我耳聞目睹的是，那些高鐵上的“霸爺，霸娘”，幾乎沒(méi)有窮山惡水出來(lái)的；那些在高速公路和大街上橫沖直闖，開車撞到別人還牛氣沖天的“霸男、霸女”，幾乎沒(méi)有窮山惡水出來(lái)的。

窮山惡水出刁民，有那么一叮點(diǎn)兒道理。

豪華都是出：叛徒，漢奸，賣國(guó)賊，淫賊，賣花女，更有道理。

豪華都市也容易出：貪官污吏，尖商，所謂的星人，名人，磚家，教獸等。端著中國(guó)的碗，吃著中國(guó)的飯，反過(guò)自來(lái)砸中國(guó)的鍋。

更有甚者：成人，成名，成星，成磚，成獸后，在祖國(guó)賺的盆滿缽滿，然后攜款攜程家人移民國(guó)外，孝敬新主子，認(rèn)賊作父，反過(guò)身來(lái)砸中國(guó)的鍋，破壞祖國(guó)的繁榮，安定，安全，利益，機(jī)密的，中華民族的敗類！

個(gè)人認(rèn)為，請(qǐng)不要對(duì)號(hào)入座，拜托！????????

這句話是毫無(wú)來(lái)由的。要說(shuō)窮地方的人沒(méi)見過(guò)世面，思想保守，不懂得現(xiàn)代化的生活方式是真。說(shuō)這些地方出刁民，那純粹是胡說(shuō)八道。

窮山溝的人不會(huì)講普通話，穿不起漂亮?xí)r髦的衣服，吃不起漢堡或高級(jí)糕點(diǎn)；走在城市的大街上經(jīng)常迷路，茫然不知所措；被城里人蔑視，奚落，尊嚴(yán)盡失。所以窮山溝里的人自卑，在城里人面前抬不起頭。

但山溝里的人都非常樸實(shí)，非常善良，非常具有同情心。

山里人最恨的是騙子，是只顧自己享受不管他人安危的勢(shì)利小人，是欺壓百姓的地皮流氓！

山里人膽子小是真，一般不愿意出頭鬧事。但山里人一但覺(jué)悟了，認(rèn)清事情的原委了，那是不怕死的！

當(dāng)年共產(chǎn)黨所以把根據(jù)地都建在窮山溝里，除了自己力量小，不足以與強(qiáng)大的敵人正面抗衡外。山民的純樸，堅(jiān)韌，便于團(tuán)結(jié)、教育，有很高的忠實(shí)可靠性也是非常重要的一個(gè)方面。

“窮山惡水出刁民”這種觀念是基于一種社會(huì)現(xiàn)象所產(chǎn)生的。這就是由于自然條件很差因而造就了愚昧無(wú)知、目光短淺、急功近利、自私自利、坐井觀天的所謂“刁民”群體。是一種群體現(xiàn)象而不是個(gè)人現(xiàn)象。

這種地方大多都是地處深山，靠天吃飯，而且經(jīng)常飯都不夠吃，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入、沒(méi)有產(chǎn)業(yè)規(guī)模、沒(méi)有自然資源；為了生存就變得野蠻、不講理、刁蠻、自私。貧窮讓人什么壞事，刁事都做得出來(lái)，所有貧窮出刁民，是被逼出來(lái)的。

因?yàn)楦F山惡水的生存環(huán)境以及落后的生產(chǎn)生活方式，導(dǎo)致人求生的本能學(xué)則了用盡各種不同的手段活下去，包括惡毒的手段。這樣長(zhǎng)久的實(shí)踐塑就造就了所謂的“窮山惡水出刁民”。

這種說(shuō)法有一定的事實(shí)依據(jù)所以是有一定道理的。既然發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了那就要解決問(wèn)題。解決問(wèn)題應(yīng)該抓住問(wèn)題的根源，從根本上解決問(wèn)題而不是只在輿論上譴責(zé)和鞭撻。

