相比較而言，阿拉伯文明在我們居住的這個星球上出現(xiàn)的時間相對比較晚；這些生活在沙漠著的游牧民族隨著伊斯蘭教圣戰(zhàn)的勝利而征服了肥沃的中東新月地區(qū)、波斯與埃及之后，阿拉伯人不僅是占有了一些地理上的區(qū)域，而且是占有了全世界最古老的文明的發(fā)源地；

不過，真正屬于阿拉伯人的文明遺產(chǎn)卻寥寥無幾，乏善可陳；所以，無論在藝術(shù)、建筑術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、政治體制等方面，屬于阿拉伯人自己的都是“一張白紙”，沒有多少可以保存的，所以只好“照單全收”下希臘文明以及離他們最近的波斯文明！

簡單說，雖然阿拉伯人的歷史可以追溯到公元前九世紀(jì)，而且“兩河文明”的發(fā)源地也是在今天的敘利亞以及伊拉克境內(nèi)，但是最早的文明都已經(jīng)斷裂，后來的阿拉伯人其實嚴(yán)格意義上講，都是其它文明的傳承人。

除了希臘文化以外，波斯文明對阿拉伯人的影響也是非常大的；波斯人在公元前550年，一舉征服西亞中近東各國，建立了地跨歐亞非三大洲的大帝國；

不過，那些曾經(jīng)輝煌的波斯文明在中東留下古波斯的建筑、雕刻和裝飾藝術(shù)卻寥寥無幾，只有在沙特阿拉伯以及伊朗才可以找到當(dāng)初穆斯林教的幾處“圣城”。

就連眾所周知的“阿拉伯?dāng)?shù)字”也不是屬于阿拉伯人的專利；這一點又正好證明了阿拉伯人的學(xué)習(xí)能力以及借鑒與發(fā)揮；因為他們所處的獨特地理位置，可以兼收并蓄各種文明，綻開出自己特色的文明之花。

不能說是阿拉伯人保存希臘文化，而是希臘文化給阿拉伯世界帶來了一些進步的文明和技術(shù)，因此被阿拉伯人傳承下來。

亞歷山大建立的大帝國，一度將阿拉伯世界與地中海文明聯(lián)系起來，因此希臘的文化和知識也傳播到了阿拉伯地區(qū)。在隨后的安息帝國時期，主要官方語言仍然是希臘語，很多希臘文化也依然保留下來。

直到阿拉伯帝國建立起來，很多知識和文化的積累都是來自希臘，所以在阿拉伯時期，很多希臘文化依然存在。

阿拉伯世界的地理位置也是比較特殊的，基本上是位于幾大古文明的中心地帶，與埃及，希臘羅馬，印度，乃至中國都有一定的文化交流。因此阿拉伯對古代世界的文化交流起到了很重要的作用。

東西方的經(jīng)濟和文化通過阿拉伯世界得到了傳播，阿拉伯人自身也是受益匪淺，比如我們熟悉的阿拉伯?dāng)?shù)字，其實是古印度人發(fā)明的，但是通過阿拉伯人傳到了東西方世界，最終成為應(yīng)用最廣的數(shù)字。

所以，阿拉伯人作為一個處于地理中心的文明，對周邊文化的繼承和傳遞起到了重要作用。他們并不是簡單的保存希臘文化，而是將希臘文化和其他一些文化進行了繼承和發(fā)揚。

阿拉伯帝國的擴張

謝邀。

〇阿拉伯人并沒有刻意地保留古希臘文化。

〇穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，阿拉伯人因伊斯蘭教的傳播而崛起，建立了強大丶統(tǒng)一的哈里發(fā)阿拉伯國家。伊斯蘭教也因哈里發(fā)帝國的對外擴張而得到更廣泛的傳播，整個中東地區(qū)及北非丶?xì)W洲的西班牙等地均被伊斯蘭化。

〇阿拉伯人源于沙漠地帶的部落國家，文化相對落后，成為橫跨亞丶非丶?xì)W的大帝國后，對古代各國比較先進的文明，進行了吸收丶學(xué)習(xí)及消化，對歷史上的文獻(xiàn)資料予以搜集丶收藏和保存。其中包括古希臘的有關(guān)資料。

