《后羿射日》，短短四個字，競讓國人神話了四千多年！:

神話，是披在歷史上的幕布！歷史，是被神話堙滅的春秋。

今天，本人不談歷史，不談神話，暫從漢字中，解讀《后羿射日》，可謂另辟蹊徑�。�！

后羿何方神圣？《山海經(jīng)》載:帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國。羿是始去恤下地之百艱�！�

何謂…射？古代對射有多種解釋，本人但取《射人》，來解讀之。

射人:掌國之三公，孤，卿，大夫之位……以射法，治射儀……。

天子的大射，將參賽的諸候，兩兩分配成六組，射向三個靶。安排三個報靶員……！

后羿當年，是一名報靶員！�。�

日:現(xiàn)在都解釋為說。其實，造字的本義是口中含有一種發(fā)聲器，猶現(xiàn)代之口哨！表示從口中發(fā)出聲音！

當年，后羿地位卑微時節(jié)，充當諸侯射禮的報靶員。

報靶員可以接觸到各方諸侯，甚至天子，所以發(fā)跡，被帝俊授于尚方寶劍，即彤弓素矰，代天巡狩！

代天巡狩，給后羿創(chuàng)造了人脈威望，所以，在歷史留下因夏代夏的光輝歷史！

綜上所述，《后羿射日》，是介紹后羿出身！絕非是用弓箭射太陽！

現(xiàn)代人還拿來當神話，拿弓箭射太陽，簡直愚蠢之極！

文明至今，莫道導彈，即便光速，到達太陽，:也需多少年？

醒來吧，別再津津樂道用弓箭射太陽了！老祖宗講的是后羿出身！

在我國，有個國產(chǎn)的神話故事叫“后羿射日”，從幼兒園課本到影視劇翻拍，上到八十歲老人，下到八歲孩童，可以說是無人不知，無人不曉�？墒俏覀兌急徽`導了，射日的不是后羿，而是羿，或者叫大羿，因此該成語應該改為“大羿射日”。兩者均善于射箭，我懷疑上古的時期的“羿”是否就是指善于射箭之人。

至于嫦娥的老公呢？沒錯，是射日的那位，但不是后羿，而是大羿。那么有人要問了，后羿娶的又是誰呢？是有著“洛神”之稱的宓妃。

大羿和后羿是兩個沒有一毛錢關系的人，唯一的共同點就是都善于射箭。大羿射的是太陽，后羿卻是英雄救美，射的是河伯。

后羿可謂是我們最熟悉的陌生人了。據(jù)《淮南子》中記載：后羿本是一個名叫東夷族部落的首領。當時有位神女為宓妃，到洛河游玩，并幫助附近洛氏學會更先進的生產(chǎn)方式。宓妃喜歡彈奏七玄琴，她的琴聲被河伯所聽到，最終河伯搶走了宓妃。

宓妃被河伯押入水府深宮后，終日郁郁寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。后羿聽說此事后，很是氣憤，和河伯發(fā)生戰(zhàn)爭，后羿射了河伯一只眼睛，河伯只好逃走，宓妃得救，宓妃便成為后羿的妻子。

河伯自知不是后羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發(fā)生的一切，在斥責了河伯一頓后，河伯只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿與宓妃的事了。從此，后羿與宓妃這對情侶便在洛河之畔居住下來，過上了美滿幸福的生活。后來，為表彰他們夫妻的勇敢，天帝還封后羿為宗部神，封宓妃為洛水之神，而后世的曹操父子就是借宓妃之名火了一把。

大羿射日的神話故事，我們再也熟悉不過了。那么大羿下來的真的是太陽嗎？我們不妨按照《山海經(jīng)》的記載來還原一下。

據(jù)《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載 ：“東海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日�！�

這里的十日，很可能是東夷族的一些氏族——羲和國，大約有10個，他們崇拜太陽，同時圖騰依然是鳥�！痘茨献印匪�說的“十日并出”當時這些崇拜太陽的10個氏族作亂，民不聊生，因此大羿將他們平定。在《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中還記載了一場有關于羿的戰(zhàn)爭�！棒嗯c鑿齒戰(zhàn)于壽華之野，羿射殺之。在昆侖虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾，一曰戈�！�

大羿平定這十個氏族后，名聲大振，當時的堯帝封大羿為射師，并把女兒姮娥嫁給了他。西漢時，為避漢文帝劉恒忌諱，姮娥就被改成了嫦娥、也作常娥。后來陸續(xù)又出現(xiàn)了嫦娥奔月、天蓬元帥戲嫦娥等神話。

總結(jié)一下，射日的不是后羿，而是大羿；而大羿射的也并非是真正的太陽，而是十個崇拜太陽作亂的氏族。這些中國上古時期的歷史，本就記載不清，又因為古文獻中總會伴隨著神話故事，所以原本虛擬的地方就很多，只是在這里我們區(qū)分一下嫦娥的丈夫大羿和后期的后羿其實并不是一個人罷了，大家可以作為一個簡單的了解，也不必太過較真。