加強(qiáng)推行“惠農(nóng)、助農(nóng)、興農(nóng)”國(guó)策或許是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。

“窮山惡水出刁民”這句話，據(jù)說(shuō)是清朝乾隆皇帝說(shuō)的，當(dāng)年，乾隆喜好微服出巡（其實(shí)就是去找美女了），有一次下江南的時(shí)候，看見一女子長(zhǎng)得秀色可餐，于是上前調(diào)戲，聲稱要帶她回京城吃香的喝辣的，但這女的很是潑辣，一邊掄巴掌要打乾隆，一邊大喊大叫，大庭廣眾之下，要被人認(rèn)出來(lái)這就事大了，腳底抹油一溜煙就跑了，回到行宮后，他心里這個(gè)窩氣，想殺了此女子，但又怕自己名聲受損，于是自嘲道“窮山惡水，潑婦刁民罷了”，后被世人傳為“窮山惡水出刁民”。

窮山惡水出刁民這句話想表達(dá)的無(wú)非是一個(gè)意思，貧窮落后與封閉造成人們的急功近利、短視貪婪、極度自私和饑不擇食的人性本能。他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣？是什么造就了他們?nèi)绱诵愿衲兀?/p>

原因一：圈子太小，人際關(guān)系簡(jiǎn)單

在農(nóng)村里，鄰里之間幾乎都是沾親帶故或者低頭不見抬頭見的，誰(shuí)家里有點(diǎn)啥事，很快全村就都知道了，誰(shuí)家是個(gè)啥樣子都一清二楚，就算撕破臉吵起來(lái)開始罵街，也是無(wú)所顧忌的，反正大家面子都不值錢，要是有個(gè)大城市來(lái)的人，肯定受不了，心里絕對(duì)會(huì)想“窮山惡水出刁民”。 原因二：法律意識(shí)淡薄，沒(méi)有法制觀念

縣官不如現(xiàn)管，就算你是縣官，你也很難管到鄰里這點(diǎn)雞毛蒜皮的破事，更多的時(shí)候都是以德高望重的鄉(xiāng)紳來(lái)調(diào)解，雖然現(xiàn)在沒(méi)有鄉(xiāng)紳這么一說(shuō)了，但是每個(gè)村落都有一個(gè)有威望的人，所以就算家里出點(diǎn)啥事，基本不用上報(bào)官府，有時(shí)候撒撒潑，發(fā)發(fā)狠，就能很好的解決。他們自然對(duì)法律沒(méi)有多大的意識(shí)。原因三：生活貧乏，教育匱乏

陜北、湘西為什么在歷史上屢屢出現(xiàn)土匪？是什么原因造就他們成為刁民土匪？根本原因還是太過(guò)于貧窮，封建社會(huì)的愚民與物流貿(mào)易的落后，半原始生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)，加之苛政盤剝下的壓榨，致使很多家庭還在為溫飽發(fā)愁，此時(shí)此刻，能活下去才是最重要的，誰(shuí)還有功夫去考慮道德和素質(zhì)教育呢？雖然現(xiàn)在國(guó)家有了九年義務(wù)教育，但是各地文化發(fā)展差異很大，很多地方還屬于自治區(qū)，文化封閉使得很多農(nóng)民沒(méi)有機(jī)會(huì)接受啟蒙教育，放羊的孩子依舊是放羊的，日復(fù)一日，習(xí)以為常，他們不會(huì)對(duì)這個(gè)世界有探索的求知欲，一個(gè)只為吃飽就是生活的人來(lái)說(shuō)，可不就是“刁民”。窮山惡水，物力艱難，貧窮不可怕，可怕的是思想上的貧窮，哪怕有一天他們變得有錢了，大都會(huì)釋放出天生的惡意，惡氣，惡俗！他們很難相信這世界有真善美，所以只會(huì)計(jì)較個(gè)人的利益，窮山惡水出刁民大都如此，只有一小部分人是例外。

