1

“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温校俊边@首《陋室銘》你了解熟悉嗎?是否理解它的內(nèi)涵?是否了解作者?它的作者劉禹錫就是我最喜歡的古代人物。

劉禹錫,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。有《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。我喜歡他,最主要的原因是他豁達(dá)的胸襟。



我們一起來看看作者是在什么狀況下創(chuàng)作了《陋室銘》。

劉禹錫在任監(jiān)察御史的時候,參加了王叔文的“永貞革新”,但革新以失敗告終。劉禹錫因而被貶至安徽和州縣當(dāng)一名通判。按規(guī)定,通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?珊椭葜h“狗眼看人低”,故意刁難他,安排他在城南面江而居,劉禹錫不但沒有怨言,還很高興,隨意寫下兩句話,貼在門上:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯!焙椭葜h知道后很生氣,吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊,附近垂柳依依,環(huán)境也還可心,劉禹錫仍不計較,并見景生情,又在門上寫了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京!蹦俏恢h見劉禹錫仍然悠閑自樂,滿不在乎,又再次派人把他調(diào)到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室。劉禹錫于是提筆寫下這篇《陋室銘》,并請人刻上石碑,立在門前。



全文僅81字,卻把自己對人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂觀開朗的人生態(tài)度表達(dá)得淋漓盡致。怎不讓人佩服?

試想,哪一個人,能有這樣的人生態(tài)度,尤其是在自己失意的時候,假如我們中高考失利,該如何去做?假如我們事業(yè)不順,該如何去做?假如我們遇到了苦難,該如何去做?我們真的應(yīng)該像劉禹錫那樣,坦然豁達(dá)的面對一切。

請相信:陽光總在風(fēng)雨后。


最佳貢獻(xiàn)者
2

我最佩服秦始皇,

統(tǒng)一國家鑄輝煌;

豐功偉績載史冊,

千秋萬代永流芳。

3

在中國古代史上,最崇拜的歷史人物是秦始皇,他親政后,采納了李斯等人的滅六國,成一統(tǒng)之計。用十年的時間先后滅掉韓,趙,燕,魏,楚,齊六國,結(jié)束了180多年戰(zhàn)國混亂紛爭的局面,統(tǒng)一了中國。他在位期間進(jìn)行了一系列重大的改革,統(tǒng)一了文字,統(tǒng)一了度量衡和貨幣,北伐匈奴,南平百越,修筑萬里長城,開鑿靈渠。是一個對中國歷史產(chǎn)生巨大影響的歷史人物,被譽(yù)為“千古一帝"。

4

歷史上涌現(xiàn)出許多文能出策安天下的仁人志士,是他們締造了進(jìn)步的理念和崇高的思想,制定了國家的法律規(guī)范和政治策略。

歷史上綻放過無數(shù)武能興功定乾坤的英雄豪杰,是他們保衛(wèi)了國家的主權(quán)、人民的利益,民族的尊嚴(yán)。維護(hù)了社會的發(fā)展空間和幸福家園。

他們的偉大成就、卓越功勛、聰明智慧、精神文明永遠(yuǎn)是我們的精神領(lǐng)袖與學(xué)習(xí)榜樣,也值得我們永遠(yuǎn)尊敬與感恩。

我比較喜歡北宋的范仲淹,他不僅是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥,還是一位卓越的文學(xué)家和教育家,更是一位“忠義滿朝廷,事業(yè)滿邊陲,功名滿天下”的“三滿式”人物!

