謝邀答題。此題還真不是三兩句能說(shuō)得通的。自古華夏大地即是以山西省往西包括陜西一代是我炎黃子孫繁沿生息的主要地方，黃河是我們的母親河。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以晉國(guó)為代表的稱(chēng)霸中原一代就是以山陜?yōu)榛�地逐步向四外擴(kuò)張，陜西的大部(以東部為主)山西的全部以及兩河的南北部和山東的西部就成為中原一代。所說(shuō)逐鹿中原就主要指這一代。經(jīng)過(guò)大周的八百年過(guò)渡期，中原一代也是各諸候國(guó)爭(zhēng)霸的集中地域。不斷地爭(zhēng)城掠地爭(zhēng)戰(zhàn)，即把中原一帶建國(guó)委以中心位置，時(shí)間一長(zhǎng)了就叫中國(guó)。當(dāng)大秦統(tǒng)一，兩漢又在長(zhǎng)安建都，直到大唐都是在國(guó)土的基本中心長(zhǎng)安建都。隨之后來(lái)也就習(xí)慣地把這一代叫中國(guó)乃至發(fā)展到西域新疆長(zhǎng)城以北的蒙古和東北，長(zhǎng)江以南的嶺南及越南等地曾經(jīng)都大一統(tǒng)地歸我中華。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命若成功，就會(huì)定都今天的蘭州。從地理位置看，金城蘭州是當(dāng)時(shí)國(guó)土的正中心，同時(shí)又是距黃河源頭不遠(yuǎn)又在黃河邊，黃河又是中華民族的母親河。談的是有歷史依據(jù)的，但具體年代只能談個(gè)大概，叫朋友們見(jiàn)笑了。謝謝大家。

辛亥革命后，“中國(guó)”成為國(guó)家的代名詞。

“中國(guó)”一詞最早見(jiàn)于西周初年的青銅器“何尊”的銘文：“余其宅茲中國(guó)，自之辟民”，此“中國(guó)”等同于“華夏”。

從地理上說(shuō)，“中國(guó)”最初指西周京畿地區(qū)，后指黃河中下游的中原地區(qū)。在這以外的地方稱(chēng)為“四夷”。在古人的觀念中，中國(guó)居天下之中，“至中至正”，四夷居天下之偏。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)作為東亞地區(qū)宗主的形勢(shì)被打破。

辛亥革命后，中華民國(guó)成立，“中國(guó)”正式成為國(guó)家代名詞。

中國(guó)一詞的出現(xiàn)由來(lái)已久，學(xué)界內(nèi)認(rèn)為最早的名號(hào)應(yīng)該起源于甲骨文，殷商卜辭中的“中商”應(yīng)該是中國(guó)的最早起源。說(shuō)到“中商”，這里就牽涉到我們民族對(duì)世界的看法。古人認(rèn)為，我們的世界是由天和地組成的。天在上，地在下；天是圓的，地是方的。高高在上的天就像穹廬，籠罩四野。所以，全世界就叫“普天之下”，簡(jiǎn)稱(chēng)“天下”。圓溜溜的天扣在正方形的地上，多出的四個(gè)地方是海，東西南北各一個(gè)，叫“四�！薄Ｌ煜�，就在這“四海之內(nèi)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“海內(nèi)”。四四方方的“地”畫(huà)兩條對(duì)角線(xiàn)，交叉點(diǎn)就是“天下之中”。在那里建設(shè)的城市和政權(quán)，就叫“中國(guó)”。

天下之中的“中國(guó)”，對(duì)應(yīng)著天上之中的“中天”，因此是正宗、正統(tǒng)、正規(guī)。夏商周（包括后世）都要“居中國(guó)”，爭(zhēng)奪的就是“正”。正，意味著聯(lián)盟的老大或王朝的君主已得“天心”，是當(dāng)之無(wú)愧的“天之驕子”，簡(jiǎn)稱(chēng)“天子”。但這與地理位置其實(shí)關(guān)系不大，否則不可能遷都。偏安一隅當(dāng)然不行，適當(dāng)移動(dòng)則未嘗不可，關(guān)鍵在于獲得天的授權(quán)。授權(quán)就是“天命”，得到授權(quán)則叫“奉天承運(yùn)”。相反，如果皇天上帝收回成命，不讓某人或某族再當(dāng)天子，就叫“革除天命”，簡(jiǎn)稱(chēng)“革命”。商湯滅夏桀，就是“商革夏命”；周武滅殷紂，則叫“周革殷命”。王朝更替，代代流傳，周朝覆滅后，西北的秦人統(tǒng)一中國(guó)，國(guó)家的中心西移，但仍屬于中原偏西位置。

歷史發(fā)展 到后來(lái)依然是這樣。在中國(guó)早期的歷史中，中原地區(qū)是文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)。周邊地區(qū)眾多落后的部落和小國(guó)都不斷企圖攻入中原，成為中原之王。漢代的匈奴就是最典型的例子（匈奴此族，在商代時(shí)已經(jīng)開(kāi)始侵犯中原），不過(guò)基本被打回去；其后的混亂局面，邊疆各民族都直接參與，打來(lái)打去，隋唐統(tǒng)一以后，邊疆民族依然蠢蠢欲動(dòng)，但基本沒(méi)有成功。宋建立以后不久，先是契丹人想占領(lǐng)中原，再是女真人，成功了。因此，女真人成了中原之王。但宋人在南邊有搞了個(gè)南宋，沒(méi)有滅亡，承接國(guó)統(tǒng)，因此這是一個(gè)奇怪的時(shí)代，雙方都可以稱(chēng)帝。中原就像一盤(pán)豐盛的大餐，周?chē)�的人都想�?jù)為己有，獨(dú)自享用。因此才會(huì)有“逐鹿中原”、“問(wèn)鼎中原”的故事。

