因?yàn)椴黄降取?/p>

人與人不平等，就會存在各種瞧不起人的丑惡現(xiàn)象，為了防止被人瞧不起，就會特別看重面子，甚至窮人裝富人，工薪扮名媛。吹牛逼，說大話，各種虛偽輪番上演，生怕落了下風(fēng)！

不是中國人愛面子講排場。世界上所有的民族，按照文明進(jìn)步程度，在加官進(jìn)爵、宗社祭祀、婚禮喪俗等莊重的禮儀方面都大肆鋪陳，展示禮器，注重程序，追求隆重。這是關(guān)鍵時間和節(jié)點(diǎn)，人為地固化社會地位，建立官場、宗社、民間的管理秩序。愛面子，就是在人群和社團(tuán)內(nèi)找對應(yīng)的位置，不給他面子就等同于沒身份、沒地位、沒尊貴；講排場，就是抓住機(jī)會，自我晉級社會階層，顯示自我實(shí)力，預(yù)期更廣泛的尊重，和底層拉開距離。如果胡亂找個理由，廣泛傳播，逐人通知，大擺宴席，收受禮金。那叫借機(jī)斂財(cái)，是對人格的自我貶損，不排場，沒面子。

土豪吧！富人吧！從沒聽說享受低保者和貧窮人會揚(yáng)眉吐氣的愛面子和奢侈揮霍千金賣弄排場。

一個字，“窮”

這個問題有點(diǎn)意思。

愛面子，實(shí)乃人之常情，因?yàn)閷儆谛蜗蟮姆褐�，人們不喜歡，也不能邋邋遢遢的在外人面前展現(xiàn)自己，面子的問題就應(yīng)運(yùn)而生了。

世上很多的事麻煩就在于“過度”。本身吃喝不愁，安居樂業(yè)，輕輕松松，高高興興就是很不錯的人生了，卻有人非要弄出點(diǎn)“非同凡響”來，于是在面子的層面上又強(qiáng)加進(jìn)了“奢侈”，結(jié)果，全人類為之一振，大家就開始拼命追求僅僅體現(xiàn)“面子”，竟用處寥寥的名譽(yù)之類的東西，讓世界變得烏七八糟，簡單的事情演繹成了“極端復(fù)雜”。

我們的老祖先早看出這是“疫情”，提前做了預(yù)防；推出了一整套思想理論體系，叫人“仁義禮智信”，訓(xùn)誡后人要“忍辱負(fù)重”，要“聽天由命”，要“克己復(fù)禮”，要懂得“君臣父子”實(shí)為秩序，是規(guī)矩，不可冒犯，因?yàn)闆]有規(guī)矩不成方圓……等等吧。

這種看似是解決問題的施策，可能真的能讓人“知足常樂”，卻忽視了一個問題；人類屬于擁有超乎一切動物的智慧群體。也就是，人類屬于有思想的物種，而思想竟也是“能源”，還是無需進(jìn)行“深加工”或者“發(fā)動”就能成為某種能力的能量。像空氣一樣，它無孔不鉆，無處不在。等于說，有能量就必須有消耗，不然，會“釀成大禍”的。所以，人類的社會千變?nèi)f化，欲望隨著人類不斷的發(fā)現(xiàn)在節(jié)節(jié)升高，“面子問題“竟又轉(zhuǎn)化成了動力，在誘人比拼，催人奮進(jìn)。

這就等于回答了問題，面子屬于人性性質(zhì)的問題，不要面子，人真的就要蛻變?yōu)橐话銊游锪�。也就是，因�(yàn)橛辛吮容^，有了貧富，有了高低，有了美丑，面子就成了人類不可或缺的形象質(zhì)，不要面子等同于不要臉。

所以，本問題有意思的地方是似“淺”卻深�；蛘�，我們從文化的角度來探索這個問題，可能就能悟出其“深”來。

先進(jìn)與落后比較，先進(jìn)是有面子，而落后則是丟人……

物質(zhì)基礎(chǔ)決定生活方式！愛面子和講排場不是一碼事。物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚時，講排場，大場面，高消費(fèi)，高擋次是有錢人的場面，闊氣！而沒錢人借錢拉債也要搞排場，拉人氣，裝給人看，這是虛榮的面子，是虛偽的外表。叫死要面子活受罪。但這都是錢鬧的。假如窮的揭不開鍋，喝完粥要舔碗，那里來的面子和排場？

為什么舊社會有繁復(fù)排場、禁忌和講究？因?yàn)檫@些排場、禁忌和講究對上位者來說是彰顯等級尊卑，來維護(hù)等級特權(quán)的需要，對下位者來說則是效忠和順從的表現(xiàn)。

因?yàn)闆]有正確的價(jià)值觀

因?yàn)闆]有面子...