〇西歐人以前并不知道有個古希臘的存在。古代對歐洲與亞洲并沒有明確的界限的劃分。文明復(fù)興時期，開始有了東西方概念的明確界定。西歐人感到與東方國家相比，他們的歷史和文明太短暫。當(dāng)他們從阿拉伯人那里得知了在歐洲東部靠近亞洲丶非洲的地方有個古希臘的存在，認(rèn)定歐洲文明從古希臘開始。至此開啟了他們的“尋根”潮。

〇文藝復(fù)興時代的歐洲人從阿拉伯人那里買了大量所謂的“古希臘文獻(xiàn)”。阿拉伯人為了賺西歐人的錢，投其所好，就將大量的所謂“古希臘文獻(xiàn)”賣給了這些“歐洲佬”，其中絕大多數(shù)是偽作，包括將古代其他文明古國的文獻(xiàn)資料偽造成“古希臘著作”+古代各民族傳說丶史詩改編成古希臘故事+為騙錢編造的“古希臘名人書稿”等等。這些東西，經(jīng)過文藝復(fù)興時期的西歐精英們探索丶加工丶“考證”丶編撰丶拔高丶炒作，形成較完整的“古希臘文明史”。隨著西方殖民大國的崛起，向全世界的擴張，所謂的人類古代“最優(yōu)秀”的“古希臘文明”亦傳遍世界。我們今天所熟知的“古希臘知識”，就是這樣產(chǎn)生的。

說明：下圖的第6幅圖片，是阿拉伯人賣給西歐人的2000多年前的“亞里士多德講學(xué)畫”。畫中的亞里士多德著阿拉伯人的衣冠。

先進啊

我估計題主的問題應(yīng)該是中世紀(jì)建立起阿拉伯帝國的阿拉伯人為什么保存希臘文化。其實阿拉伯人并不只是保存了希臘文化，而是吸收了古代兩河、羅馬、中國、印度、波斯、埃及、北非、希臘及拜占庭文明的知識，創(chuàng)造了一個極為璀璨的阿拉伯文明時代。

伊斯蘭黃金時代

要說起阿拉伯文明，就不得不提伊斯蘭黃金時代，又稱伊斯蘭復(fù)興。穆斯林透過7、8世紀(jì)前半葉的征服活動而建立了阿拉伯帝國，那是歷史上最龐大的帝國之一。在阿拉伯征服的第一個世紀(jì),一直存在政治的和知識的混亂。阿拉伯人起初對智力活動沒什么興趣, 除了語言之外,他們也沒多少文化強加給被征服的民族。阿拉伯帝國的第一個世紀(jì)完全沒有科學(xué)成就，因為阿拉伯人尚沒有獲得智性動力,對世界上其他地區(qū)的知識學(xué)問的關(guān)注也幾乎消失了。

阿拉伯人

阿拔斯王朝 阿拉伯帝國的第二個世襲王朝。于750年取代倭馬亞王朝，定都巴格達(dá)。在該王朝統(tǒng)治時期，中世紀(jì)的伊斯蘭教世界達(dá)到了極盛，在哈倫·拉希德和馬蒙統(tǒng)治時期更達(dá)到了頂峰。我國古代新舊唐書史籍稱之為黑衣大食。

隨著阿拔斯王朝崛起及于公元762年將首都由大馬士革遷至東方新建成的巴格達(dá)，伊斯蘭黃金時代亦就此開啟。后起之秀的巴格達(dá)與唐長安城和拜占庭帝國的君士坦丁堡并稱中世紀(jì)前期三大全球城市。

“學(xué)者的墨水比殉教者的血水更為神圣” --《圣訓(xùn)》

阿拔斯人受到伊斯蘭教圣典《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》影響，強調(diào)了知識的價值，使這個時期的穆斯林世界成為了科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)及教育的知識中心，阿拔斯人則成為了知識的泉源。

