁架,不斷侵略其他國(guó)家,幾乎要與全人類為敵。最終走向了軍國(guó)主義道路。

術(shù)業(yè)有專攻,沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練,理解政策都很難,更不用說(shuō)參政了。戰(zhàn)國(guó)策有句話,成大德者不和于俗,成大功者不謀于眾。曾國(guó)藩也說(shuō),利可以共不可以獨(dú),謀可以寡不可以眾。當(dāng)時(shí)的日本政府如果能加強(qiáng)一點(diǎn)中央政府的權(quán)利,而不是一味順應(yīng)民意,或未必走上軍國(guó)主義的不歸路。

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其實(shí)自從明朝開(kāi)始,日本的豐臣秀吉曾經(jīng)希望通過(guò)軍事侵略第一步侵略朝鮮接著占領(lǐng)大明統(tǒng)治中國(guó),這算一點(diǎn)點(diǎn)苗頭吧,到了明治維新之后,日本的軍國(guó)主義開(kāi)始漸漸顯出獠牙,像西鄉(xiāng)隆盛就是一個(gè)狂熱的鼓吹擴(kuò)張侵略的軍國(guó)主義份子,日本又是崇拜“武士道精神”的國(guó)家。當(dāng)時(shí)中國(guó)貧弱,正遭受西方列強(qiáng)掠奪,日本也不會(huì)放過(guò)這么好的機(jī)會(huì),加入這個(gè)行列,不過(guò)當(dāng)時(shí)的日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的獲勝,讓日本人民有了戰(zhàn)爭(zhēng)侵略的甜頭,后來(lái)的“二二六”兵變,表面是統(tǒng)制派跟少壯派的矛盾,其實(shí)已經(jīng)是日本軍國(guó)主義的開(kāi)始爆發(fā)階段,新的內(nèi)閣政府組建,接著有了臭名昭著的田中奏折,日本經(jīng)濟(jì)大蕭條期間,法西斯份子乘機(jī)掌握政權(quán),再加上當(dāng)時(shí)的裕仁天皇也是支持對(duì)外軍事侵略擴(kuò)張以刺激本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,日本軍國(guó)主義蔓延了全國(guó)統(tǒng)治者利用“武士道精神”發(fā)動(dòng)“圣戰(zhàn)”,日本人戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)讓世界人民遭受了巨大的傷害,如今日本右翼分子否認(rèn)事實(shí),還試圖讓日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃,值得我們防備。

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有深層次歷史原因!起碼一千年前就有發(fā)端,逐步發(fā)展發(fā)生,近代野蠻膨脹,以至一發(fā)不可收拾!禍害人間!而最大的誘因是宋唐以來(lái)來(lái)自大中華的碾壓!“倭奴”自卑,仇恨民族感情使然!加上近代中國(guó)國(guó)力衰弱也是一個(gè)誘因!總之和中國(guó)有最大關(guān)系。西方列強(qiáng)的刺激也是一個(gè)誘因!

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