我來羅列下我找的內容：

1《史記始皇本紀》記載秦始皇，“西南渡淮水，之衡山。南郡。浮江至湘山祠，逢大風，幾不得渡”，根據(jù)《史記·貨殖列傳》“淮以北，沛、陳、汝南、南郡為西楚；彭城以東，東海、吳、廣陵為東楚；衡山、九江、江南、豫章、長沙為南楚。是為三楚者也。”看，橫山是江西境內，現(xiàn)說湘山祠為洞庭湖君山上。推斷秦始皇去過洞庭湖。

2傳國玉璽掉入洞庭湖是湖南歷史學者黃軍建提出的，他根據(jù)秦始皇在君山島突然遭遇到了大風大浪，推斷當時天氣惡劣，成立。

后面他又根據(jù)“上問博士曰，‘ 湘君何神？’博士對曰，‘聞之， 堯女舜之妻而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山�！边@句話推斷秦始皇勃然大怒，不僅是因為水神發(fā)怒沒辦法繼續(xù)前進，還因為傳國玉璽被影響，也掉入洞庭湖里了。伐樹有邏輯關系，這玉璽沒提啊，純推斷。

3黃軍建為此列舉推斷玉璽掉入湖中的證據(jù)，是山上有塊巖壁寫了奇怪的兩個字，他不認識，他根據(jù)民間傳說猜測是“永封”兩字，是秦始皇發(fā)怒刻上的。

4后來研究當?shù)貧v史文化專家陳湘源，去考證這事，結果發(fā)現(xiàn)不屬于中國文字，也不屬于符號，然后發(fā)表《君山摩崖石刻誰能識》一文求證，最終中國社會科學院巫白慧教授、玄奘研究中心副主任孫寶剛教授、河南龍門石窟研究所所長溫玉成教授一批人去現(xiàn)場，最終結論是古梵文，刻于公元7至8世紀之間的唐朝，兩個字在印度哲學、神學里都是最神圣的字，意思是說“我把諸神請來了，諸神你要保護我!”然后我百度《君山摩崖石刻誰能識》，見于中國文物報-1998-03-01-2316版，起碼有依據(jù)。

說明黃軍建推測的傳國玉璽在這里的可能性基本上可以排除。

非常感謝邀請！在這里能為你解答這個問題，讓我?guī)ьI你們一起走進這個問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

秦始皇在歷史上從來就是一個帶有很多謎團的人物，例如他利用和氏臂去做了傳國玉璽，在他之后的每一個朝代都想擁有這個傳國玉璽，證明自己是真正的天子，因此這個傳國玉璽從古至今都是一個受人關注的東西，而且好多人對于傳國玉璽的下落一直都很好奇。

說起傳國玉璽，就說一下他的前身和氏璧，當時楚國的一位楚國人在深山里發(fā)現(xiàn)的，他發(fā)現(xiàn)之后立馬上交楚王，但是楚王不相信他，然后兩代楚王將他的腿都打斷了，他依然要獻這塊玉石，后來楚王看到了他的誠意，玉石中果真有寶玉，并起名為“和氏璧”，之后楚王有一臣子滅了越國，于是將璧給了大臣，在讓門客看楚王給他的獎賞時，璧意外失蹤，之后莫名其妙出現(xiàn)在了趙國，就有了秦國與趙國的“完璧歸趙”，再后來秦滅了六國，璧就到了秦始皇手里。

傳國玉璽是秦始皇讓李斯親刻，價值不可估量，尤其是在刻了那八個大字，更是成為各朝各代統(tǒng)治者的代名詞，要知道秦始皇將這個玉璽當作是天子的象征，完美的表現(xiàn)了君權是神授予的。，要是哪個朝代沒有的話，會被認為不是上天讓你做皇帝的，想要造反的人更是想要他。

當時在秦始皇外出泛舟的時候被他丟在洞庭湖，因為那個時候狂風大作，丟進湖里反而天氣晴朗了，所以真正的玉璽是被扔進湖里了嗎，不過在8年后秦始皇又找回一個玉璽，這個玉璽是之前的那個傳國玉璽嗎，反正之后就是這個玉璽流通于世，給劉邦的是這個，王莽手里的也是這個，歷經了幾朝幾代都是這個玉璽傳承的，直到在后唐末帝將玉璽和自己一起自焚了，玉璽就此不在蹤影。