北宋名臣范仲淹是蘇州吳縣人,范仲淹兩歲時父親就去世了,母親謝氏貧困無依,帶著年幼的他改嫁到山東淄州長山縣一朱姓人家。但他畢竟不是朱家的親生孩子,經(jīng)常受到朱家人的歧視,母親為了使范仲淹幼小的心靈不受到傷害,就讓他去附近山上的醴泉寺寄宿讀書,范仲淹從小就勤奮好學(xué)、艱苦奮進(jìn)、勵志苦讀。因家境貧寒,他只用小米煮粥,隔夜粥凝固后,再用刀切為四塊,早晚各食兩塊,再切一些腌菜佐食。因此有了:斷齏畫粥的典故軼事。

功夫不負(fù)有心人,后來范仲淹果然高榜得中進(jìn)士前三名,進(jìn)士及第后,被任命為司理參軍,他于是把母親接過來孝敬贍養(yǎng),自己也恢復(fù)了范姓,取名范仲淹、字希文。

范仲淹為官后,剛直不阿,體恤民情,清廉施政,他在泰州為官時,看到沿海農(nóng)田民宅屢次受到海潮的威脅,便親率通州、泰州、楚州、海州四州的數(shù)萬民工修堤筑堰,經(jīng)過辛苦的勞作終于建成了綿延數(shù)百里的攔海長堤,從此沿海的鹽場和農(nóng)田民舍不再受害,人們?yōu)榱烁屑し吨傺偷墓,便把這條海堰取名:范公堤,遺址至今尚存。

宋仁宗朝,西夏元昊軍隊大舉進(jìn)犯宋朝邊境,兵連禍結(jié)西北告急,在如此嚴(yán)重的形勢下,范仲淹臨危受命,毅然披掛上陣趕赴前線,范仲淹針對西北地區(qū)地廣人稀、山谷交錯、地勢險要的特點(diǎn),范仲淹提出“積極防御”的守邊方略,即在要害之地修筑城寨,加強(qiáng)防御工事,訓(xùn)練邊塞軍隊,以達(dá)到以守為攻的目的,并在軍隊制度上,取締按官職帶兵舊制,改為根據(jù)敵情選擇戰(zhàn)將的應(yīng)變戰(zhàn)術(shù);建立營田制,解決軍需問題,使軍隊面貌煥然一新,應(yīng)變能力和作戰(zhàn)能力大大提高。命令士兵修筑防御工事,構(gòu)筑城寨、修葺城池、建烽火墩,形成堡寨呼應(yīng)的堅固戰(zhàn)略體系。

范仲淹還對沿邊少數(shù)民族,誠心團(tuán)結(jié),慷慨優(yōu)惠,嚴(yán)立賞罰公約,使其安心歸宋。

同時,范仲淹精選將帥、大力提拔軍隊將領(lǐng),使西北軍中涌現(xiàn)出狄青、種世衡、楊文廣等名將,又訓(xùn)練出一批強(qiáng)悍敢戰(zhàn)的士兵,直到北宋末年,這支軍隊仍是宋朝的一支勁旅。經(jīng)過幾年苦戰(zhàn),使西北戰(zhàn)線固若金湯,夏人不敢侵犯,兩朝開始議和。西北邊陲甚傳:“軍中有一范,西賊聞之驚破膽。”的歌謠。

及后,范仲淹被調(diào)回京城開封任參知政事(副宰相)主持朝政,范仲淹心系百姓,直言不諱,多次進(jìn)諫被貶,提出撤掉太后垂簾聽政,被貶。因賑災(zāi)得到賞識再次為官,又遭人陷害再次被貶。又因治水有功為官,卻被反告污蔑再次被貶,后又因為提出慶歷新政改革方案, 遭官僚權(quán)貴的既得利益集團(tuán)反對,被誣陷攻擊再次被貶。不過他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動,成為后來王安石熙豐變法的前奏。

在鄧州,范仲淹撰寫了流傳千古名篇《岳陽樓記》,告誡同僚看破個人得失,“不以物喜,不以己悲”,為國為民始終做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,千百年來,這句經(jīng)典名言被一代代為官者作為座右銘,銘記在心踐行使命。他倡導(dǎo)的先憂后樂思想和仁人志士節(jié)操,是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。