阿拔斯王朝對波斯帶有強烈的愛好，采納了許多薩珊王朝的習(xí)俗，包括翻譯外國文獻(xiàn)，阿拔斯王朝時文獻(xiàn)被轉(zhuǎn)譯為阿拉伯文。為此，哈里發(fā)曼蘇爾仿照薩珊帝國圖書館建立了一所王室圖書館，以翻譯波斯文書籍到阿拉伯文及保存譯本為目的。這座圖書館就是智慧宮（智慧之家），也是阿拉伯百年翻譯運動的重要機構(gòu)。

智慧之家原本只著重于翻譯及保存波斯文文獻(xiàn)，其后翻譯的范圍擴展至帕拉維文、敘利亞文、希臘文及梵文，涉獵占星學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)及哲學(xué)。

在哈里發(fā)拉西德的統(tǒng)治時期，歐幾里得的部分作品被翻譯成了阿拉伯文。在哈里發(fā)馬蒙的統(tǒng)治時期,阿拉伯人完全沉湎于他們對翻譯的熱情中。據(jù)說,這位哈里發(fā)做過一個夢,亞里士多德在夢中出現(xiàn)了,結(jié)果,馬蒙決定要把他手頭擁有的所有希臘作品全都翻譯成阿拉伯文,其中包括托勒密的 《至大論》,以及全本歐幾里得 《幾何原本》。阿拉伯人與拜占庭帝國關(guān)系不睦,但是他們通過條約從拜占庭那里獲得了希臘文的手抄本。

那一時期,來自敘利亞、伊朗和美索不達(dá)米亞的學(xué)者,包括猶太人和基督徒,紛紛被召到巴格達(dá)，穆斯林及非穆斯林學(xué)者在這里聚會，將世界上的知識翻譯成阿拉伯文，史稱“翻譯運動”。許多在后來失傳的古代古典著作都被譯為阿拉伯語，后來再被譯為土耳其語、波斯語、希伯來語及拉丁語。黃金時代的穆斯林世界是一個文化大熔爐，聚集、綜合及提升了古代兩河、羅馬、中國、印度、波斯、埃及、北非、希臘及拜占庭文明的知識。

一份阿拔斯王朝的手稿

各地學(xué)者在智慧宮

伊斯蘭黃金時代的阿拉伯帝國促進了全球化，許多原本孤立的地區(qū)和文明透過與穆斯林探險家、水手、學(xué)者、商人及旅行者的交流而開始把他們的知識、經(jīng)商、經(jīng)濟融合。有些人將這個時期稱為“伊斯蘭大同”或“非亞地理大發(fā)現(xiàn)”。通過阿拉伯地理大發(fā)現(xiàn)，全球的各地的文化、知識、書籍源源不斷的匯集到當(dāng)時阿拉伯世界的中心巴格達(dá)，再通過阿拉伯的學(xué)者翻譯整理成阿拉伯語文獻(xiàn)并收藏起來。

阿拉伯文明的璀璨得益于阿拉伯的百年翻譯運動對不同地區(qū)文化知識的保存和吸收，同時涌現(xiàn)出了大量的通才學(xué)者，對于宗教及世俗的各個知識領(lǐng)域都作出貢獻(xiàn)。

所以總結(jié)下來，阿拉伯人保存希臘文化其實是因為伊斯蘭黃金時代像海綿一樣吸收不同文明、不同地區(qū)、不同種族的文化知識時的一種自然行為。

阿拉伯人怎么可能愿意保存希臘文化。不要提這種傻瓜問題。想不想與能不能，怎樣利益最大化是沒有關(guān)系的。

不同的民族，不同的文化，不同的時代，站在不一樣的高度看問題的結(jié)果有本質(zhì)的區(qū)別。所謂一方水土養(yǎng)一方人。

阿拉伯人往來于三大洲之間，把中國羅盤針，造紙術(shù)，火藥，火器，印度的糖，稻米，棉花等作物傳到了歐洲，同時又把古代印度人創(chuàng)造的十個數(shù)字符號傳到歐洲，被稱為阿柆伯?dāng)?shù)字。他們給中國帶了阿柆伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。