之后的幾個朝代對于傳國玉璽更是一看就是假的，直到清朝發(fā)生了一件有意思的事情，就是清朝多爾袞發(fā)現(xiàn)了傳國玉璽，把它交給了皇太極，乾隆卻將這個玉璽給毀了，因為在他看來都是假貨，清朝末代皇帝溥儀更是在有人問他要傳國玉璽的時候說沒有那個東西，長輩也沒有說過有這個東西，可見這個傳國玉璽真的不是在秦始皇手里扔的，就是在后唐燒了，但是沒有史書可以證明這個東西，在歷史上傳國玉璽在哪里還是一個謎團。

在以上的分享關于這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這里同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關于這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最后在這里，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發(fā)大財，生意興隆，謝謝！

第一次聽說，秦始皇會把傳國玉璽拋入洞庭湖，關于秦漢歷史看的不是很精，《史記》全版文言文的還是讀完了的，并沒有明確記載傳國玉璽丟了。同時在王莽篡漢的時候，傳國玉璽還在，并且被王莽的姑姑當時的太皇太后砸王莽，結果掉到地上摔破了一個角，后來被能工巧匠補了一塊金子，重新又完整了。不過此后不久，傳國玉璽就丟了，到了東漢末年，群雄并起、逐鹿中原，孫堅十八路諸侯討伐董卓的時候，意外又找到了傳國玉璽。孫堅覺得這是上天對他的恩賜，想要拿著它號令諸侯，結果偷雞不成蝕把米，把老命都搭進去了，還是孫策比較實在，用玉璽換兵，作為割據(jù)江東的第一桶金。這以后，傳國玉璽斷斷續(xù)續(xù)也丟了好多次，最后一次出現(xiàn)是在皇太極時代，具體情節(jié)記不清了。

小編認為還是有可能的。

因為真的傳國玉璽被秦始皇丟到了洞庭湖，由于洞庭湖的環(huán)境無法再找尋玉璽，為了穩(wěn)固自己的地位和權利，只有重新制作一枚一樣的傳國玉璽。

只有重新制作一枚一樣的傳國玉璽。

在公元前219年，秦始皇南巡，到達洞庭湖的時候，當時湖面風浪非常大，秦始皇當時乘坐的舟差點被掀翻，情況危機，為了不被掀翻到湖里，秦始皇只好把傳國玉璽拋進湖里，祭祀神靈，使湖面平靜。

在公元前219年

洞庭湖的環(huán)境是泥沙厚積，并且水深，把傳國玉璽丟進去，已經無法再找尋到。

我們都知道傳國玉璽所表示的意思是:“皇權天授，正統(tǒng)合法”，是我們中國歷史上第一位稱“皇帝”的秦始皇用珍貴的和氏璧所制作完成的，并且由丞相李斯刻八字篆體：“受命于天，既壽永昌”。秦始皇以此傳國玉璽來證明做為帝國傳承的信物，作為人們信服秦始皇權利的依據(jù)�？上攵�知傳國玉璽的重要性。

洞庭湖

南巡之后，等回到咸陽時，這么重要的傳國玉璽已經丟失無法找到，為了鞏固自己的權利，所以秦始皇下令再次刻制了第二枚“傳國玉璽”。同時為了維護自己的神授大權，秦始皇還想象出了一段神話，意思是等到八年后，駕車出巡道華陰平舒道的時候，有人拿著玉璽站在道中，對秦始皇的侍從說：“請將此璽還給秦始皇�！闭f完之后就不見了蹤影。傳國玉璽于是又重新回到了秦始皇手中。

因此可見，永沉湖底的第一枚傳國玉璽是無法再找回來了，所以才制作了后來傳承下來的第二枚翻版制作的傳國玉璽。

如果是徹地的丟了，那我肯定相信，因為撒謊沒意義。

關鍵就在于，這玩意丟了居然還找了回來，而且是以如此玄幻的方式找回來。

那我是肯定不信的。

因為咱們國家的封建階級，都喜歡用這些玄而又玄的迷信故事來證明自身政權的合法性。

秦始皇傳國玉璽現(xiàn)在在哪里？揭秘傳國玉璽投入洞庭湖之謎

熟悉歷史的朋友都知道，歷朝歷代的皇帝們有著不同的愛好，金銀珠寶、書法字畫、美女佳人都有人喜歡。

不過，有一樣東西可以說皇帝必爭之寶，沒有哪個皇帝不愛的，什么呢?那就是傳國玉璽!這個東西就是皇帝辦公專用的印章，你發(fā)個命令傳個圣旨，如果沒有傳國玉璽蓋個章那就不權威。所以歷史上每個皇帝都是有傳國玉璽的。