范仲淹于皇佑四年(1052年)正月徙知穎州,于中途剛到徐州就突然病逝,終年64歲。他的去世,引起了全社會的廣泛哀痛,甚至羌族同胞也為之痛哭,并齋戒三日。宋仁宗悲傷不已,親筆為他的墓碑撰額,并稱之“褒賢之碑”。謚“文正”;封楚國公、魏國公。

范仲淹還曾利用自己多年節(jié)省的俸祿在其家鄉(xiāng)蘇州吳縣創(chuàng)辦了義莊和義學(xué)。所謂義莊,就是他買的田地雇人耕種,“所得租米自遠(yuǎn)祖而下諸房族,計其窮困人數(shù),供給衣食及婚嫁喪葬之用”。所謂“義學(xué)”,是他以義莊中的部分收入為經(jīng)費(fèi),為族人提供免費(fèi)教育,以提高他們的綜合素質(zhì),并造就一批新人。

范仲淹樂善好施,積善成德,范仲淹的賢良世范,不僅光宗耀祖煊赫門庭,還恩澤后世締造了一個名門望族,他的仁慈之心,舍得之慧,潛移默化地影響了他的后代子孫,也教育了子孫后代,他的后代大多品德崇高,他的兒子都做到了宰相、公卿、侍郎,并且能夠繼承他的家風(fēng),把好的家風(fēng)世范代代相傳。蘇州范氏一族成為名門,人才輩出,傳承到今天,仍然出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的人才。

5

我最喜歡關(guān)羽關(guān)云長。關(guān)老爺人稱“美髯公”,是個讀書識禮,武藝超群,重情忠義,有膽有識的人,劉備尊其為“五虎上將”之首。關(guān)羽在小說里出場時,基本都寫到他的威武形貌,把他身穿綠袍、胯下千里追風(fēng)赤兔馬、手持青龍偃月刀,作為一個整體形象多次描寫,并塑造出一個具有中華民族審美特點(diǎn)的英雄形象。小說把關(guān)羽的忠、義、勇、氣從各個方面體現(xiàn)了出來,使之成為三國時期的風(fēng)云人物,他的英勇事跡更是流芳千古,使后人所敬佩。為了表達(dá)我對關(guān)老爺?shù)某缇粗,特賦詩一首,以表寸心:

面如重棗的威嚴(yán)中透出智勇雙全

臥蠶眉下丹鳳眼精芒閃現(xiàn)

