''都想'征服世界'，拿破侖是英雄，希特勒卻遭唾棄''。這是不同的人對拿破侖和希特勒用武力對外擴張有不同的看法而已。價值觀不同，立場不同，對同一歷史事件或同一歷史人物所作出的判斷不同。
本人認為，一切想用暴力征服世界的人，無論成敗都不是英雄，而是十惡不赦的壞蛋。中國不有句老話嗎？叫''不以成敗論英雄''。
為了實現(xiàn)個人的狼子野心而驅(qū)使一些人用殺人的方法去征服世界，這是嚴重侵犯個人有限自主權(quán)的行為，是不可容忍的，是人的行為中最惡劣的一種。不管那征討是勝利還是失敗，都是如此。
古今中外一切帝國的最高統(tǒng)治者的東討西殺都給人類造成了災(zāi)難，都應(yīng)該予以否定。無論是伊斯蘭的西殺、十字軍東征、以及蒙古帝國的擴張，還是第1次，第2次世界大戰(zhàn)為了瓜分世界而發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的統(tǒng)治者們，都不是什么英雄。
所有寫史的人對歷史上發(fā)生的重大事件和有影響的人物的評價都有自己的立場和觀點。特別是為統(tǒng)治者官方寫史的人所寫的歷史，更是滲透了統(tǒng)治者的意志。所以對以往的有文字記載的歷史，必然不可能完全符合歷史的真實。歷史史實被裁剪，被掩蓋、被歪曲、被編造、都是有可能的。
即使是有的人所編撰的歷史有真實的部分，那么具有不同價值觀或者持不同立場的人的看法也不完全一致。比如在中國對太平天國及洪秀全的看法就有肯定和否定完全不同的兩種。
我們現(xiàn)在的人應(yīng)當用質(zhì)疑的目光去審視前人和今人所寫的歷史。但關(guān)鍵是用什么樣的價值觀去質(zhì)疑和審視歷史。
本人認為，衡量一切歷史事件和歷史人物是與非的標準是：個人有限自主權(quán)神圣不可侵犯。就是說，一切侵犯個人有限自主權(quán)的歷史事件和人物都應(yīng)當被否定。
依據(jù)這個原則判斷，在人類歷史上，一切想征服世界的人物和他所發(fā)動的戰(zhàn)爭都應(yīng)當被否定。因為他們是在用大量屠殺人的生命來滿足實現(xiàn)自己征服世界的野心。
生命權(quán)~這是個人有限自主權(quán)中最根本的權(quán)利。那些用 大規(guī)模 屠殺剝奪許多人的生命權(quán)的征服世界的行為，難道是值得肯定、值得歌頌的嗎？這種極其丑惡的行為，難道不是應(yīng)當被唾棄嗎？所以，無論是希特勒、東條英機，還是成吉思汗、拿破侖，都在此列。
站在狹隘民族主義或狹隘愛國主義立場上對本民族、本國家發(fā)動征服世界戰(zhàn)爭的野心家當成英雄來加以歌功頌德的某些人的行為 是完全錯誤的，必須被否定。
目前在日本，一部分人打著愛國主義的旗號對在靖國神社中供奉的二戰(zhàn)戰(zhàn)犯牌位頂禮膜拜，就是典型的例證。拿破侖被一部分法國人捧為英雄。也是狹隘的民族主義和狹隘的愛國主義在作祟。