咱們現(xiàn)在去博物館，可以看到一堆歷朝歷代皇帝留下來的玉璽�？烧�是這個東西，也是很多皇帝心里的痛。

為什么這么說呢?因為99.999%的傳國玉璽都是假的。為什么這么說呢?因為真正的傳國玉璽只有一個，那就是2000多年以前秦始皇用過的那個。

你要知道秦朝之前那是沒有傳國玉璽這個東西的。秦始皇一統(tǒng)天下之后，為了顯示權威，這才讓人用上等的美玉做了個印章。上面刻了丞相李斯親筆寫下的八個篆字“命名與天、即壽永昌”。之此之后這塊兒玉璽就成了皇權的象征，一代代傳了下去�？上�傳著傳著這塊兒真正的傳國玉璽就在戰(zhàn)亂中失蹤了，沒人知道它去哪了?

后面的皇帝沒辦法，只好自己刻個高仿品將就著用，就這樣留下了一堆高仿的傳國玉璽。那么秦始皇這塊真正的傳國玉璽到底丟哪了?有民間傳言秦始皇南巡游玩時，經過洞庭湖時出現(xiàn)狂風大浪，致使傳國玉璽遺失在洞庭湖之中了。關于傳國玉璽是否遺失在洞庭湖學者意見不一，下面讓探索君為大家解開真正的謎團。

一、洞庭湖君山巖壁神秘二字點燃秦始皇玉璽爭端

在湖南有一名歷史學者名叫黃軍建，黃軍建早點從事修訂岳陽地方志的工作，修訂岳陽地方志需要查閱著名史學家司馬遷那部《史記》。在《史記》里黃建軍注意到了這樣的一行字：“渡淮水之衡山、南郡、浮江至湘山祠”這行文字描述的是秦始皇活著的時候，南下巡視所經過的一些地點，而文中最后提到的湘山祠，恰好就在岳陽附近的君山島上。

這位君山島位于洞庭湖里邊，是一個面積不足1平方公里的小島。黃建軍發(fā)現(xiàn)按照《史記》記載，君山島就是秦始皇這次南巡的終點。為什么說是終點呢?原因也在《史記》里面寫得很清楚，是秦始皇在這里遇到了危險�！妒酚洝防镎f秦始皇南巡的船隊在來到君山島附近的時候，突然遭遇到了狂風大浪，差點把船都給掀翻了。

這件事讓秦始皇那是勃然大怒，他認為是君山附近的水神在作怪，就命令三千軍隊砍光了君山島上的樹，將島上的紅土裸露在太陽底下暴曬。秦始皇為什么這么生氣呢?黃軍建認為在遭遇了這次風浪之后，不僅使自己的軍隊沒辦法繼續(xù)前進，南巡進行不下去了，關鍵是連珍貴的傳國玉璽也遺失在洞庭湖里了。

可是有人在查閱《史記》之后提出了質疑，說《史記》里面只寫了秦始皇在君山島遭遇了風浪，沒寫秦始皇遺失了傳國玉璽情節(jié)啊!沒錯，不過黃軍建說他手里還有玉璽遺失的證據(jù)!這證據(jù)同樣也是在君山島上，島上有一面被湖水沖蝕得很厲害的巖壁。

仔細看會發(fā)現(xiàn)巖壁上隱隱約約記刻著兩個字，什么兩個字呢?咱們一般人可看不懂，可黃軍建得出了結論，說這是“永封”二字。說是秦始皇在遺失玉璽之后，才一怒之下刻上去的，把這個山永遠封掉了。并說這個地點正是傳國玉璽落入湖中的具體地點。而這個地方風浪大、水位極高，以當時的條件，是沒有辦法打撈上來的。

明知寶貝就在水中，卻無法打撈，這實在讓人恨得牙癢癢，可就在無數(shù)人扼腕嘆息的時候，有個人卻站起來說，先別著急惋惜，這還不一定是傳國玉璽失蹤的地方呢，此人是陳湘源，是一個研究當?shù)貧v史文化的專家，可他又為什么這么說呢?陳湘源的理由又是哪些呢?