一部美髯自如揮灑于胸前

卻掩不住金甲綠袍中那追魂奪命的青龍偃月

敢視天下虎狼皆為草芥,

赤兔馬于胯下龍騰虎躍

桃花園中生死不改的一拜

將生命劃歸于蜀漢帝國的分野

虎牢關(guān)前輕取華雄的一刀

把姓名鐫刻在各路諸侯的心間

過五關(guān)斬六將乃千里尋兄的無奈

斬顏良誅文丑是知恩必報的信念

也曾經(jīng)在博望坡前懷疑過孔明的謀略

也曾經(jīng)在華容道口私放過孟德的車列

也曾經(jīng)“水淹七軍”斬龐于首級

也曾經(jīng)“剮骨療毒”在談笑之間

……

英名貫寰宇

忠勇可齊天

只緣于手執(zhí)《春秋》不能釋卷

融會了驕傲的文韜武略

慣通了忠義的儒學(xué)理念

也許正是那“單刀赴會”時的目空一切

誘發(fā)了“敗走麥城”的悲壯與絕決

凜凜九尺之軀也難堪身首異處

卻便宜了那吳下阿蒙

得以擠身于軍事奇才的行列

也埋葬了蜀漢

不知玄德復(fù)仇的淚眼里

可曾依稀看見那禪兒樂不思蜀的嘴臉

PS:我的生日和關(guān)老爺?shù)纳帐峭惶欤?/p>

6

楔子

古代。國外,我最佩服達(dá)·芬奇;中國,最佩服曹孟德。

1.達(dá)·芬奇

達(dá)·芬奇是學(xué)識界的王者,他以他的名畫《蒙娜麗莎》贏得了整個世界,足以和中國宋朝張擇端的《清明上河圖》媲美。《最后的晚餐》和《巖間圣母》也非常優(yōu)秀。達(dá)·芬奇除了繪畫藝術(shù),他多才多藝,不僅博學(xué),而且每一門都很精通。諸如音樂、建筑、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、發(fā)明、土木工程等領(lǐng)域都有顯著的成就。而張擇端除了一幅《清明上河圖》之外,其它方面史書并沒有記錄。惟余金代人張著的跋文:“翰林張擇端,字正道,東武人也。幼讀書,游學(xué)于京師,后習(xí)繪事。本工其界畫,尤嗜于舟車、市橋郭徑,別成家數(shù)也。按向氏《評論圖畫記》云:《西湖爭標(biāo)圖》、《清明上河圖》選入神品!

張擇端“幼讀書,游學(xué)于京師”,除了繪畫,他肯定還兼通其它很多方面的知識,而他的《清明上河圖》畫得如此出色,想見對于文學(xué)、算術(shù)、幾何、風(fēng)俗以及世態(tài)人情等都有很深的心得。但這也只是出于我的猜測,不如達(dá)·芬奇留下了15000頁的手稿,言之鑿鑿,令人不得不服。

中國古代另外一位博學(xué)的天才,東漢大學(xué)者張衡,也可以和達(dá)·芬奇媲美。張衡也能畫,但是他的畫當(dāng)然不能和達(dá)·芬奇相比。張衡是中國東漢時期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家,在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。張衡在天文學(xué)方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等,數(shù)學(xué)著作有《算罔論》,文學(xué)作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。

張衡最拿得出手的當(dāng)然是他的候風(fēng)地動儀,其次則為渾天儀。

達(dá)·芬奇、張衡,兩個人都那么多才多藝,幾乎可以說是平分秋色。但是不知出于什么原因,張衡在世界上享有的聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上達(dá)·芬奇。由此推論,達(dá)·芬奇稍勝一籌。

2.曹操

張衡與張擇端固然了不起,在中國古代我最佩服的人物卻還不是他們,而是另有其人。他就是中國東漢三國時期的一代奇人,曹操曹孟德。

曹操是一個有大氣魄的人,他的風(fēng)度還要超越同時代的風(fēng)云人物劉備、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮、關(guān)羽、司馬懿等人。

曹操曾經(jīng)對劉備說過,“天下英雄,使君與操!彼强吹闷疬@個賣草鞋的草莽豪杰的,在劉備窮愁潦倒的時候,他贊美劉備,是真贊美,真情實意的,沒有一點(diǎn)諂媚的意思。這可見曹操巨眼識英雄。事實上也證明了這一點(diǎn)。后來三國鼎立,劉備成了和他平起平坐的敵人。

曹操也評價過孫權(quán),“生子當(dāng)如孫仲謀,”對于孫權(quán)的父親孫堅、哥哥孫策,曹操是很佩服的。厲害的孫堅孫策死了,年輕的孫權(quán)接掌江東,有點(diǎn)嫩。年紀(jì)是嫩,人卻少年老成,凝重如山。曹操看他軍伍的排場和聲勢,就知道這個年輕人不好惹。因此不敢妄動。不敢妄動不是曹操膽子小,他是善于審時度勢,“知己知彼”,“先為不可勝,以求敵之可勝”。老將提兵,氣度各別,曹孟德當(dāng)之無愧。

劉備孫權(quán)雖然和曹操鼎足而三,分庭抗禮,然而大多時候是曹操壓著他們二人打。曹操的勢力越來越強(qiáng),孫劉加起來才能夠和他抗衡。

“惟才是舉。”

“吾任天下之智力,以道御之。”

好大的氣概!

