佟養(yǎng)正，世居佟佳地方。天命四年，大兵征明，克撫順城，養(yǎng)正同弟養(yǎng)性及族眾來歸。太祖高皇帝念養(yǎng)正原系滿洲，將族人大半令居于佛阿拉，恩養(yǎng)三年，不加差役。其子孫現(xiàn)隸本旗漢軍旗分。
也就是說，在努爾哈赤時(shí)期，佟家就被編入了漢軍旗八旗。順治朝時(shí)期，佟家出現(xiàn)了一個(gè)改變家族命運(yùn)的人物，康熙皇帝生母——孝康章皇后，也就是佟國維的姐姐。
康熙八年，康熙皇帝為了抬高生母孝康章皇后母家出身，把母家由漢軍正藍(lán)旗抬到漢軍鑲黃旗。
《清實(shí)錄·圣祖實(shí)錄》記載了康熙二十七年，佟國維的大哥佟國綱“請(qǐng)歸滿洲”的請(qǐng)求：
竊臣祖原系滿洲，被明人誘入開原，囚放撫順。后太祖高皇帝兵取撫順，將臣祖養(yǎng)正并族人大半令居于佛阿拉。明時(shí)以臣家原系滿洲，將臣族數(shù)百人盡行殺害。今臣等仍在漢軍之列，能無傷心痛恨而告之于我皇上？
由此，康熙皇帝又將佟氏中佟養(yǎng)正這一支抬至“天子親率”、“八旗之首”的滿洲鑲黃旗。
這也是《清史稿·列專一·后妃》中，對(duì)孝康章皇后記載的由來：
后家佟氏，本漢軍，上命改佟佳氏，入滿洲。后族抬旗自此始。
也就是說，自隆科多這一代，“佟氏”被康熙皇帝特命改成了“佟佳氏”，也就造成了佟國維和隆科多這對(duì)父子之間姓氏不同的情況。
為什么說佟國維系康熙朝一代權(quán)臣？
我們先來看下佟國維和清朝皇室的直接關(guān)系：
康熙皇帝生母——孝康章皇后，乃系佟國維的親姐姐；
康熙皇帝第三任皇后——孝懿仁皇后，乃系佟國維的女兒；
也就是說，佟國維是康熙皇帝的舅舅兼岳父，妥妥的國丈兼國舅，正兒八經(jīng)的皇親國戚。
再來看下佟國維的巨大功勛：
1、逮捕并誅殺吳應(yīng)熊
《清史稿·列傳七十四》記載：
康熙九年，授內(nèi)大臣。吳三桂反，子應(yīng)熊以額駙居京師，謀為亂，以紅帽為號(hào)。國維發(fā)其事，命率侍衛(wèi)三十人捕治，獲十馀人，械送刑部誅之。
看見了嗎？
逮捕并誅殺吳三桂的兒子吳應(yīng)熊，就是出自佟國維之手�？滴醵荒�，佟國維擢升領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、議政大臣，成為一品大員。
2、兩次隨康熙皇帝親征噶爾丹
《清史稿·列傳七十四》記載：
二十九年，師征噶爾丹，命參贊大將軍裕親王軍務(wù)，次烏闌布通，與兄都統(tǒng)國綱并率左翼兵進(jìn)戰(zhàn)。三十五年，從上征噶爾丹。
康熙二十九年和康熙三十五年，佟國維兩次跟隨康熙皇帝親征噶爾丹，并獲得勝利。而且，其長兄佟國綱還在康熙二十九年，首次跟隨康熙皇帝親征噶爾丹的時(shí)候，為國捐軀，再加上推其女孝懿仁皇后之恩，佟國維被晉封一等公。
和康熙皇帝的直接親屬關(guān)系，再加上兩次較大功勛的建立，佟國維在康熙朝前中期，絕對(duì)是權(quán)勢(shì)滔天的所在。
但是，面對(duì)康熙皇帝這樣的“千古一帝”，面對(duì)可以將其“原配”岳父——赫舍里·索額圖圈禁至死的一代明主，佟國維也曾經(jīng)獲得了三次重譴：
第一次：康熙二十九年，首次跟隨康熙皇帝親征噶爾丹的時(shí)候，以“敵軍潰遁。師還，未窮追”之罪，被“罷議政大臣，鐫四級(jí)留任”；
第二次：康熙三十五年，二次跟隨康熙皇帝親征噶爾丹的時(shí)候，以“駝運(yùn)稽遲”之罪，被康熙皇帝嚴(yán)斥；
第三次：首次廢立太子胤礽之時(shí)。
對(duì)于佟國維獲得的第三次“獲重譴”，我們予以詳細(xì)說明。和《雍正王朝》中的演繹并不相同，歷史上的佟國維在太子胤礽首次被廢以后，力推皇八子胤禩為新太子人選的行為并非為了和康熙皇帝達(dá)成政治交換，更不是為了佟佳氏家族下一代——佟佳·隆科多于仕途的飛躍做出鋪墊，而是真正對(duì)于皇八子胤禩的政治站位和堅(jiān)定擁護(hù)，也是被康熙皇帝斥責(zé)最為嚴(yán)厲的一次。
《清史稿·列傳七十四》記載了康熙皇帝對(duì)佟國維的訓(xùn)斥：