窮山惡小出刁民，什么是刁民，在當(dāng)官眼里的刁民就是廣陌性，在舊社會(huì)很多人受統(tǒng)治者壓迫和催殘，而無(wú)法生存，只好嘯居山林拉起隊(duì)伍和統(tǒng)治者作對(duì)，所以在舊社會(huì)統(tǒng)治者所說(shuō)的刁民，現(xiàn)在是新社會(huì)民人當(dāng)家做主，刁民一說(shuō)就存在了。

“富貴生淫心，饑寒起盜意”，這是人性的必然。像毛澤東、周總理這些偉人有自律性的畢竟是少數(shù)，大眾一般還是自律性少些。

實(shí)際上，不是“窮山惡水出刁民“，而應(yīng)該是“窮山惡水出狠民“，這是歷代精英的筆誤而己，或者是這里的刁等同于狠。也就是說(shuō)，我認(rèn)同"窮山惡水出狠民"這句話。

我為什么認(rèn)同這句話的事例太多了，這里就不談了。現(xiàn)在談一下窮山惡水出狠民的原因:

一、教化和馴化程度差

1、人類就是在一二百萬(wàn)年的自我馴化和教化中螺旋式的趨于文明的。而教化和馴化的重點(diǎn)還是城市及其周圍，以及交通方便的地方的人們的，等教化和馴化之手伸向窮山惡水時(shí)，往往就很弱了。

這是不爭(zhēng)的事實(shí)，是整個(gè)人類進(jìn)程中的經(jīng)常存在的問(wèn)題。

2、窮山惡水的人與野生動(dòng)物經(jīng)常接觸，不得不有一些狠勁和野性。也就又抵消了不少的教化和馴化。

二、那里的人生活環(huán)境決定了以狠取勝

1、爬山涉水涉林是需要膽量的。生活所迫，不想去也得去，增強(qiáng)了自己的膽量。也就是增強(qiáng)了狠勁。

2、與豺狼虎豹，蛇蝎蟲蜂容易相遇，沒(méi)有一定的狠勁和靈巧是難以生存的。也就練就了狠勁。

3、生活的艱辛，也就練就了吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的性格。

三丶屢朝屢代的逃犯逃到窮山惡水是最安全之地

1、無(wú)論這個(gè)逃犯是否真正的犯罪，犯的是文罪，還是惡罪。起碼逃之前的恨和怕，逃路上的恨和難，初到窮山惡水的恨和難，都會(huì)對(duì)后代有所遺傳的。

2、窮山惡水是土匪的最佳躲官之地。

3、狠人的環(huán)境，不狠能行嗎？！

四、往往處于用腦的劣勢(shì)，他們企圖用狠來(lái)彌補(bǔ)

必須承認(rèn)，窮山惡水的人總體上處于用腦的劣勢(shì)。我不是說(shuō)所有人，我只是說(shuō)比例問(wèn)題。

處于腦力劣勢(shì)的人的處理方法是不同的，有的人認(rèn)命，有的人認(rèn)輸�？墒沁�有一些人企圖用狠勁來(lái)彌補(bǔ)，甚至于超越。

打個(gè)比方，現(xiàn)在社會(huì)上許多文化差，智力差的人嘴上經(jīng)常是文化人的笑話，他們對(duì)文化人吹毛求疵，逮住一點(diǎn)，絕對(duì)不放，甚至于不斷放大事實(shí)。

事實(shí)上，社會(huì)分工中也有不少用體力，用狠勁，用膽量，用堅(jiān)韌不拔，用忍受艱難困苦的工作，正好需要這樣的人才。也就是一個(gè)羅卜一個(gè)坑，一種螺絲一種母的需要。

這是一個(gè)關(guān)于一種脫鉤結(jié)果的觀念。