曹操的麾下,很多桀驁不馴的悍將,陰柔詭詐的文臣,全都被曹操擺平。他憑的是什么?憑的是他的大氣魄,養(yǎng)濟(jì)萬人的度量,掃除四海的心機(jī)。

一次,曹操和韓遂打仗,韓遂眾將士久聞曹操的大名,都爭著要看看曹操是一個什么樣的人,如何英雄氣概。曹操知道他們的意思,笑道:“汝諸軍欲觀曹公耶?吾亦猶人也,非有四目兩口,但多智謀耳!敝T軍皆有懼色。其實曹操身材矮小,貌相也不出眾。魏武(曹操)將見匈奴使,自以形陋,不足雄遠(yuǎn)國,使崔季珪代,帝自捉刀立床頭。既畢,令間諜問曰:“魏王如何?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也!辈懿俚降锥喔,根據(jù)專家推算,一米六還不到。而像諸葛亮、張飛、趙云、許褚等都是一米八幾的大高個。按理說曹操站在他們面前會顯得很自卑很局促不安,但曹操絕不,根本沒有人使他自卑,沒有人在氣勢上壓得倒他。袁紹、呂布、袁術(shù)等諸侯都是高大魁梧相貌堂堂,袁紹袁術(shù)兵多將廣錢糧富足,呂布武勇過人。結(jié)果如何,都被矮小的曹操滅了。

前面盡是說曹操的敵人,現(xiàn)在來說他自己陣營里的人,老謀深算的司馬懿。司馬懿心機(jī)深沉,與曹操不分上下。曹操也注意到了他。司馬懿會藏,藏得很深。但曹操會看,他一眼就看出這個人不簡單,怎么樣不簡單,曹操還不知道。于是曹操準(zhǔn)備試他一試。有次,司馬懿來見曹操,敘事畢,司馬懿拜別回去,還未出門,曹操突然大叫一聲:“司馬懿!”司馬懿沒有防備,猛一回頭。這下曹操看出來了,司馬懿身子沒動,腦袋卻來了一個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。曹操徹底明白了。司馬懿目光如鷹,現(xiàn)又現(xiàn)狼顧之相,我可得小心他。

司馬懿慢慢轉(zhuǎn)過身子,與腦袋協(xié)調(diào)一致,問道:“丞相還有什么事?”曹操不動聲色,說道:“沒什么,你走吧!彼抉R懿走了。

曹操曾對華歆說過,“司馬懿鷹視狼顧,不可付予兵權(quán),久必為國家之禍!

奈何,曹操雖看穿了司馬懿的人心,卻幾代人都沒有他壽命長,真是命啊。

曹操政治軍事如此了得,文才也是非同小可。他的詩歌《觀滄!、《龜雖壽》、《步出夏門行》……氣勢豪邁,文彩精嚴(yán)之極。

他自己文武雙全,雄視百代。幾個兒子也都各有建樹。

嫡長子曹丕政治精通,理所當(dāng)然地繼承他的魏王之位,再后更當(dāng)了皇帝,創(chuàng)立九品中正治,穩(wěn)住了局面,使曹魏事業(yè)更上一層樓。丕又能詩,他的《燕歌行》語言清麗,情致委婉,音節(jié)和諧,把人物情感表現(xiàn)得纏綿緋惻,凄婉動人……開千古妙境。

二子曹彰武藝過人,曹操問諸子志向時自言“好為將”,因此得到曹操的贊賞。其胡須黃色,被曹操稱為“黃須兒”。弱冠前喜搏猛虎,臂力過人、不善文章。建安二十一年(216年),封鄢陵侯。建安二十三年(218年),曹彰受封為北中郎將、行驍騎將軍,率軍征討烏桓,又降服遼東鮮卑大人軻比能。