二、破解君山巖壁神秘二字找到答案

在好多年以前，陳湘源到君山島上游玩，打算繞過東邊的一處懸崖前往小島的西岸，發(fā)現(xiàn)了黃軍建提到的那面石壁。也看到了黃軍建所說的“永封”二字，可陳湘源并不認識石壁上的字，出于職業(yè)的敏感，陳湘源用粉筆仔細的將字跡勾畫出來，并把石刻上面的字都臨摹到本子上，逢人就問�？墒菃柋檎麄�岳陽城誰也不認識這寫的是什么。

沒辦法陳湘源只能到處查閱古籍，這一查不要緊，敢情不是他第一個人發(fā)現(xiàn)的，早在唐朝的時候，就有一個大詩人看過了。他叫張說，唐朝開元4年(公元176元)，時任岳州刺史的張說，到洞庭湖游玩時也在君山島上看到了。因為看不懂，他還寫了一句詩“巖壇有鶴過，壁字無人識”。張說雖然身為大文豪，即也很坦然地承認石壁上的字他不認識。

這也說明早在1000多年前的唐代，巖壁上的字就已經有了，而且還成了當時岳州的一個不解之謎。這么一來陳湘源的勁頭就更大了，一定要解開石壁之謎，弄清楚上面寫得到底是什么。

也就在這個時候，陳湘源聽到了黃軍建的那個說法，說石刻上的這兩個字，寫得是“永封”二字。他第一反應就是不相信，為什么呢?很簡單，如果這兩個字真是秦始皇他老人家刻上去的話，那應該用得是秦朝的通用文字小篆。

可是陳湘源把相關古籍查了個遍，查了“永、封、山”有一百多種寫法，發(fā)現(xiàn)了小篆里的“永封”二字，壓根就不是這么寫的，也沒有這個君山巖壁這種寫法，這就證明它不是篆字，也說明他不是漢字。

再一問黃建軍本人，你怎么知道上面寫的是“永封”兩個字啊，黃軍建告訴他，這是我綜合了君山島當?shù)鼐用竦母鞣N傳說，再加上《史記》當中秦始皇南巡的相關記載推測出來的，所以這個法法不一定站得住腳!

之后陳湘源開始想這兩個字是否為少數(shù)民族的字、還是那些外星人所留下來不為人知的圖案呢?要說陳湘源也是真有毅力，硬是把各種漢字、甚至是各種少數(shù)民族的文字都查了一個遍，可最后的結果還是讓他大為吃驚。很明顯這石刻上的內容不是咱們中國流傳過的任何一個文字。就在這個時候，陳湘源身邊的一個朋友的一句話讓他是茅塞頓開。

他朋友說這個圖案會不會是道士畫的符?一語驚醒夢中人，對啊，道教里的符咒那可是一門大學問，咱們常說的符畫符，就是因為道士所畫的符號不走尋常路，咱們外人看不懂啊。還有如果說通靈的傳國玉璽掉到這里的水里了，這石刻上的咒符用來鎮(zhèn)壓傳國玉璽，那也是有可能的。他就連夜讓女兒前往北京，找到北京著名的白云觀當時已經93歲高嶺的震陽子等道教高人，可惜啊對教號符號極有研究的震陽子，直接否認了符咒的說法。

在之后的五年之中，陳湘源還是沒有找到可以準確定論文字的結果。這五年陳湘源就在失望中度過。這要換了別人，估計早就放棄了，可是陳湘源很有毅力，不達目的決不罷休!陳湘源使出了最后一招，他撰寫了一篇名叫《君山摩崖石刻誰能識》的文章，投寄到了《中國文物報》尋求幫助。正是這份毅力，讓他等來了希望的曙光。

三、傳國玉璽找到答案引起另一個問題

就在陳湘源為揭開巖壁二字之謎而冥思苦想的時候，投稿發(fā)出去不到十天，居然引起了學術界的關注，并收到了河南龍門石窟研究所所長溫玉成教授的回信。很快包括中國社會科學院巫白慧教授、玄奘研究中心副主任孫寶剛教授在內的一批著名專家學者都趕到了岳陽，在陳湘源的帶領之下，大家在現(xiàn)場進行了細致地考察和分析，經過論證：巖壁上的這二字果然即不是漢字、也不是符號，而是來自古印度的神秘文字叫作古梵文。