中國(guó)之傳統(tǒng)文化，最初在中原地區(qū)定型發(fā)展。中原文化是中國(guó)文化的主體，在起著太陽(yáng)的作用。一方面，它具有文化的凝聚能力，能夠像太陽(yáng)吸引眾多行星一樣統(tǒng)領(lǐng)周邊地區(qū)。夏商周三代開(kāi)始，諸侯臣民要團(tuán)結(jié)在帝王中央周?chē)�，到現(xiàn)在各路“諸侯子民”也要也團(tuán)結(jié)在中央的周?chē)�。另一方面，其文化具有如同�?yáng)光普照一樣的教化作用，能夠把周邊地區(qū)納入自己的文化圈。中國(guó)漢字“皇”，最初就是能夠散發(fā)光芒的東西。中國(guó)古人把帝王直接比做光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)，比任何國(guó)家都要常見(jiàn)。帝王推行文化教化，此乃中國(guó)文化特色，文化的教化，如同陽(yáng)光遍照四方。而中國(guó)疆域從最初的中原地區(qū)，逐漸向四方擴(kuò)張，文化越發(fā)達(dá)，“太陽(yáng)”的光芒照得越遠(yuǎn)，疆域就越來(lái)越大。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。

中國(guó)最早的來(lái)源于公元前約5000年的母系公社轉(zhuǎn)變父系公社起的中原；山東，山西，河南，河北，陜西五省。到了公元前的2700年的中原部落中出了叫黃帝的首領(lǐng)和一個(gè)叫華夏族的部落首領(lǐng)炎帝。黃帝與炎帝交戰(zhàn)戰(zhàn)勝了炎帝統(tǒng)一了部落。所以就有中原華夏族國(guó)的稱(chēng)呼。當(dāng)時(shí)別的省份的人屬番幫外族。隨著歷史時(shí)間的推移和改朝換代，國(guó)土面積不斷的擴(kuò)大才有現(xiàn)在我們中國(guó)國(guó)土面積的版面。也稱(chēng)炎黃子孫！這就是我們國(guó)家叫：“中國(guó)”的來(lái)歷！

我國(guó)古代，“國(guó)”字的含義是“城”或“邦”�！爸袊�(guó)”就是“中央之城”或“中央之邦”。周代文獻(xiàn)中，“中國(guó)”一詞有五種不同含義：一指京師，即首都；二指天子直接統(tǒng)治著的王國(guó)；三指中原地區(qū)；四指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地；五指漢族居住的地區(qū)和建立的國(guó)家

“中國(guó)”一詞最早并不是指一個(gè)國(guó)家，而是一種地理與文化概念，意思與“中州”、“中原”差不多。在古典文獻(xiàn)中代表的意思也有好多，比如京城、中原地區(qū)、天子直接統(tǒng)治地區(qū)、國(guó)內(nèi)等。

中國(guó)一詞最早岀現(xiàn)在何時(shí)？

中國(guó)這個(gè)詞最早出現(xiàn)于周朝，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的華夏民族已經(jīng)掌握了相對(duì)比較先進(jìn)的農(nóng)耕技能，又在周公的領(lǐng)導(dǎo)下了套完善的文明禮儀制度。而在當(dāng)時(shí)華夏族的四周?chē)�的四夷（南蠻、東夷、北狄、西戎）仍然是裹著村葉獸皮靠打獵為生，于是便感到了一種優(yōu)越感，為了將自已與四夷區(qū)分開(kāi)，于是便將華夏民族所居住的區(qū)域稱(chēng)為“中國(guó)”，意思就是中央之國(guó)。也就是說(shuō)，古代的“中國(guó)”并不是指的現(xiàn)代的中國(guó)。

"中國(guó)”為什么稱(chēng)為中國(guó)呢？

其實(shí)"中國(guó)“一詞經(jīng)歷了由小到大的漫長(zhǎng)過(guò)程。在西周時(shí)期，”中國(guó)"的范圍主要在黃河中下游地區(qū)，而到了東周時(shí)，楚國(guó)所占據(jù)的湖北、四川等長(zhǎng)江流域地區(qū)也被包含在了“中國(guó)”范圍之內(nèi)。等到了秦漢時(shí)期呢，“中國(guó)”又被進(jìn)一步護(hù)大，其面積已基本包括了現(xiàn)在的除西藏自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)以外的地域。

漢代之后，通常將漢族建立的中原五朝稱(chēng)為“中國(guó)”。后來(lái)少數(shù)民族入主中原之后，為了拉攏漢人，取得漢人的心理認(rèn)同，便也稱(chēng)“中國(guó)”。比如鮮卑人建立北魏后就以“中國(guó)”自居，并將南朝叫做“島夷”。當(dāng)時(shí)敗退到南方的南朝漢人政權(quán)，仍然以“中國(guó)”自居。又比如宋代，遼與北宋、金與南宋被此都自稱(chēng)“中國(guó)”。

正是在這種以“中國(guó)”為榮的心理影響下，各朝各代的統(tǒng)治者們不斷將“中國(guó)”的范圍擴(kuò)大，最終使“中國(guó)”成為了現(xiàn)在的中國(guó)。

中國(guó)～就是中華人民的共和國(guó)。這個(gè)意義即深遠(yuǎn)，又很精華。

中國(guó)是中華文明博大精深，國(guó)萃遍全球！