一提到圣女這個(gè)詞，車(chē)邏輯第一反應(yīng)能想到的還是法國(guó)的女英雄“圣女貞德”，在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中貞德帶領(lǐng)的法軍與英軍進(jìn)行了一系列的對(duì)抗，捍衛(wèi)了國(guó)家的榮譽(yù)。而這篇問(wèn)答涉及到的關(guān)于印度的“圣女”，卻是個(gè)很可悲的身份。
在某些宗教信仰里，“圣女”常常充當(dāng)著救世主、女神的角色，對(duì)所有人而言她們的形象是那樣的神圣，那樣的遙不可及。同樣的，在神秘的印度，這個(gè)佛教的發(fā)源地里（也有人說(shuō)佛教發(fā)源地不在印度）也有著不少圣女，她們也同樣接受眾人的朝拜，來(lái)祈禱一生的平安。但尷尬的是，這些圣女貌似高尚，而她們的身世也是眾所周知的可憐。
印度是個(gè)等級(jí)觀念很?chē)?yán)重的國(guó)家，處于最低級(jí)的人種幾乎沒(méi)有什么人權(quán)，女性更甚，所以我們總說(shuō)印度是“強(qiáng)奸之國(guó)”，說(shuō)白了受迫害的都是“低級(jí)”的女性。在高種姓人看來(lái)，對(duì)低種姓婦女的強(qiáng)奸和迫害就是自己的一種高貴的特權(quán)，換句話(huà)說(shuō)高種姓男人從來(lái)沒(méi)有把低種姓的婦女當(dāng)作人來(lái)看，只把她們當(dāng)作工具，甚至將她們虐待致死都不為過(guò)。于是乎在整個(gè)等級(jí)制度的恐怖陰影下，低等級(jí)的女子們始終逃不出這恐怖的輪回。而有些女子“有幸”被寺廟里的僧人選中，帶回廟里，表面上封為圣女，而暗地里，她們只是作為某些寺廟里僧人們泄欲的工具罷了。由于衛(wèi)生問(wèn)題以及其他交叉感染，圣女往往都是艾滋病病毒的攜帶者，但還是那句話(huà)，就是因?yàn)闆](méi)有地位，所以沒(méi)人去關(guān)心圣女們的健康以及她們的死活，一批圣女衰老了、倒下了，寺院就會(huì)把她們處理掉，讓其自生自滅，緊接著會(huì)有新的圣女被扶正，永不間斷。
另一方面，一些貧困的家庭的女子會(huì)被父母逼著去做圣女來(lái)養(yǎng)家糊口，幾乎沒(méi)有自愿的（這點(diǎn)和泰國(guó)的人妖就不同，一些人妖由于觀念問(wèn)題從小就愿意改變身份），那么當(dāng)然帶給她們的就是那無(wú)盡的悲慘了。在圣女們“退役”后，也沒(méi)有誰(shuí)敢與她們組成新的家庭，一方面是由于她們普遍攜帶艾滋病毒，另一方面，在眾人的觀念里，圣女是神的配偶，是不能和人類(lèi)結(jié)合的。那怎么辦呢，只能靠自己找點(diǎn)兼職做吧，但這樣并不能滿(mǎn)足她們?nèi)粘５纳?jì)，于是一部分人選擇了自裁，另一部分人跑到了紅燈區(qū)發(fā)揮余熱。
當(dāng)然，圣女文化給印度帶來(lái)了很不好的影響，ZF也曾頒布過(guò)廢除圣女之類(lèi)的法律，無(wú)奈天高皇帝遠(yuǎn)，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人民又頭比較鐵（頭鐵，最近學(xué)的新詞匯），寧肯觸犯法律為了生存也要讓自己的子女們?nèi)ナ芷群Α?/p>
所以，印度圣女是一個(gè)很悲慘的人群，她們內(nèi)心所遭受的創(chuàng)傷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們能想象到的。
文/車(chē)邏輯的邏輯
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