閱月，上已定復(fù)立允礽為皇太子，又諭曰：“爾乃國舅，又為大臣�；侍忧叭警偧�，朕為國家計(jì)，安可不行拘執(zhí)？后知為人鎮(zhèn)魘，調(diào)治全愈，又安可不行釋放？朕拘執(zhí)皇太子時(shí)，并無他意。不知爾肆出大言，激烈陳奏，果何心也？今因爾言，群小復(fù)肆為妄語，諸臣俱終日憂慮，若無生路。此事關(guān)系甚重，爾既有此奏，必有確見，其何以令朕及皇太子、諸皇子不致殷憂，眾心亦可定？其明白陳奏�！�
不可否認(rèn)，康熙皇帝和佟國維之間雖然份屬君臣，但佟國維畢竟是康熙皇帝的岳父兼舅舅。佟國維對(duì)于皇八子胤禩的舉薦，雖然惹怒和打亂了康熙皇帝對(duì)于皇儲(chǔ)安排的大局設(shè)定，但康熙皇帝竟用了“肆出大言”、“因爾言，群小復(fù)肆為妄語”、“爾此奏，令朕及皇太子、諸皇子殷憂”等等嚴(yán)厲斥責(zé)之語，也難怪佟國維在被康熙皇帝訓(xùn)斥以后，會(huì)“引罪請(qǐng)誅戮”。
在佟國維倍感屈辱，向康熙皇帝請(qǐng)求“誅戮”以后，康熙皇帝更是怒不可遏，再次發(fā)出上諭：
“朕特為安撫群臣，非欲有所誅戮。爾初陳奏，眾方贊爾，謂如此方可謂國家大臣。今爾情狀畢露，人將謂爾為何如人？朕斷不加爾誅戮，爾其無懼，但不可卸責(zé)於朕。觀爾言迷妄，其亦為人鎮(zhèn)魘歟？”
這次，康熙皇帝則直接將佟國維的舉動(dòng)歸結(jié)到了“卸責(zé)於朕”等毫無人臣之禮上，更是用“亦為人鎮(zhèn)魘”等語，對(duì)其大加諷刺。
注意，此時(shí)的佟國維已經(jīng)“致仕”，也就是退休了五年了，但依然擔(dān)任著部分榮譽(yù)官職，經(jīng)過這次康熙皇帝大怒以后，佟國維被徹底的“罷職回家”。
但是，這并沒有影響佟國維的最終結(jié)局，在嚴(yán)重惹怒康熙皇帝的前提下，康熙五十八年，佟國維病逝，康熙皇帝依然給予了“賜祭葬”的巨大恩寵。
“賜祭葬”乃系清代高級(jí)官吏死亡時(shí)，皇帝按其官階或其功勞大小賜給祭品、祭文,或遣官治喪的制度，用以表示皇帝對(duì)于去世官員的重視和尊崇，乃系極大的榮耀。
除此之外，康熙皇帝還親自為佟國維撰寫碑文，以示恩寵。
《清史稿·列傳七十四》記載：
雍正元年，贈(zèng)太傅，謚端純。世宗手書“仁孝勤恪”榜，命表於墓道。
也就是說，佟國維得到了康熙、雍正、乾隆三代帝王的倍加推崇和特殊恩寵，如此結(jié)局，絕對(duì)屬于“善終”行列。
那么，又為什么說佟國維才是清朝歷史上第一個(gè)被皇帝以“舅舅”稱呼的權(quán)臣，并非其子隆科多呢？
筆者援引康熙皇帝為佟國維親撰碑文和《清實(shí)錄》中的記載，予以明確說明。
在康熙皇帝為佟國維夫婦所樹碑文中，有著以下表述：
爾一等公、議政大臣、舅舅佟國維，性資忠勇，器識(shí)宏通。依日月之光華，懋成勞于鐘鼎。際海山之清宴，食舊德于旗常。比晉秩夫崇階，益靖共于在位。
作為碑文表述，康熙皇帝能夠直接公開稱呼佟國維為“舅舅”，足以說明問題。
另外，《清實(shí)錄·圣祖實(shí)錄》中記載了佟國維的一份奏折：
佟國維奏曰：臣雖以庸愚解任蒙皇恩命為舅舅。仰見圣體違和、冀望速愈故奏請(qǐng)速定其事。
而康熙皇帝是如何回復(fù)的呢？
諭佟國維曰：將來誠如爾言、朕有難于措處之處、自不必言眾人亦將謂舅舅所奏果是矣。
這里，佟國維不僅以“舅舅”自稱，而且康熙皇帝還在回復(fù)朱批中，予以了“舅舅”稱呼的明確。這說明，佟國維被康熙皇帝以“舅舅”稱呼的情況早已經(jīng)約定俗成或者早就習(xí)慣了！
除此之外，在康熙皇帝的朱批中，類似“舅舅佟國維回奏之語”、“舅舅年老之人”、“今舅舅既有祈望朕躬”等直接證明康熙皇帝對(duì)佟國維的稱呼例子，更是屢見不鮮。
單就上述記載，就足以證明佟國維才是被皇帝公開以“舅舅”稱呼的人物所在，其子隆科多也只是雍正皇帝承襲康熙皇帝所立“祖制”，才出現(xiàn)的特殊恩寵而已。
參考文獻(xiàn)：《八旗滿洲氏族通譜·卷二十》、《清實(shí)錄·圣祖實(shí)錄》、《清史稿·列專一·后妃》、《清史稿·列傳七十四》
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