三子曹植是三國時期著名文學(xué)家,作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者, 他在兩晉南北朝時期,被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。后人說的才高八斗,就是單指曹植曹子建。

幼子曹沖聰慧過人,深得曹操喜愛。曹沖稱象的故事幾乎人人皆知,其智慧直逼古希臘哲人阿基米德。曹操本來有意培養(yǎng)他作為自己事業(yè)的繼承人,可惜曹沖壽命更短,只活到十三歲就夭折了。

……

諸君欲知曹操更多事跡,請閱陳壽《三國志》、司馬光《資治通鑒》、羅貫中《三國演義》、易中天《品三國》……

這里我抄錄明朝詩人鐘惺的一首詩《鄴中歌》剎尾,余此可觀魏武大帝精神。

鄴中歌

鄴則鄴城水漳水 , 定有異人從此起 。

雄謀韻事與文心 , 君臣兄弟而父子。

英雄未有俗胸中, 出沒豈隨人眼底?

功首罪魁非兩人, 遺臭流芳本一身。

文章有神霸有氣, 豈能茍爾化為塵 ?

橫流筑臺拒太行 , 氣與理勢相低昂 。

安有斯人不作逆 , 小不為霸大不王 ?

霸王降作兒女鳴 , 無可奈何中不平。

向帳明知非有益 , 分香未可謂無情 。

嗚呼!古人作事無巨細(xì) , 寂寞豪華皆有意。

書生輕議冢中人 , 冢中笑爾書生氣 !

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7

王陽明,明朝的一代圣人。

王陽明是明代著名的思想家、哲學(xué)家、書法家兼軍事家、教育家,他一生完成了“立德、立功、立言”的三不朽,被稱為圣人,而我之所以欽佩他的有四點(diǎn)。

欽佩王陽明的少年立志;

王陽明從小便是一位很有趣的孩子,他小時迷戀下象棋,被他父親訓(xùn)斥之后,開始讀書。一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事,他就不同凡俗,認(rèn)為“科舉并非第一等要緊事”,而當(dāng)時北伐入侵中華,所以他發(fā)誓一定要學(xué)好兵法,為國效忠。十五歲時就屢次上書皇帝,獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義,未果。他又出游居庸關(guān)、山海關(guān)一月之久,縱觀塞外,那時已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。

后來老師問他何為天下最要緊之事,他就不同凡俗,認(rèn)為“科舉并非第一等要緊事”,天下最要緊的是讀書做一個圣賢的人,從此就將做圣人作為自己的志向。

欽佩王陽明的不忘初心;

王陽明的有趣同樣到他青年,新婚夜晚到寺廟和和尚談?wù)摯蟮;格物連格竹子三天不吃不喝,從此讓自己的身體落下病根。但是玩笑歸玩笑,他始終堅持做圣人的初心,不屈服于權(quán)貴。

明武宗正德元年宦官劉瑾擅政,并逮捕南京給事中御史戴銑等二十余人。王守仁上疏論救,而觸怒劉瑾,被杖四十,謫貶至貴州龍場當(dāng)龍場驛棧驛丞。

欽佩王陽明的聰明智慧;

王陽明非常的機(jī)智,他被劉瑾貶謫到貴州的時候,劉瑾還暗中派人追殺他,王陽明偽造跳水自盡躲過一劫。

后來王陽明參入江西平叛,兩年時間王守仁率領(lǐng)書生和偏裨,蕩平為患數(shù)十年的盜賊,附近的人都驚呼守仁是神。

正德十四年寧王朱宸濠發(fā)動叛亂。王陽明率兵攻打南昌,宸濠回兵救南昌。最終雙方在鄱陽湖決戰(zhàn),經(jīng)過三天的激戰(zhàn),寧王戰(zhàn)敗被俘,寧王叛亂歷時35天后宣告結(jié)束。

無論是逃生、剿匪、平叛,王陽明都表現(xiàn)了極高的遠(yuǎn)見和智慧。

欽佩王陽明的透徹人生:

王陽明龍場悟道之后,人生就發(fā)生改變,他不僅僅是參悟了格物的道路,而且將人生看得透徹,正德皇帝要親征平叛,他就放了寧王,讓皇帝自娛自樂。因為他看透了人生,覺得沒有必要在一些無用的道路上進(jìn)行爭論,人生需要做一些更加實際的事情。

王陽明繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想,反對程頤、朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因為事理無窮無盡,格之則未免煩累,故提倡“致良知”,從自己內(nèi)心中去尋找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地萬物,人秉其秀氣,故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)要知,更要行,知中有行,行中有知,所謂“知行合一”,二者互為表里,不可分離。知必然要表現(xiàn)為行,不行則不能算真知。

王陽明的壽命不算高,但是在他的一生中,他創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡,并且改變了中國的哲學(xué)發(fā)展,可謂近五百年來,儒家的源頭活水。

8

縱觀古今中外史,人才濟(jì)濟(jì)、英雄輩出,而我最欣賞的一位歷史人物就是戰(zhàn)國時期著名的謀略家——鬼谷子。

鬼谷子,本名王詡,是縱橫家鼻祖,更是兵法集大成者。他精通百家學(xué)問,有通天徹地的大智慧。

相傳,鬼谷子的面相異于常人,因其前額有四顆肉瘤,成鬼宿之象,再結(jié)合他本人的驚天本領(lǐng),被后世尊稱為“謀圣”

單提鬼谷子的名號,可能很多人對其了解不深,然提及他的學(xué)生子,個個都是家喻戶曉的大人物,更是戰(zhàn)國時期各國爭相搶奪的人才。

最著名的就包括戰(zhàn)國時期能夠左右政局、甚至有只手遮天本領(lǐng)的張儀、蘇秦、孫臏和龐涓。

如果說秦國能夠先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊,完成大業(yè),成為中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝,不僅是歷史發(fā)展的必然趨勢,更離不開上述英雄人物的推波助瀾。

說來也奇,雖常隱山林、鮮少出世,鬼谷子卻對世間發(fā)生的一切了如指掌。他因材施教,教孫臏、龐涓兵法之道,教張儀縱橫之學(xué),而他們雖師出同門,卻又相生相克。

同為優(yōu)秀的兵法家,孫臏和龐涓皆擅長排兵布陣。然龐涓為人狠辣、看重得失,孫臏雖有過人智慧,卻難逃同門陷害被廢黜了雙腳。鷸蚌相爭,實乃不幸。但是戰(zhàn)國時期幾場著名的戰(zhàn)事也都出自二人手筆,其中一個是桂陵之戰(zhàn),孫臏的圍魏救趙之計被毛主席評價為:“千古高手。

作為出色的辨士,張儀和蘇秦才華滿腹、巧舌如簧,他們游說于列國之間,僅憑一張嘴就可擾亂時局。不同的是,張儀主張連橫,官拜秦之相國,蘇秦建議合縱,擔(dān)任六國之相。顯然,張儀的思想更順應(yīng)時局,最后也助大秦走向一統(tǒng)大局。

有分權(quán)就要有制衡,這便是鬼谷子的智慧。與其說是張儀等人在左右政局,不如說是鬼谷子在教導(dǎo)之初便已布下了一盤大棋,這曠世謀略,前無古人,不得不令人嘆服。

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在中華民族的歷史進(jìn)程中涌現(xiàn)出許多英雄豪杰、帝王將相,事跡絕塵、杰略非凡,如果說按照一個人以個人的能力與霸氣影響大中華的曠世人物,毫無疑問,能夠把戰(zhàn)亂不止,削六國而實現(xiàn)中華民族大一統(tǒng)的秦朝一世皇帝秦始皇嬴政是最佩服的歷史人物。

