梁山好漢里面只有個(gè)別屬于好漢，其它都是流氓無賴和地痞！梁山好漢首推魯智深，然后是武松，林沖是個(gè)軟蛋，漢子都不算，更別說好漢了！

毛主席給出的評(píng)語最正確：水滸這部書好就好在寫的是反面人物！

質(zhì)疑這些好漢的正義性是有道理的。

首先是社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)好漢的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。梁山“”好漢”們頓不頓就殺人在現(xiàn)代社會(huì)不能被認(rèn)同。

我們正在建設(shè)法制社會(huì)，其目的是保證社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定。而梁山好漢們的行為，是造成社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素。

梁山好漢們有好多個(gè)都是有人命官司上山入伙的。被逼無奈可能，正義性應(yīng)該質(zhì)疑。

宋江殺惜，石秀、武松殺嫂，算不上好漢行為，都是泄私憤，報(bào)私仇。那幾個(gè)可憐的女人都罪不該死，她們慘死后官府不過問，才真說不過去呢。

李逵等殺人不問青紅皂白，叫人不寒而栗。

現(xiàn)在我們稱那些敢于維護(hù)人民利益 ，保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)的人為英雄好漢，完全與梁山好漢不是一個(gè)概念。

現(xiàn)在想起來，小時(shí)候老人們告訴我們的“”少不看水滸、老不看三國”，還真有一翻道理。

此好漢非彼好漢，綠林好漢是指，打家劫舍殺人略貨的好生兇猛的漢子。而我們平常所說的好漢指英雄好漢中的好漢；此兩者不同。
梁山好漢就是土匪那有什么正義感？打家劫舍可能不殺人嗎？晁天王也只是盡量別害了人家性命！就算你不殺人，可是行商村民被搶了東西還如何生存？打破大名府把錢糧搶空，實(shí)在搬不走的分與大名府人家，可后果呢？這年朝庭會(huì)免了大名府錢糧嗎？還不是要從百姓家里搜糧！這山寨頭領(lǐng)不清楚嗎？所以根本就沒有什么正義感！就是些土匪強(qiáng)盜。有人殺了十幾個(gè)人，搶了上百人的錢，我們能說這個(gè)人盜亦有道，搶劫時(shí)不太殺人，于是他就有正義感？如果這個(gè)人還扶了個(gè)老太太過馬路，那此人是不是就是正義的化身？看事情要看本質(zhì)看后果，而不是看表演。

水滸傳，文革時(shí)期批林批孔已經(jīng)批判過，宋江是一個(gè)徹頭徹尾的投降派，本來宋江，方臘，都是農(nóng)民起義隊(duì)伍，結(jié)果虛偽的宋江，投靠皇帝，又被利用攻打方臘，互相殘殺，導(dǎo)致兩支農(nóng)民隊(duì)伍慘敗。

梁山好漢本身就沒啥正義性，他們所做所為全是為了自己，并不是為百姓出發(fā)，號(hào)口替天行道，也沒殺幾個(gè)惡霸，只反貪官，不反皇帝，也沒殺幾個(gè)奸臣，比如劫得生辰綱，也沒接濟(jì)別人，自己就分了，打祝家莊和曾頭市，奪得錢財(cái)糧草，也是為了壯大自己，沒給窮人一分。個(gè)別好漢做了些義氣之事，那也是江湖道義，和正義不沾邊，到是不少人做了些，殺人越貨，坑害它人之事，沒什么正義所言。

首先我們要認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，那就是當(dāng)時(shí)的歷史年代和現(xiàn)在的年代有巨大的不同，我們不能用現(xiàn)代人自己的觀點(diǎn)去評(píng)古人的行為。當(dāng)時(shí)是北宋末年的背景，那些梁山好漢并沒有忘記除惡揚(yáng)善，他們大的方向是正確的，為老百姓殺貪官，除惡霸，做了很多的好事情，所以梁山好漢的本質(zhì)是善良和正義。

站在反壓迫反剝削的立場(chǎng)，梁山好漢是正義的。
站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)，梁山山漢是非正義的。近年來，資產(chǎn)階級(jí)多了，他們認(rèn)為剝削有理，質(zhì)疑梁山好漢的正義性多起來了。

這本是一個(gè)立場(chǎng)問題，如果站在被壓迫被剝削的農(nóng)民立場(chǎng)上，梁山好漢是正義的旗幟，宣傳的是民本思想。反之，如果站在封建帝皇的立場(chǎng)上，梁山肯定是非正義的，只有招安才是正義的。