關于《后??射日》有的小學語文課本還在用其作為教材，就是要人們一代一代的知道歷史發(fā)展的進程，古代人們對于突發(fā)自然災害無從知曉，又產(chǎn)生一種恐懼感、敬畏之心，產(chǎn)生一些上古時代的歷史神話故事，大地被太陽曬得莊稼枯 死了，溪河湖泊干涸了，人們躲進森林、或山洞無法在外面活動，就好像有十個太陽在天上晃來晃去！

后??出現(xiàn)了，看到人們被十個太陽曬得無法生活下去，一心為民除害，拿起弓箭把九個太陽給射沒了，只保留現(xiàn)在我們看到的天空中的一個太陽。

當然那是傳說，后??作為一個地方的首領，他有責任帶領 鄉(xiāng)親們一起共同掋卸自然災害，與鄉(xiāng)親們同干苦，不但可以打獵，而且還發(fā)展原始的農(nóng)業(yè)，妥善處理好各種事務，平均分配等措施，受到鄉(xiāng)親們的愛戴！

《后??射日》的后??就是堯的化身，后??是虛構(gòu)，而堯是真實存在的，后??為堯作為鋪墊，為堯封帝打好基礎，歷史記載的第一朝代－－唐堯就此產(chǎn)生。

堯即位后，當時生產(chǎn)力得到了很好的發(fā)展，抗天災，興農(nóng)業(yè)，為政清廉，建立第一個國家，定歷法等順應人類文明的發(fā)展方向！

對巜后??射日》的一點解讀！

歡迎??????加評

現(xiàn)在總有人強調(diào)“后羿和大羿不是同一個人”，他們聲稱大羿是堯帝時期的射日英雄，而后羿是夏朝時期篡奪夏后氏王位的篡權(quán)者。

實際上后羿就是大羿，只是站在不同的角度來看這個問題而已。后羿的子孫后代會把后羿說成是射日英雄，而旁觀者會把后羿說成是篡權(quán)者。

“后羿射日”就是“后羿代夏”的神話版，此事發(fā)生在三星堆遺址。東夷族有窮氏的大羿篡奪了夏后氏的王位，把象征夏后氏政權(quán)的青銅神樹砸毀扔進祭祀坑，使夏族（夏后氏）的殘余勢力轉(zhuǎn)移到金沙遺址，并作出后羿的人偶對后羿進行詛咒。

后羿頭頂那只角就是東夷族有窮氏的標志，后羿的后代叫東夷族，新中國成立后，改名為彝族。

彝族人頭上也有東夷有窮氏的那只角。

歷史記載，后羿篡奪了夏后氏的王位。后來，寒浞又篡奪了后羿的王位。寒浞把后羿殺掉，然后煮熟讓后羿的兒子們吃。后羿的兒子們不忍心吃自己的父親，寒浞就把后羿的兒子們都殺掉了，并把有窮氏全都掉殺了。

幸存下來的有窮氏帶著同屬東夷族的有虞氏一起逃出三星堆，來到四川南部和云南地區(qū)，發(fā)展成了東夷族。新中國成立后，毛主席把“東夷族”改名為“彝族”。

根據(jù)彝族的創(chuàng)世傳說，彝族的始祖叫“阿普篤慕”。

“阿普”是祖先的意思，“篤慕”是首領的意思，“篤慕”古代譯為“仲牟（dumu）”。

彝族人說，天上的神看到人們越來越貪婪、越來越自私，就打算發(fā)一場大洪水把所有的人全部消滅。（這個傳說對應寒浞消滅有窮氏）

天上的神發(fā)現(xiàn)阿普篤慕這個人還算不錯，就讓他在洪水期間躲進一個大葫蘆里，保存了生命。（這個傳說是指有窮氏并沒有全部被殺，還有幸存者）

后來阿普篤慕來到四川南部，和神的女兒結(jié)婚，發(fā)展出彝族的六個分支。（這個傳說是指幸存的有窮氏來到四川南部，和當?shù)厝送ɑ�，發(fā)展成彝族）

盡管彝族人已經(jīng)不知道自己的祖先是東夷族有窮氏的后羿了，但在彝族人心目中，依然保留著一個射日英雄，彝族語叫做——支格阿魯。

你已拒絕神話，又何苦要讀，這不是為難自己，喜歡跟自己過不去。

應該是堯那個年代的，其實是當時有10個王，是堯生的，神話（被當成神話）傳說十日，其實是用天干起名，十日不是太陽，而是十個王，各自為政，民不聊生，后來舜幫助其中一個打�。ú�沒有殺死，還給他們田地）了另外九個， 剩下這個王讓位給他�！蹲髠鳌の墓�十八年》：“舜臣堯，賓于四門，流四兇族，混沌、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四兇也。” 舜平定天下，征服了四個神獸，其實是 四個部落的名稱，就像皇帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤不是啥怪獸，而是某個部落。