這兩個字在印度哲學、神學里都是最神圣的字，意思是說我把諸神請來了，諸神你要保護我!這個也是我們現(xiàn)在能見到的唯一的一幅唐代梵字悉懸體摩崖石刻。故事說到這，石刻的神秘面紗終于被揭開了，那么這個神秘的石刻究竟是不是如傳說所說的那樣，和秦始皇南巡有關呢?秦始皇的傳國玉璽真的藏身在這里嗎?答案很快就出來了.經過研究，巖壁上的古梵字刻于公元7至8世紀之間的唐朝，遠遠晚于秦始皇南巡的年代，所以傳國玉璽在這里的可能性基本上可以排除。

不過這個重大發(fā)現(xiàn)在改寫中國佛教流傳史的同時，也帶來了一個更大的疑問。眾所周知，在中國歷史上唐玄奘前往西天取經，來回走的都是旱路，而據(jù)專家推算，在與玄奘同一時期的唐朝，應該還有一個西行取經后走水路返回的高僧，就是他在君山島留下了神秘文字�？墒沁@個人他又會是誰呢?因為探索君調查資料，西天取經的高僧，除了玄奘以外，還有個高僧法顯，他回來的時候就是走的水路!

在陳湘源教授成功破解了秦始皇玉璽遺失在洞庭湖之謎之后，有一部分人對他很是不理解、甚至反感。因為覺得陳教授石刻和秦始皇之間的聯(lián)系，學術上是成功了，但是給當?shù)氐穆糜螏�來了影響。盡管這個，探索君還是想給陳教授點個贊，畢竟因為還是需要真相的!

真正的“傳國玉璽”在民間傳說中確實是被“扔”了的，因為傳國玉璽的下落一直成謎，所以民間流傳：秦始皇出游至洞庭湖時，湖面波濤洶涌，在船即將翻到之際，有大臣建議秦始皇將傳國玉璽扔如湖中作為祭品，玉璽被扔進湖中后很快湖面便恢復了平靜。民間傳說終究只是民間傳說，秦始皇將傳國玉璽扔進洞庭湖只是民間對傳國玉璽失蹤的一種假設罷了。

說道秦始皇的傳國玉璽就不得不提到玉璽背后的故事，我們從小便學習了《完璧歸趙》的故事，而傳國玉璽的材料正是世間絕無僅有的傳世美玉和氏璧。據(jù)傳楚國有一位名為卞和的人發(fā)現(xiàn)了美玉，很高興的將其謹獻給了楚厲王，但是因厲王不識貨卞和被砍去了左腳，武王繼位卞和沒想到武王也是個不識貨的，又被武王砍去右腳，直到文王登位，卞和無法前去進獻美玉抱玉痛哭，引來文王重視，和氏璧得以面世和氏璧作為天下美玉其價值也是極高的，因此秦始皇將和氏璧雕刻為傳國玉璽，作為秦王朝的重要標志，秦朝滅亡之后和氏璧的真假與下落也生了一個巨大的謎題。為了解釋和氏璧的下落，民間便開始流傳一些故事，百姓希望用這些玄乎的故事來解釋和氏璧不明的去向，被“扔”也是解釋之一。在故事中提到秦始皇出游洞庭湖時，湖面突然波濤洶涌像是噬人的巨怪，眼見要翻船喪命時，一位大臣建議秦始皇和氏璧乃神玉，可以讓湖水恢復平靜，因此秦始皇將傳國玉璽“扔進”了洞庭湖。秦始皇“扔”傳國玉璽終究只是傳說，而傳國玉璽是否存在？存在何處？還有待進一步考證

“秦王政十九年(前228年)，秦破趙，得和氏璧。后統(tǒng)一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有“受命于天既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻于其上。這一玉璽，是中國歷代正統(tǒng)皇帝的信物。這是傳國玉璽的由來。

我覺得不是很可信，傳聞是拋入洞庭湖后八年被人撿起又交給秦�？墒羌热灰呀洅伻耄瑸楹伟它c后才被打撈起，這不太復合實際。并且秦始皇八年后又收下了玉璽，那為啥不在他經過洞庭湖后派人去尋找。

秦代傳國玉璽不是歷史傳說的一枚,而是有和氏璧和藍田玉兩個版本.其中和氏璧版本最早刻于秦王政二十六年,刻文為\"受命于天,既壽永昌\