秦始皇嬴政積六世之余烈,奮起私志而成霸業(yè)。他十二歲登臨王位,二十一歲加冠年之禮開始了他的王霸之氣,以他的非凡能力,身邊聚集了眾多的經(jīng)緯天地的曠世人物。武有王翦家族、蒙毅家族;軍略之杰尉寮統(tǒng)劃全局。文有客卿李斯、馮氏一族(當(dāng)然也有壞了大局的佞臣趙高一黨)。聚集了這些人等這是嬴政的能力所在,霸氣所往,靠著這些人嬴政從容而大手筆的把戰(zhàn)國時代奪得勝利果實僅存的六國摧枯拉朽般納入一統(tǒng),他甚至自己羞于與三皇五帝同伍而以皇帝的名號從一世開始,是為始皇帝,時年他三十九歲,發(fā)生在公元前221年。這是千古一帝的偉略,縱橫捭闔的霸氣,有他在世別人休想撼起皇位,他的出場驚絕天下?梢源_切的說沒有之一,只有唯一!

他的一生所做出的事例足以光耀世界,政則事皆于法,百代猶行秦政法就是秦始皇的政治貢獻(xiàn),非凡杰略。民則修長城、度量衡。一個秦始皇兵馬俑當(dāng)代受用多大?他的驪山皇陵到了今天還沒人敢挖!這是中華民族的一絕,絕世的品牌,你不佩服行嗎?秦始皇這個人能夠做到后人給他加冕千古一帝,不虛爾,佩服之中感嘆他的霸氣絕頂,亙古以來未尚有也!

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我最佩服的歷史人物是一文天祥

"辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍;炭譃╊^說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青".。每當(dāng)我們讀起著首悲壯詩篇,我們不由得想起了偉大的愛國主義者民族英雄文天祥的光輝事跡。

文天祥,出生在被戰(zhàn)爭與硝煙所溺漫的南宋。當(dāng)時南宋正與實力強(qiáng)大的元朝軍隊做你死我活的斗爭。最不幸的是,南宋被元朝所擊敗,披搶去了許多城池和大片土地。文天祥所說以后,非常氣憤。他毅然變賣家產(chǎn),聯(lián)合各地的反抗群眾及政府,組織起丁武裝,頑強(qiáng)地進(jìn)行抗?fàn)。元朝統(tǒng)治者很驚慌失措,急忙派軍隊進(jìn)行圍剿。文天祥所率領(lǐng)的部隊雖然作戰(zhàn)英勇頑強(qiáng),但門上于實力薄弱,最后被元軍擊敗

失敗后,文天祥被押解到大都。元朝將領(lǐng)張弘范對他說:南宋已滅亡,對皇帝的忠孝也已經(jīng)盡,即使殺身成仁,又有誰把這事寫進(jìn)國史?文丞相如愿意轉(zhuǎn)而效力大元王朝,一定會受到重用。文天祥把頭抬的高高的,義正言辭的講道:"不能解救自己的國家,作為臣子,死有余罪,怎能再懷二心"?元朝政府為了使他投降,使用了各種利誘手段,甚至連元太祖都來親自出馬勸說,都沒有動搖文天祥。最后文天祥只說了一句話:"我只求一死"!

見無法動搖文天祥,元朝政府最后下令把文天祥斬首。南宋的老百姓圍攏到刑場旁,為文天祥最后送行。走向刑場的,文天祥神態(tài)自若,步態(tài)沉穩(wěn),面帶安祥,早已把自己的生死至之度外,仿佛什么事情也沒有發(fā)生。文天祥從容就義,年僅四十七歲。老百姓都默默的為他而流淚,為這位保家衛(wèi)國的民族英雄悲傷。

"英雄不死,浩氣長存"!文天祥雖然已死,但是他那頑強(qiáng)不屈,正義凜然的精神一代接一代的傳了下來。中國只是有了這些正義之士和民族英雄,才更加富有希望。

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